한나 아렌트 철학 전기 (세계사랑의 여정 | 양장본 Hardcover)

엘리자베스영-브륄

메릴랜드주의브랜드우드에서태어나뉴어크에서성장하였다.사라로렌스대학에입학하여시문을배우기시작하였지만자퇴하고뉴스쿨에서학부를졸업하였다.뉴스쿨대학원에서한나아렌트의지도로「자유와카를야스퍼스철학」이란주제로1974년박사학위를받고,이듬해웨슬리언대학교인문학담당교수로임용되었다.아렌트사후안네멘델스존,메리매카시,로테콜러등의요청으로「한나아렌트철학전기:세계사랑의여정」(1982)을출간하였다.
이전기출간이후정신분석에관심을가졌다.또다른전기인「안나프로이트:전기」(1988),두전기의여파를반영한「정신과정치체」(1989),창조성및그대표적인인물(플라톤,아리스토텔레스,제논,니체,프로이트,프루스트)에관한성격학연구「창조적인물」(1991)등을출간하였다.1991년필라델피아로자리를옮겨정신분석학회에서정신분석훈련을지속하였다.「편견의해부」(1996),「전기의주제:정신분석,페미니즘,여성의삶저술」(2000),「사랑할때우리는어디에있는가?」(2003),그리고「아렌트가왜중요한가?」(2006),「아동편견주의(Childism)」(2006)등을출간하였다.만년에는토론토에서정신분석가인크리스틴둔바르와함께연구와저작에전념하다가2011년폐색전증으로사망하였다.
영-브륄은아렌트가비판했던정신분석연구에전념했지만‘세계사랑’,그리고‘판단’을왜곡시킨심리적요인에관한연구를통해아렌트의정신의삶을다른방식으로드러냈다.

옮긴이의말
한나아렌트와영-브륄의대화:또다른대화를위한이야기

사진삽화
제2판서문
초판서문
감사의글

제1부독일에서의삶과학문활동(1906~1933년)
제1장우리아기(1906~1924년)
쾨니히스베르크주민들/쾌활한어린시절에드리워진그림/
슬프고어려웠던몇해/질풍노도의시기

제2장그림자(1924~1929년)
열정적인사유/예외적이고매혹적인사람/이웃사랑

제3장한유대인여성의삶(1929~1933년)
철학을옹호하는사람들/자서전과같은전기/정치로눈을돌리는단계/
낮과밤/시온주의의반란

제2부무국적자의삶과학계등단(1933~1951년)
제4장무국적자들(1933~1941년)
아렌트의동족/하인리히블뤼허/파시즘의교훈/이민길에올라

제5장충실성은진리의징표다(1941~1948년)
적응과의무/유대인군대창설의촉구/시대의부담:최종해결책의시기/
위안을주는사람과사태/「전체주의의기원」


제6장공적인삶속의사적인얼굴(1948~1951년)
유럽인들/현재를위한정치이론/마르타아렌트의사망/자기확인/
미래철학적사유의기초

제3부정치이론가의성찰하는삶(1951~1965년)
제7장세계속의안락함(1951~1961년)
이중군주국/여러유형의반공주의/미국과유럽:혁명에관한사유/
유럽에서의「찬사」/미국내논쟁/세계사랑(AmorMundi)

제8장사후적치유:「예루살렘의아이히만」(1961~1965년)
재판참관기/악의평범성/아이히만논쟁/간접적인반향/해답없는질문들

제4부정치와철학의심연을극복한만년의삶(1965~1975년)
제9장어두운시대의미국(1965~1970년)
공화국/공개적인공적활동/「혁명론」과학계의비판/
「전체주의의기원」에대한비판적고찰/「폭력론」(1968년):권력과폭력의차이/
야스퍼스와의고별/도덕행위와정치행위/만년의블뤼허와사별직후의아렌트

제10장더이상아님과아직아님:「정신의삶」(1970~1975년)
철학의위안/사유에관한집필작업/노년에대하여(DeSenecute)/마지막해/
정리작업

〈부록1〉쾨니히스베르크시절콘가와아렌트가
〈부록2〉한나아렌트의시원문과한역
〈부록3〉한나아렌트의박사학위논문요약

한나아렌트저작의연대기적서지사항
한나아렌트연보
찾아보기

전기는시ㆍ소설ㆍ희곡등과함께문학의한장르이며,역사속에서사람들의실존과경험을반영하기에특정한정치사상가를연구할수있는기본자료입니다.「라헬파른하겐:한유대인여성의삶」이하나의예일것입니다.전기가보조적인역할을담당한다고이해되기쉽지만,‘자서전적전기’형식인이책은아렌트의자화상편지「그림자」및「어두운시대의사람들」과더불어아렌트의정신세계를이해하는데있어서중요합니다.아렌트의저작ㆍ서간집ㆍ이력등의방대한자료를반영하고있는영-브륄의철학전기는지성사의범례가될뿐만아니라아렌트의삶과사상을조망할수있는「아렌트입문」의성격을지니고있습니다.

영-브륄은아렌트서거7년후인1982년에HannahArendt:ForLoveoftheWorld를출간했다.제2판은아렌트가서거한지한세대가지난2004년에출간했다.한나아렌트의삶과사상은연구자의영역을넘어일반독자들에게도관심의대상이되었다.옮긴이는초판을2007년우리독자에게소개한바있다.

아렌트연구자들이영-브륄의전기를모델로다양한내용의아렌트전기를출간하였고,국내연구자들도이들가운데일부를우리말로소개하였다.

영-브륄은재판을출간하면서서문에서다음과같이밝혔다.“아렌트전기출간이후많은유작과서간집이출간되었음에도전기초판을집필하면서극히일부자료를제외하고대부분의유작과서간집을검토하였기때문에새로운사실을첨가시킬사항은없다.”영-브륄은이런전제아래원문내용을수정하지않은채아렌트와하이데거서간집일부를읽지못해드러내지못한부분과아렌트정치사상의현대적함의를드러내는내용을재판서문에첨가했다.옮긴이는재판본을신서원과협의해‘홍원표의한나아렌트시리즈’제2권으로출간하기로결정했다.

550쪽분량의원문과기존원고를일일이대조하며재판서문을번역하고,초판에드러난오역부분,매끄럽지못한번역,용어표기의비일관성등을찾아내는과정을거쳤다.옮긴이는직간접적으로만나는독자들의다양한관점과안목을고려하면독자들이최소한공감할수있는우리말번역은그만큼어려울것이다.15년전에출간한역서를검토하면서번역내용과책의구성을좀더세밀하게고려하려고노력해몇가지새롭게반영한점은다음과같다.

첫째,우리말번역본의제목을어떻게표현할것인가?전기의원제는HannahArendt:ForLoveoftheWorld이다.직역하면,「한나아렌트:세계사랑을위하여」라고표기하는게좋을것이지만,영-브륄은「철학전기」라는문구의어색함을고려하여이를책제목으로드러내지않았다.철학전기라는제목으로출간한국내저작물은지극히드물지만,옮긴이는우리말제목을「한나아렌트철학전기:세계사랑의여정」으로바꾸었다.저자서문과옮긴이해제에도드러나지만,영-브륄은네가지전기유형을고려하면서자신의전기를차별화하려고했기때문이다.강조하자면,영-브륄의전기는지성사의모범적인사례로평가받고있다.

둘째,저서로서지성사는시대적배경(환경),개인의정신세계와삶의궤적,그리고동시대인들과의인간관계를잘드러낼필요가있다.이책은아렌트가동시대인들과나눈대화,특히주고받은서신을많이활용하고있다.따라서독자여러분이내용을읽으면서아렌트가많은사람(동류집단,비판자,지인등)과나눈진지한대화를쉽게확인할수있을것이다.이런부분을드러내고자편지의인용문을우리말로옮길때는대화형식으로표기하였다.서간문이자서전의범주에포함된다는점을고려할때,이전기에서많이인용되는서간문의비중을부각하는게중요하다고생각했다.따라서이를드러내고자원본에서는본문의부기사항을미주로처리했지만,이책에서는각주형식으로바꾸었다.
이외에도재판원고를검토하면서많은세부적인사항을반영시키려고노력했다.

이책은연대기적원리에따라4부로구성하였다.이런범주에따라총10장으로아렌트의삶과사상을연계시켰다.〈부록〉에는아렌트와콘집안의가계,영-브륄이정리한박사학위논문요약,그리고아렌트의독일시원문이포함되어있다.각장의제목은아렌트의삶을압축적으로묘사하고있지만아렌트의삶을네국면으로나눈각부의제목은시기만을표기하고있을뿐이다.이러한방식은아렌트의삶을전기적본질주의에근거해이야기하지않으려는인상을주고있다.옮긴이는영-브륄의이러한의도를고려하며우리독자들의이해를돕고자각부에아렌트의삶을특징짓는제목을달았다.

제1부「독일에서의삶과학문활동」에서는칸트의고향이며아렌트가어린시절을보냈던쾨니히스베르크(현재칼리닌그리드)에대한묘사로부터시작되어바이마르독일의지적정치적소요시기아렌트의성장과정,유대인으로서자각에관한내용을담고있다.제2부「무국적자의삶과학계등단」에서는독일을망명한1933년이후18년간무국적자로살았던아렌트의삶을조명하고있다.제3부「정치이론가의성찰하는삶」에서는「전체주의의기원」을출간한이후아렌트의독창적인정치적사유의궤적을중점적으로묘사하고있다.제4부「정치와철학의심연을극복한만년의삶」에서는어두운시대의미국과혁명의정치적의미를독특하게해석하면서정치이론가로서완숙한경지에도달한아렌트의삶을잘부각시켰으며,마침내거부와도전의삶으로부터물러나정신활동에서위안의삶을누리는정치철학자의여생을묘사하고있다.영-브륄은연대기적으로기술하면서도세계사랑의여정에초점을맞추되아렌트의다양한삶을우리들에게보여주고자하였다.

영-브륄은이전기를‘철학전기’로규정하고있다.영-브륄은아렌트에대한다른사람들의관심을부각시키고자이러한저술형식을취하고있다.따라서이책해제에세이에서는아렌트의정치철학자체에대한심층적이해보다는아렌트의삶과사상의관계를조명하는데역점을두고있다.아렌트는삶의한형식으로서이야기하기의중요성을실천한정치철학자이다.그의지적인삶은이야기하기와연관되며,그는이야기하기를통해사적인것을공적인것으로전환하였다.따라서아렌트의이야기하기를이해할수있는내용들을제시하고(제3절),이어서아렌트의삶을이야기하기형식으로전개한영-브륄의전기집필에관한이론을고찰하며(제4절),영-브륄의눈에비친아렌트의다양한삶가운데독특한측면을부각시킨다(제5절).