마르크스주의자들의 여성해방론 (콜론타이 체트킨 레닌 트로츠키 저작선)

알렉산드라콜론타이

저자알렉산드라콜론타이(1872~1952)는러시아혁명가.사회와혁명에서여성의구실에초점을둔소책자와책을많이저술하며마르크스주의여성해방론을발전시켰다.1917년10월혁명당시볼셰비키중앙위원이었고,혁명정부의초대사회복지인민위원이었으며,여성부인제노텔의2대의장을맡았다.노르웨이멕시코스웨덴대사를지냈다.

엮은이머리말
소개글_고전마르크스주의자들의여성해방론_정진희

1장자본주의와여성노동
여성노동과여성해방_클라라체트킨
자본주의와여성노동_블라디미르레닌
여성노동과노동조합_클라라체트킨

2장부르주아여성운동과사회주의여성운동
프롤레타리아여성과함께해야만사회주의는승리할수있다_클라라체트킨
여성문제의사회적토대_알렉산드라콜론타이
프롤레타리아와여성선거권_클라라체트킨
여성선거권투쟁전술에관한논쟁_블라디미르레닌
모든나라의여성사회주의자들에게_클라라체트킨
세계여성의날_알렉산드라콜론타이

3장러시아혁명과여성해방
소비에트공화국은여성해방으로나아갈것이다_블라디미르레닌
여성을가사노동에서해방해야한다_블라디미르레닌
소비에트공화국에서여성노동자운동의과제_블라디미르레닌
소비에트정부와여성의지위_블라디미르레닌
더많은여성노동자를선출하라_블라디미르레닌
형식적평등이아닌진정한평등을_블라디미르레닌
여성해방의두번째단계로나아가자_블라디미르레닌
가족의일상생활을변혁하자_레온트로츠키
문화를위한투쟁과모성보호_레온트로츠키
사회주의를건설하는것은여성을해방하고어머니를보호하는것이다_레온트로츠키

4장사회주의와가족
성과계급투쟁_알렉산드라콜론타이
공산주의와가족_알렉산드라콜론타이
낡은가족에서새로운가족으로_레온트로츠키
소련의가족관계_레온트로츠키
가족관계의테르미도르반동_레온트로츠키

소련붕괴(1991년)이후한국의여성운동에서는마르크스주의를스탈린주의와동일시하면서여성해방과무관한것으로간단히기각하는경향들이주류가됐다.여성억압에대한유물론적분석을거부하고가족제도를자본주의착취구조에서분리해남성의지배욕에따라작동하는것으로설명하는분석들이페미니즘의주류를이뤘다.여성차별을더넓은자본주의적사회관계와체제운영원리에근거해파악하지않다보니다양한여성차별이남성의욕망이나심리탓으로설명되기일쑤였고,국가나기업이자행하는여성차별도계급을초월한남성들의공모로흔히설명됐다.
이런분석은여성의삶이역사적으로크게변화해온것과,특히현대자본주의에서여성이처한모순된현실(많은평등조처가제도화되고성과결혼이나가족에대한사람들의태도가개방적으로바뀌면서여성의권리가신장되는반면,다수여성의삶이크게나아지지않거나심지어더욱악화되기도하는)을종합적으로설명할수없었다.무엇보다여성차별의물질적토대를파악하지못함으로써여성해방을어떻게이룰수있는지그전망과전략을제시하지못했다.

평등을강화하는개혁입법들이있었지만,자본주의의구조는그대로남음으로써그런개혁은종종상징적조처에머물렀고흔히정치인들의생색내기에그쳤다.경제위기를겪으며각국정부가시행한내핍정책들로말미암아노동계급여성들에게법적개선과현실사이의간극은더욱커졌다.
지난수십년동안세계적으로유행한신자유주의정책들로기업주와부유층이더욱부유해지면서여성들사이의양극화도심화됐다.이제한국을포함한세계의많은나라에서극소수여성이정치경제권력의핵심부위에포함돼있지만,대다수여성의삶은그들과현격히다르다.그뿐아니라노동계급여성들의삶은지배계급여성들이같은계급남성들과손잡고벌이는공격으로갈수록악화되고있다.
2008년위기로드러난자본주의의구조적위기가지금껏해결되지않으면서전세계에서노동계급과서민의삶을파괴하고있는오늘날,대다수여성의해방은자본주의체제에맞선투쟁과분리될수없다는것이더욱분명해지고있다.따라서오늘날여전히심각한여성차별에맞서싸우고자하는사람들에게는자본주의에대한근원적이고총체적인비판과함께근본적체제변혁전략을제시할수있는마르크스주의이론이그어느때보다절실하게필요하다.

마르크스주의는자본주의에서착취와여성차별이구조화되는방식을분석할수있는틀을제공하고,무엇보다자본주의체제를파괴할수있는세력인노동계급의잠재력에주목함으로써여성해방을성취할수있는전략을제공한다.즉,여성노동자와남성노동자가단결하고차별받는집단과노동계급이단결해,차별과착취의근원인자본주의를분쇄하고이윤이아니라인간의필요를우선시하는사회를건설할때진정한평등과여성해방의길이열릴수있다는것이다.

이책은19세기후반과20세기초반의격변기에활동하며사회의근본적변혁을위해치열하게투쟁한알렉산드라콜론타이(1872~1952),클라라체트킨(1857~1933),블라디미르레닌(1870~1924),레온트로츠키(1879~1940)가여성해방에관해쓰거나연설한내용을골라번역한것이다.물론고전마르크스주의자들이여성해방을위해투쟁한역사를오늘날기억하는사람들은많지않다.그렇지만지금처럼불황이장기화하고국가간지정학적갈등이심화되는시기에불황과세계대전그리고혁명의시대를살아간마르크스주의자들이여성해방을위해내놓은분석과실천적경험을곱씹어보는건여러모로유익할것이다.
이책은여성해방을위한고전마르크스주의자들의통찰과실천을이해하는데보탬이되고,근본적사회변혁과여성해방을향한투쟁에영감을불어넣을것이다.

책속으로추가
사회주의와가족
노동자국가에서는남녀사이에새로운형태의관계가확립돼야합니다.아이엄마가자기자식에게쏟는편협하고배타적인애정은위대한노동자가족의모든아이들에게로확대돼야합니다.여성의예속상태에기초를둔영속적결혼은사랑과상호존중으로뒷받침되는노동자국가의두구성원사이의자유로운결합으로대체돼야합니다.이런결합에서남녀는권리와책임을똑같이평등하게나눠가질것입니다.개별적이고이기적인가족대신에노동자들의위대한보편적가족이발전할것이고,그속에서모든노동자가,모든남성과여성이동지가될것입니다.바로이것이야말로미래공산주의사회의남녀관계일것입니다.이런새로운관계는자본주의체제의상업사회에서는경험한적이없는,배우자사이의진정한사회적평등에기초한,이른바자유로운사랑이주는온갖기쁨을인류에게보장할것입니다.
건강하고꽃같이피어나는아이들에게길을열어줍시다.삶에애착을가지고삶이주는기쁨을누리는활기찬젊은이들에게길을열어줍시다.이젊은이들은자신의감정과애정을자유롭게표현합니다.바로그런것들이야말로공산주의사회의목표입니다.평등,자유,사랑의이름으로우리는남녀노동계급과농민이용감하게그리고신념을가지고인간사회를좀더완전하고,좀더정의롭고,개인의행복을더욱더보장하는사회로재건하는일에나서라고요청합니다.사회혁명의붉은깃발이러시아에서나부끼고이제세계의다른나라들에서도그깃발을하늘높이치켜들고있습니다.이붉은깃발은인류가수백년동안열망해온지상천국이다가왔음을선언합니다.

러시아혁명의쇠퇴와가족관계의반동
러시아에서여성해방의후퇴는혁명의후퇴에동반했는데,1920년대말이되면혁명자체가아예역전됐다.1920년대에부상한관료집단은1928~1929년일부남아있던혁명의성과를모조리파괴하는반혁명을추진했다.혁명의성과가모조리분쇄되면서여성의지위도역전됐다.야간노동과지하작업금지법등이폐지됐고,노동강도가엄청나게강화됐고,동일임금대신성과급제도가추진됐다.제노텔(여성부)은거의쓸모없는기구로전락했다가곧해체됐다.1930년대에동성애처벌이부활하고낙태가금지됐고,성적방종과간통에반대하는운동이전국적으로강력하게일어났고,이혼을규제하는조처들이잇따랐다.스탈린은아이를많이낳는여성에게메달을수여하며가정을예찬하고전통적여성상을강조했다.1920년대말이후러시아가국가자본주의사회로변모하면서1930년대부터는여성의권리와평등문제가더는중요한문제로언급되지않았다.