제주도의 흙이 된다는 것 (제일 2세 김창생 에세이)

제주도의 흙이 된다는 것 (제일 2세 김창생 에세이)

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Description
『제주도의 흙이 된다는 것-재일 2세 김창생 에세이』는 일본 신칸샤(新幹社, 도쿄 소재)에서 출간한 『제주도에 살면』(『濟州道で暮らせば』, 2017)을 한국어로 번역한 책이다. 이 책은 일본 오사카에서 나고 자란 재일 2세인 김창생(金蒼生, 1951~) 작가가 2010년부터 부모님(재일 1세)의 고향인 제주도로 이주해 와 정착하여 살아가면서 적어온 글들을 엮어서 출간한 것이다.
이 에세이집은 지금-현재와 일제 식민지라는 과거 사이에 존재하는 재일(在日)조선인의 정체성, 일본과 한국/북한이라는 국가의 바깥에 존재하는 재일조선인에 대한 사유를 환기시킨다. 뿐만 아니라 한국의 해방 공간에서 일어난 제주 4ㆍ3 사건 등이 관념으로 도약하지 않고 장소에 기반해 구체화되어 깊은 울림을 자아내고 있다.
긴 세월이 지난 후 조상의 묘소에 가 참배하는 마음, 제주도에 정착해 사진 촬영을 하다가 제주도의 바람이 된 사진작가 김영갑, 4ㆍ3에 관한 현기영의 소설들, 연극 공연을 위해 조상의 고향인 제주도에 방문하려 했지만 임시 패스포트 발급이 무산되어 제주도에 오지 못한 김철의 씨의 이야기, 근대 이후 인간의 폭력성에 대한 사유를 담은 [더 리더]와 노근리에 관한 이야기, 위안부와 그에 관한 영화([눈길], [마지막 위안부], [귀향]) 및 소녀상 이야기, 제주도 해녀에 관한 영화 [물숨], 주강현의 『제주도 이야기』를 통해 누적되어 온 제주도 사람의 억압의 역사에 대한 성찰, 제2의 하와이가 되어서는 안 된다고 강렬하게 저항하다 분신한 양용찬 열사 이야기, 민족을 달리하지만 인간이 어떻게 자신이 선택하지 않은 부분까지 고민하고 윤리적인 책임까지도 짊어질 수 있는지를 삶과 글로서 실천한 고바야시 마사루의 에세이에 관한 논평, 그리고 강정에 관한 이야기 등등이 서술된다. 김창생의 『제주도의 흙이 된다는 것』은 저자 자신의 문제에서 출발하여 지금-여기, 그리고 지난 과거지만 여전히 오늘날의 삶과 관련한 수많은 문제들을 응시하면서 쓴 책이다.
많은 테마를 다루고 있지만, 특히 이 책의 가장 심층에는 제주 4ㆍ3에 관한 사유가 주조저음(主調低音)으로 깔려있다. 일제 식민지가 낳은 재일이라는 존재, 식민의 역사가 중첩된 결과로 폭발한 제주에서의 폭력적인 역사인 제주 4ㆍ3 사건. 4ㆍ3 사건이 발생한지 70년이 지난 올해 4월 3일에 『제주도의 흙이 된다는 것』을 한국에서 출간하는 것은 각별한 의미를 지닌다.
저자

김창생

저자김창생
1951년생.조선전쟁의포화속에서,일본에서재일코리안이가장많이살던오사카의이카이노(猪飼野)에서,열한번째막내딸로태어났다.재일2세다.일본이름으로일본의소학교및중학교에다녔다.일년의여공생활후에오사카조선고교에편입했다.본명을되찾고처음으로조국의언어와역사를배워가며,민족적열등감은무지로부터비롯된것임을알게되었다.쓴책으로『나의이카이노』,『붉은열매―김창생작품집』,『이카이노발코리안가루타』,『재일문학전집10권』수록,『제주도에살면』이있고,옮긴책으로『제주도4ㆍ3사건제6권』등이있다.2010년늦가을,조상의땅제주도로이주해와현재,이곳에서살고있다.

목차

한국어판책을내면서
책을내면서

처음선조의묘에엎드려절하다
얼굴에각인된제주4ㆍ3
제주도의바람이된사진작가
수령삼백년이넘은보호수가있는마을
현기영의?순이삼촌?
폭풍우몰아치던봄
잃어버린마을터에서
바다를건너온욕조
폭염속의마당극제
독일작가슐링크로부터촉발된9월
지슬을먹다
네번째맞이하는늦가을
[여명의눈동자]와일본특정비밀보호법안
어쨌든찾아온2014년1월
기도하는봄
숲속에서의65주기
현재를겨눈45년전의에세이
맨발의소녀상
세상을떠난남편이나타나식은땀이나다
3인3색의위안부상
제주도영화특집
빌딩사이에서치러진위령제
제주도에서북쪽예술단을만나다
오일장에서새끼고양이를사다
3인3색의섯알오름
이제강정은강정만의강정이아니다
눈은바다의푸르름에물들고,위는소라로가득차다
천년의한(恨)저편에
끓어오르는 피를가진청년,스스로목숨을끊다

옮긴이의말

출판사 서평

나누어갖는다는것은말처럼쉽지않다.상대의아픔에공감하고속마음을이해할수있어야가능하기때문이다.오사카에서나고거의평생을그곳에서살아온작가김창생이제주도로옮겨와4ㆍ3에끈질기게관심을보이는것은그아픔의역사를나누어가지려는적극적행위로읽힌다.사실일본이라는제국에서‘자이니치(在日)’라는소수자로,‘이카이노(猪飼野)’라는지금은이름조차사라진차별받는공간에서살아온작가가‘조상의땅’으로이주를결행하는과정도예사롭지않다.그리고그‘잃어버린마을’들에서폭력적으로묻혀졌던기억을함께되살리고함께말해나가는행위는그자체로하나의텍스트이다.그래서김창생의이책은낯선곳에좌충우돌하며적응하는정착기가아니라끊임없이새로운것을발견하고의미를생산하는,여전히진행중인여행기로읽힌다.
-이재봉(부산대학교국어국문학과교수)

내가선생을처음만난것은지난2006년제주작가회의가주최한‘재일본제주문인나기’행사에서였다.그로부터10년이훌쩍지났고선생은그동안제주에깊이뿌리를내렸다.나는선생의표현대로‘우리부부와제주도와의인연을맺어준사람’이되어이책에나오는몇몇의4ㆍ3유적지와몇건의행사에동행하기도했다.선생은거기에서특유의예리한관찰력과섬세한감수성으로주옥같은글들을이미새기고있었다.한올한올빈틈없고한땀한땀정결하여,마치선생이그린고양이그림들처럼살아움직일듯생생하고따뜻하게제주의삶을꽃피우고있다.
-김경훈(시인)

[옮긴이의말중에서]
부모님의고향땅,일본으로건너간뒤죽을때까지돌아올수없었던고향.이는평생의그리움을가슴에묻어둔채로일본땅에서살아간재일1세들의통한의삶으로번진다.그것은2세,3세…에게로전해진다.저자에게로스며들어온그흔적은다시제주로,한국전쟁으로,4ㆍ3으로,강정으로번져간다.따라서제주도를살아가는일은지금여기에발을디딘채로끊임없이과거와마주해야하는고통을동반한다.그럼에도여기,그이야기가있다.역사의광풍에휘말려들어가그불길속에휩싸여새카맣게타들어간이들한사람한사람의이름으로,무명의혼으로.그들의이야기가우리에게전해진다.