토론6단논법
(1)안건
상황이나현실의어떤변화를시도하는내용이어야합니다.
예)미신을믿고따른행위가일반화된현실이라면'그것은옳지않다'고보는견해를안건으로정해서'미신행위를인정할수없다'는안건을제시하는찬성쪽의토론에대해반대쪽은'미신행위가일반화되어있기때문에인정해야한다'는현재의현상을그대로지지하는토론을할수있습니다.
(2)결론
안건에대한찬성또는반대의입장을정한다.
(3)이유
토론의본질이라할수있으며6단논법의핵심이다.
이유의선택은결론에서부터'왜?'라는물음을여러번물어그응답들중에하나를선택하여결정한다.
예)'미신행위를인정할수없다'는안건에찬성했을경우
①왜인정할수없는가?
ㅡ미신은잘못이기때문이다.
②왜미신은잘못인가?
ㅡ미신은사실이아닌것을믿는것이기때문이다.
③왜사실이아닌것을믿으면잘못인가?
ㅡ세상은사실로만되어있기때문이다.
(4)설명
이유와마찬가지로토론의중요한본질이며6단논법의핵심이다.
예)미신은사실이아니다.사실이아닌것을믿는것은잘못이다.왜냐하면,믿는다는것은사실임을전제로하기때문이다.어떤사실을믿는행위는미신에속하지않는다.
만약사실이아닌데도믿는다면그것은믿음이아니라공상이고망상이다.따라서사실이아닌것을믿는미신은공상이나망상의일종이므로공상이나망상을실제생활에
연결시키는미신은잘못이다.
(5)반론꺾기
반대쪽은찬성쪽안건의찬성결론이유에대해서집중토론하여야한다.미리반론을예상하고'반론꺾기'를할수있다.
또일단찬성토론이있은후,반대쪽에서찬성쪽의이유와설명이잘못되었음을지적하고반론꺾기를할수있다.그리고반대토론이있은다음에,찬성쪽이반대의이유를다시집중토론한다.
(6)정리
어떤안건에대한결론으로찬성과반대,어느쪽을택하든대개의경우예외라는것이있다.예외가없는것은토론의대상이될수없기때문이다.
그예외부분을정리함으로써자신의주장을완성시킨다.
예)세상은사실로만되어있기때문에사실이아닌것을믿는미신을잘못이라고토론을전개했을경우ㅡ그것은사람의마음일것이다.
국어공부는왜해야할까요?
국어는모든과목의기초가됩니다.그리고학습격차는국어에서비롯됩니다.그래서국어공부에서무엇보다중요한것은꾸준한책읽기와글쓰기라고말할수있습니다.
국어공부를통해서다다르고자하는궁극의가치는문해력과자기표현입니다.문해력이지문을해석하여문제를푸는것으로평가한다면,자기표현은논리적인말하기가포함된글쓰기인논술입니다.이문해력과자기표현은평생에걸쳐핵심역량으로학교생활,사회생활,일상생활,평생학습에서의사소통,문제해결,정보이해등사람이살면서필수적인역할을합니다.
그래서"국어공부왜해야할까요?"라고묻는다면,
하나는표현과이해에관해서이고,다음은국어(언어)지식에관해서이고,또하나는문학에관해서입니다.
다시말해나의생각이나느낌을바르게나타내고(표현),남의생각이나느낌을바르게이해하여(이해)올바른판단력을기르기위해국어공부를하는것입니다.
책은왜읽어야하고,어떻게읽어야할까요?
책을읽는행위는텍스트의뜻을헤아리고행간행간마다연결되는의미를풀어가는고차원의인지행위입니다.나의관점에서생각하고의미를재구성하는매우적극적이고미래지향적인인지활동인것입니다.
움베르트에코는"책을읽지않는사람은단지자신의삶만살아가고또앞으로그럴테지만,책을읽는사람은아주많은삶을살수있다."라고말했습니다.
어린이들이책을어떻게읽어야할까요?
①어린이들이책을무턱대고읽기보다는'왜?'라는질문을던질줄아는비판력을키워야합니다.
②책을스폰지처럼받아들였던재미,감동,교훈보다는'생각바꾸기'를통해창의력,사고력을키워야합니다.
③책을'많이읽기'가아닌'꼼꼼하게읽기'를더중요하게여기는깊이있는독서를해야합니다.
④이미머릿속에박힌한가지의'정해진답'을버리고'열개의답'을새로이이끌어내는독서를해야합니다.
⑤복종과체념,흑백논리,옳고그름등판에박힌지식을버리고내생각으로파악할줄아는판단력을길러야합니다.
비판적사고란무엇이며왜해야할까요?
공부나독서,연구를할때,창의력혹은융합창의력을발휘할때필요한'비판적사고'란무엇일까요?
우리는비판이라는말을부정적의미로많이사용해온것이사실입니다.
비판적사고의출발점은'합리적의심'입니다.
상식으로알려지거나절대로변할수없는진리라고알려진것들중에서도선뜻이해할수없고공감할수없는현상에대해서는얼마든지의심할수있어야합니다.괜한의심으로시간낭비만하는경우가있을지라도최대한합리적이고논리적인근거를바탕한사고를지속하는것은큰의미가있습니다.
사실의이해와상상에의한추론에이은비판적사고는학문에서뿐만아니라모든인간의지성적활동을한차원끌어올리는귀중한원동력이됩니다.특히공부하는학생에게는너무나도필요한과정이아닐수없습니다.대부분의학생들이사실의이해단계부터어려움을겪는것이현실이지만,그래서추론이나비판적사고의영역에는진입하지도못한다고생각하기쉽지만,이렇게사실이해와추론및비판적사고를별도의과정으로생각하거나혹은순서대로실행한다고말하는것은잘못된의견입니다.
사실의이해와상상에의한추론과비판적사고는반드시동시에이루어져야합니다.사실을이해한다음에추론하고그다음에비판적사고를하는것이아니라,처음부터동시에그세가지를함께생각해야한다는것입니다.그래야만어떤이론이나현상을배우고이해해야하는이유를깨달으면서강력한동기가부여될수있으며,그런의욕으로인하여무엇을어떻게해야할지에대한사고를지속하면서결국더낫고새로운결과를도출하려고노력할수있습니다.
모두다아는사실을,항상보아왔던것들을전혀새롭게보는시각이비판적사고의출발점이기도합니다.
늘익숙하게보아왔던사물이나현상에대한새로운시각의접근은전혀색다른관점에의해그동안보지못했거나무시하며지나쳤던새로운사실의관찰과함께단순한현상이아닌본질을포착할수있기때문입니다.
그만큼비판적사고는공부하는학생에게모든가능성을열어두고자신만의개성과능력에맞는기회를찾게할수있을것입니다.비판적사고가습관이된다면자신의공부능력은물론,다른영역의재능까지도돌아보게하면서삶의의미와목적을형성하고진정한자아실현의길로들어설것입니다.
*인증유형:공급자적합성확인
