금강경오가해 (의미로 보는 한글판)

의진해돈역해

저자의진해돈
양평용문사무위로주석하시며후학양성에전념하고있다.

발(箔)을거둬올리니가을볕이쌀쌀하고
창문을여니아침공기가상쾌하도다.
이런경계에감화感和할수있다면
경제목의의미가분명히드러나리.
-야부도천선사송중에

들어가는말
일러두기

금강반야바라밀오가해서설
함허:서문
조계6조선사서문
[예장사문종경제송강요서](경개요를頌함)
[금강반야바라밀경상]
야부○천川선사송
[예장종경선사제강](개요를말하다)

금강반야바라밀다경-上
법회인유(이유)분_제1
선현기청분_제2
대승정종분_제3
묘행무주분_제4
여리실견분_제5
정신희유분_제6
무득무설분_제7
의법출생분_제8
일상무상분_제9
장엄정토문_제10
무위복승분_제11
존중정교분_제12
여법수지분_제13
이상적멸분_제14

금강반야바라밀다경-下
지경공덕분_제15
능정업장분_제16
구경무아분_제17
일체동관분_제18
법계통화분_제19
이색이상분_제20
비설소설분_제21
무법가득분_제22
정심행선분_제23
복지무비분_제24
화무소화분_제25
법신비상분_제26
무단무멸분_제27
불수불탐분_제28
위의적정분_제29
일합이상분_제30
지견불생분_제31
응화비진분_제32

육조구결

대승경전의기저에는선리禪理가깔려있다.일반독자가접하기에는좀생소하기도하고난해하다.대승경전들의독해관문격인《금강경》이해를통하여대승경전전반에걸친이해수용의틀이잡히고수선修禪의자세가갖춰졌으면한다.
《금강경》은현실과아주유리된관념에치우친것이아니라일상생활을통해도道로이끄는친근성이있다.부처님이이《금강경》법문의시작으로,성내로탁발하심과보시행위의중요성과한계성,수행중심덕목중의하나인인욕바라밀을특별히강조한것들이대표적인사례이다.중생들이일상의생계생활에서뜻만있으면무리없이그대로불교의《금강경》사상四相으로연계될수있다는점에서대승불교권의국내대표선종파인‘조계종’이이경을소의경전으로정한것도우연의일치가아닌듯싶다.
불교로나아감에불학과불도로대별해볼수있다.불학이야논리적으로이론을체계화하는행위라면불도는하나의뭉뚱그려진의제疑題를앞에두고궁구하면서성품화性品化시키는노릇이라고할까.
언필칭수도인이라고해서사전예비단계없이철환鐵丸을입에문듯생소한화두를대면하면한소식하기까지필요이상의시간이허비되는가하면자칫엉뚱한길로빠져들기십상이다.
수도(坐禪)자의기본소양격인한글판치문을다잘곱씹어보고그런바탕위에금강경원문을해설한이한글금강경오가해를찬찬히훑어보고이해를공고히한연후에사교입선捨敎入禪하면득각得覺에효과적일뿐만아니라적어도엉뚱한길로멍청하게빠져들진않으리라.
금강경오가해가금강경원문을해설한것이라고하나뜻을풀이한선사들이제각각의선리禪理로풀이해놓아혹간독자들이차라리원문보다더어렵게여길정도이다.그래서불교를불학으로접근함보다특별히불도로접근하면서수도코자하는자는바로의미경계파악이중요하니그에부응하여한문에가리어난해한의미를여기순한글판《금강경오가해》로좀수월하고매끄럽게읽히도록해석하였다.