일소일락 (한 번 웃으면 하루가 즐겁다)

지혜스님

약력
지혜스님은9세에동진출가하여성준스님을은사로득도했다.
법주사승가대학대교과.중앙승가대학교불교복지학과.동국대학교교육대학원교육철학과를졸업하고제방선원에서정진했다.

고한죽김태삼선생으로부터동양화를사사했고
일본동경화랑초대개인전(1994).백담사만해축전(2001-2002).그외초대개인전등국내외에서많은작품활동을했다.
화집《당신의모습이이그림속에》《그림은소리없는시요시는소리를가진그림》《대나무그림자로달빛을쓸며》《말한바없이말하고들은바없이듣다》등다수가있다.
현재양양만월산명주사에서정진중에있다.

머리말

첫째마디·거룩한부처님을만나
귀있는자들어라
처음도중간도끝도좋은설법
그릇에따라물모양이달라진다
옛사람이걷던길
여리는진리로써인도한다
어리다고얕보지말라
바람을향하여흙을던지면
노여움은나의것이아니다
여래는단지길을가르칠뿐이다
황금으로설산을덮어도
기쁨을양식삼아살리라
무엇을바라고구하리
파멸로이끄는것
부처님의가슴을아프게한사건
자유자재한부처님의능력
여래의법은진실하다
두려울때는삼보를생각하라
제자의옷을꿰매준부처님
법(法)을보는자나를본다
늙음은사람을가리지않는다
나는숨긴것이없다
게으르지말고정진하라

둘째마디·지혜의나룻배를타고
모든것이타고있다
모르는것이죄
있는그대로보라
존재의법칙
이것이있으므로저것이있다
일체를버리고떠나라
이미내가없거늘내것이있겠는가
영원한것은없다
깨달음을얻으려면
지나치지말라
연기(緣起)를보는자법(法)을본다
서로의지하여존재한다
모든것에는원인이있다
인연법을벗어나는것은없다
번뇌의강을건너려면
꽃향기같이
죽지않는자있는가
이세상에서가장즐거운것
깨달음에도움이안되는질문
장님코끼리만지기
진리는미사여구에있지않다
법의진실,세속의진실
우레와같은침묵
색즉시공공즉시색
동서남북에예배하는이유
모든부처님의가르침
법(法)만이불자의의지처

셋째마디·화합의그늘에앉아
재물을찾겠는가자신을찾겠는가
남의소를센다고내것이되나
왕족이라하여존귀한것은아니다
출신성분이아니라행실이문제
분노의땅으로가지말라
자신을먼저돌아보라
칭찬도비방도헛된명리일뿐
원망을원망으로갚지말라
자비를발판으로삼아서라
미움은사랑에서생긴다
애욕의가시덤불을헤치고
성자가갖추어야할조건
진정으로자기를사랑하는길
적국을침략할수있는기회
정법을지키면결코망하지않으리
계율의향기
이세상에서가장사랑스러운것
욕망의사슬
적은내부에있다
농부가잡초를뽑듯이
깨닫지못하는다섯가지이유
마음은모든일의근본
하룻밤을버리는것은그대의생명을버리는것
바로지금할일을하라
하루일하지않으면하루먹지말라
아,모든것은흘러가고마는구나
자신밖에따로주인없다

넷째마디·맑고향기로운세계로
불난집의비유
비록지금은번뇌치성한범부이지만
그대도부처님이될수있다
구름사이에서나온달과같이
자비,그끝없는사랑
중생이아프면보살도앓는다
중생의모습으로나투는부처님
완전한믿음
모든것을부처님께맡깁니다
믿음으로들어가지혜로건넌다
여자라고성불못하랴
법을들은자남김없이해탈하리라
부처님이진실로원하는것
스스로믿고남도믿게하라
부처님을진심으로믿으면
참아야평화가있나니
부드러운얼굴고운말
청하지않아도스스로벗이되리
번뇌가곧보리
본래한물건도없다
꺼진불은어디로갔는가
고통받는생명이있는한열반에들지않으리
하루하루가좋은날
모든이여,행복하고안락하라

종교를초월한가르침은인생의길잡이가되고나아가인생을설계하는데지름길이된다.
부처님은평생을인간의고뇌를타파하는데매진하였다.그결과생로병사(生老病死)를해결하고인간으로써최고의깨달음을성취하였다.2600여년이지난지금도그가르침은최고의길잡이로많은사람들에게전해져부처님이알려주신길을따르는이들이많다.부처님은자유와평등을주장하였고누구라도쉽게가르치기위해각각의근기에맞추어가르침을전하려고노력하였다.다만듣고배우는사람들의따라근기에따라받아들이는성품은어찌할수없었다.

우리속담에‘웃는얼굴에침못뱉는다.’라는말이있다.
험악한말을듣고화가나는일이생겨도긍정의마음으로받아넘기며이해하려고노력한다면화낼일도마음상할일도없다는뜻이다.
‘부드러운얼굴’은신업(身業)에해당되고,‘고운말’은구업(口業)에속하는것이지만이두가지의근본이되는의업(義業)이그뒤에숨어있는것은당연하다.그의업이란바로자비심인것이다.
자비의마음을몸에지니기위한수행방법으로자기자신이화를내지않는마음을가지는것을강조하고있다.자비는적극적으로타인에대하여자애(慈愛)를갖고상대방의마음과하나가되는것을뜻한다.그리하여상대방의괴로움을덜어주고,즐거움을주는것이자비행(慈悲行)의참뜻이라고가르치고있다.
그러므로화안애어(和顔愛語)는바로자비심의발로가된다.소극적으로는화를내지않는태도를갖는것이며,적극적으로는상대방의괴로움을덜어주고즐거움을주는이타행인것이다.그러므로‘몸과마음가짐을부드럽게하라.’
부처님은제일쉬운어법으로어느누구나이해할수있게법을전하고있다.초기경전들을보면우리가살아가는실생활들이지금이시대에도고스란히전해지고있다.
방대한경전을모두읽는것은사실상불가능하다.그래서여러경전에서불교의에센스에해당하는부분을가려뽑은뒤간결한해설을덧붙였다.특히우리가일상생활에서쉽게보고느끼고수긍할수있는내용이풍부한원시불교경전을위주로뽑았다.이들경전은부처님재세시의불교의원형을잘간직하고있거니와쉬운것부터차근차근익혀기초가튼튼해진다음에야수준높은것을무리없이이해할수있기때문이다.
이책은쉽게읽을수있는것이기는하나급하게읽을책은아니다.불교는단번에훌쩍건너뛸수있는개울물같은것이아니다.그렇다고돌격대식으로완전무장하고덤벼든다고하여건널수있는것도아니다.산책하듯넉넉하고느긋하게,그러나게으름피우지않고노를젓다보면아득하게만보였던섬이코앞에다가온다.불법의바다는그렇게건널수있다.그러므로천천히음미하듯읽되지루하다싶으면그냥덮으면된다.그리고시간이나면다시읽으면된다.그러는사이에저절로불교가이런것이구나하고느낄것이다.