책속에서
'지금까지쌓아온지식은중요하지않으며,사고의연결과축조의오랜노력,주가가고달이가는오랜노력은효과없는것이다.오직시적이미지를읽는순간에이미지에현전,현전해야할따름이다.시의철학이있다면그철학은한주된시행을접하여한고립된이미지에대한전적인찬동가운데,바로말하자면이미지의새로움에서오는법열그자체가운데,태어나고다시태어나야하는것이다.시적이미지란갑작스러운정신의융기,부수적인심리적인간관계로는잘밝혀지지않는정신의융기이다.또한일반적이고조직된어떤것도시의철학에기본이될수없다.원리라는관념,기본이라는관념은여기서파괴적일것이다.그것은시작품의본질적인현행성,본질적인정신적새로움을막아버릴것이다.오랬동안다듬어져온과학사상에대한철학적성찰의경우에는그것이이미실증된과학적생각들의집적체에새로운생각이통합되길요구하는데반해-설사그기준의생각들의집적체가모든현대과학의혁명들의경우에있어서처럼새로운생각에의해깊은수정을받지않을수없게된다고할지라도-시의철학은다음과같이주장해야한다:시적행위는과거를,적어도그것이준비되고나타나는과정을우리들이따라가볼수있는그러한가까운과거를가지고있지않다.G.B.
