남성지배

피에르부르디외

PierreBourdieu,1930~2002

25세에철학교수자격시험합격,프랑스의사회학자이자인류학자,철학자,비평가로서경력은프랑스고등연구원교수,사회과학고등연구원교수,콜레주드프랑스교수를역임.
세계적으로유명한석학으로신자유주의를전면에서가장강하게비판했다.저서로는《상속자들》,《대중예술》,《예술의사랑》,《재생산》,《사회학자의직업》,《상속자들》,《구별짓기》,《실천감각》,《사회학의질문들》,《호모아카데미쿠스》,《말해진것들》,《마르틴하이데거의정치적존재론》,《국가귀족》,《대답들,성찰적인류학을위하여》,《세계의비참》,《자유로운교환》,《실천적이성들》,《파스칼적명상》,《맛불》,《남성지배》등다수있으며,‘상징자본’,‘문화자본’,‘아비투스’,‘장(field)’등의개념이유명하다.카를마르크스,에밀뒤르켐,막스베버를잇는20세기후반의대표적인사회학자로서사망이후에도사회과학전반에막대한영향력을미치고있다.

머리말

1.과장된이미지
신체의사회적구축
지배의신체화
상징적폭력
상징적부의경제내에서의여성들
남성성과폭력

2.감춰진항구성의상기
고귀성으로서의남성성
지각된존재로서의여성
남성의관점에대한여성의관점

3.확고부동성과변화
탈역사화의역사적작업
변화의요인들
상징적부의경제와재생산의전략
구조의힘

지배와사랑에관한추신

결론

[부록]게이와레즈비언의운동에관한몇가지질문
약력및저작

남성지배는우리의무의식속너무도깊은곳에자리하고있어서우리가그것을느끼지못하며,너무도예상에부합하기때문에우리가문제시하기에어려움이있다.

지중해식무의식세계를보존하고있는카빌사회에대한민속학적기술은그당위성을풀기위해,그리고오늘날의남성과여성속에그대로살아남아있는남성중심적무의식의상징적구조를탐색하기위해강력한수단을제공한다.

그러나항구성의발견은습관적인문제제기방식을전복할수밖에없다.탈역사화의역사적작업은어떻게이루어지는가?재생산을수행하는가족·교회·학교·국가라는메커니즘과체제는어떤것일까?이들이구속해버린변화의힘을자유롭게하기위해이들을중립화하는것이가능할까?

……

중대한변화는남성지배가더이상은당연히그래야한다는당위성을지니고강요되지않는다는점이다.적어도몇몇사회적공간에서일반화된강화의테두리를파고드는데성공한여성운동에대해심각하게비난하는작업이있다는사실로미루어보아,이제부터남성지배는많은경우에있어방어하고검증해야하는것으로,또방어되어야하는것으로보여진다.

당위성의문제제기는,가장유리한사회적범주안에서여성조건이겪게된심각한변형과병행한다.예를들어중등교육과고등교육에의진출,보수를받는노동과,그것을통한공적영역으로의진출이늘어나고있다는점이다.따라서결혼연령의상승,이혼율의증가,결혼비율의감소와함께가정에서의임무와재생산의기능에서멀어진다는점이다.