톨스토이 인생론·참회록 (양장본 Hardcover)

레프니콜라예비치톨스토이

LevNikolayevichTolstoy,1828~1910

레프니콜라예비치톨스토이는1828년8월28일,모스크바남쪽야스나야폴랴나에서아버지니콜라이일리치톨스토이백작과어머니마리야톨스타야의4남1녀중4남으로태어났다.어머니마리야톨스타야는1830년에딸마리야를낳고세상을떠났으며,아버지니콜라이도그가9세때1837년뇌내출혈로세상을떠나자톨스토이형제는카잔에있는숙모의보살핌을받고자랐다.1844년16세때카잔대학에입학하여동양학을공부하다입학3년째1847년에대학생활에환멸을느끼고중퇴한후야스나야폴랴나로돌아와농노(農奴)들의생활개선을위해노력하지만실패하고다시도시로나와학위를따고상류사회사교계에서방탕한생활을하다형니콜라이가있던코카서스로가서군대에지원한다.1852년산지토벌전투에참전후자전소설≪유년시대≫를발표해호평받고≪습격≫≪크리스마스의밤≫≪도박자의수기≫등을썼다.1853년크리미아전쟁이발발하고이듬해포병사관으로세바스토폴공방전에참전했으며,이때체험을기록한≪세바스토폴이야기≫를쓰고1856년전쟁이끝나자전역했다.이듬해프랑스,이탈리아,독일등지로여행을하고1961년고향으로돌아와농노자녀들을위해학교를세우고농사중재재판소원으로임명되어농노해방운동에참여하고농민의이익을위해교육잡지를발행했다.1862년34세때궁정의사딸소피야안드레예브나와결혼하고작품집필에전념해≪전쟁과평화≫≪안나카레니나≫등대작을발표해명성을떨친다.그후1873년부터1875년사이에3명의자녀와자기를길러준숙모를잃은후자살에대한충동과인생의의미와목적이무엇이냐하는의문에사로잡혀원시기독교사상에몰두해사유재산제도와러시아정교를비판하며빈민구제활동과인생의고뇌를그린≪참회록≫을발표한다.그후사유재산을부정하는문제로부인과의불화가시작하고1899년에발표한≪부활≫이러시아정교를모독하는표현때문에종무원에서파문당한다.1904년러ㆍ일전쟁이일어나자,전쟁에반대하고1905년러시아혁명때무저항주의자로서폭력을비난했다.1908년8월톨스토이탄생80주년을기념하는축제가열리고구도자로서자기모순과저작권을사회에환원하려는자신을반대하는가족과부인때문에괴로워하다1910년10월27일밤부인과크게다투고29일새벽의사마코비츠키와딸알렉산드라를데리고가출여행을떠났으나11월7일우랄철도의간이역아스타포보역장관사에서폐렴으로82세의생을마감한다.

■톨스토이의생애와작품ㆍ6
■서론(緖論)ㆍ20

■인생론
제1장인생의근본적모순ㆍ40
제2장인생의내면적모순ㆍ45
제3장학자들의오류ㆍ51
제4장인생의목적ㆍ55
제5장그릇된가르침ㆍ59
제6장현대인의의식분열ㆍ67
제7장인간생활과동물생활의혼동ㆍ72
제8장그릇된가르침에의한분열과모순ㆍ77
제9장참된생명의탄생ㆍ81
제10장이성(理性)에의한인생완성의법칙ㆍ85
제11장지식의그릇된방향ㆍ88
제12장그릇된지식의원인ㆍ94
제13장사물의인식ㆍ99
제14장참된인간생활ㆍ106
제15장동물적자아의행복부정ㆍ112
제16장동물적자아는인생의도구이다ㆍ117
제17장영(靈)의탄생ㆍ121
제18장이성적의식은무엇을요구하는가ㆍ123
제19장이성적의식의요구에대한확인ㆍ128
제20장자아와이성은양립하는가ㆍ134
제21장자아를이성에종속시켜라ㆍ138
제22장사랑이란이성적의식에따르는자아의활동이다ㆍ144
제23장사랑의감정ㆍ149
제24장생활의행복과참된사랑ㆍ160
제25장사랑은참된생명이다ㆍ166
제26장참된생활을방해하는것ㆍ171
제27장죽음의공포ㆍ176
제28장육체의죽음ㆍ183
제29장인생에대한그릇된사고방식ㆍ192
제30장생명의본질ㆍ197
제31장죽은사람의생명ㆍ202
제32장죽음에대한미신ㆍ209
제33장이세상에서의삶ㆍ216
제34장죽음은생명의시작이다ㆍ224
제35장육체의고통ㆍ236

■결론ㆍ242
■첨언1ㆍ244
■첨언2ㆍ248
■첨언3ㆍ251

■참회록
제1장어린시절의추억ㆍ258
제2장나의젊은시절ㆍ264
제3장결혼전후의생활ㆍ270
제4장인생여정(人生旅程)ㆍ277
제5장학문과인생ㆍ285
제6장선현(先賢)들의인생관ㆍ294
제7장인생의네가지길ㆍ305
제8장대중(大衆)속에서발견한진리ㆍ313
제9장세가지새로운인식ㆍ317
제10장새로운삶의발견ㆍ325
제11장만인(萬人)을위한삶ㆍ331
제12장신(神)으로의복귀ㆍ336
제13장인간의궁극적사명-영혼의구원ㆍ344
제14장환멸을주었던여러가지종교의식ㆍ350
제15장진정한신앙ㆍ355
제16장진리를찾아서ㆍ361

■나의참회에대한꿈의계시ㆍ365
■작품해설ㆍ369
■톨스토이연보ㆍ375

톨스토이〈인생론〉은그가58세때인1886년가을부터1887년여름에걸쳐쓴노작이다.≪전쟁과평화(1863~1869)≫와≪안나카레니나(1873~1877)≫를쓰고≪부활(1899)≫을쓰기전의톨스토이의‘위기’라고불리던때쓴작품이다.그는〈참회록〉에서다음과같이고백하고있다.
‘5년전부터나는때때로무언가매우기묘한일을체험하기시작했다.의혹과생활이정지되어버리는것같은순간과어떻게살아야하는가,무엇을해야하는가등을전혀알수없게되어버린순간이갑자기나를덮친것이다.그리하여나는회의에사로잡힌채갈팡질팡했다.나는곧그곳에서빠져나와이전의생활로돌아갔지만,그후이러한의혹은더욱빈번하게떠올랐을뿐만아니라항상나의내부에남아있었다.생활의정지는항상무엇을위해?그리고그다음에는?이라는같은의문의형태로나타났다.그러한의혹은마치먹물처럼뚝뚝떨어져내가슴속을검게물들였다.’(〈참회록〉제3장)
‘나의생활은정지했다.나는숨을쉬고먹고마시고잠을자지만그곳에는참된생활이없다.왜냐하면그것은나를충족시키는합리적인욕구가아니기때문이었다.’(〈참회록〉제4장)
인생에대한이러한철저한회의는곧톨스토이즘혹은톨스토이주의라고불리는확고한신념으로바뀌어그신념의일단이〈인생론〉으로나타난것이다.이〈인생론〉을집필했던1886년8월초순톨스토이는어떤가난한과부를위해건초를운반해준일이있었다.그때그는마차에다리를다쳤는데그상처가악화하여의외로심각해져40도의고열과구토,심한고통을일으켰다.이병은어쩌면톨스토이의생명을거의앗아갈정도로몹시위중했다.그무렵어떤출판사의기자였던안나콘스탄티노프나지테리프스(후에그의친구인체르토코프의부인이됨)라는여성이이것을알고톨스토이에게위로의편지를보내왔다.그것은단순한위로의편지가아니라그녀자신의인생관,생사관을쓴긴편지였다.톨스토이는이에대한회신을위해편지를썼다.이편지가가필에가필이반복된후독립된논문이되어불후의명작인〈인생론〉이되었다.
이저작은톨스토이의많은작품중명저로유명하지만난해하기로도이름난작품이다.톨스토이는이작품에서인생이란행복하게되려는욕구이며그러한노력속에인생의의의가있고,동물적개인의행복은실현불가능하다.참된행복,참된생명은동물적자아를이성적의식에종속시키는활동으로얻을수있고인간의참된생명은죽음에의해소멸하지않으며고통은인간을참된생활로인도하기위해없어서는안될요소이다.그러므로행복이야말로인생의목적이며인간은모두이목적을향해나아가지않으면안된다.그렇다면인생의이목적을어떻게하면달성할수있는가하는의문에대해그는사랑에의해서만가능하다고대답한다.그는사랑은이성의활동이며인간은이이성,즉신의활동인사랑에의해선한목적을향해노력하지않으면안되며그것이인생이라고말한다.
1888년말〈인생론〉이발간되자러시아검열위원회는‘이책은신의말이없고인간의이성만을강조하여교회와교의에불신을일으키므로무조건판매금지’라는결론을내렸다.그리하여종무원(宗務院,제정러시아정교회최고기관)은〈인생론〉의발행을금지하고인쇄소에있던책600부를모두몰수했다.
〈참회록〉이발표된것이1882년이었고〈인생론〉이발표된것이1887년이었다.톨스토이자신은〈참회록〉을끝내면서이것의제2부를쓸예정임을밝혔다.그런데그가말한제2부에해당하는것이바로〈인생론〉인것이다.그러나작품내용의성격상,그리고독자의이해를쉽게하려고본서에서는〈인생론〉을앞에실었고〈참회록〉을뒤로하였다.