고통받는농민과사회적약자편에서서사회를개혁하려한,러시아대문호이자우리시대끊임없이다시읽도록권고하는톨스토이의〈인생론〉과〈참회록〉은출간당시엄격한검열로출판이금지되었지만‘그진실함과설득력에있어서놀라운작품!’이라고이반투르게네프가극찬한작품이다.〈인생론〉은그가58세때인1886년가을부터1887년여름에쓴노작으로많은작품중에서도명저로유명하지만난해하기로도이름난작품이다.
〈인생론〉은먼저발표한〈참회록〉의마지막부분에제2부를쓸예정이라고밝힌그후편으로모든사상가와철인의참회록과고백록중가장뛰어난인간모두의목적을달성하고참된행복과삶의문제에관한심도높은그의생각을담아낸작품이다.그는이책속에‘인생을정의할필요는없다.인생이어떤것이라는것쯤은누구나알고있다.그것만으로도족하지않은가.어쨌든사는것만으로도좋기에살아가는것이다.’라고했다.그리고인생에대한그릇된사고방식에사로잡힌사람들은인생의행복이무엇인지모르면서자신들은살아있다고믿고있다.그것은목적도없이물결치는대로떠내려가는사람이자신이가려는목적지를향해스스로나아가고있다고믿고있는것과마찬가지다.또한인생의궁극적인목적은행복에있다.인생이란행복하고싶은욕구이며그러한노력속에인생의의의가있으므로개인의행복은실현불가능하다.그러고모든인간은자신의영혼을타락시킬수도있고구원할수도있게창조한신의뜻에의해이세상에태어났고,인간의참된생명은죽음으로소멸하지않으며고통은인간을참된생활로인도하기위해없어서는안될요소이므로자신의영혼을구원하려면운명에맡기지말고신의뜻에따라살아야한다고한다.
〈참회록〉은톨스토이가51세되던해인1879년부터54세되던해인1882년사이에쓴작품으로1870년대후반‘톨스토이의위기’라고불리는시대오직자살외에는다른길이없었던그의내적욕망,즉진리에대한욕구,인생의근본문제를해결하고자하는갈망이더욱두드러지게나타났다.그후그는인생의모든문제해결을향해돌진했다.톨스토이자신도‘나는항상인생의의의를탐구하기위해돌진했다’라고말했다.그는삶의문제를해결하지않고는살수가없었다.그는일기에서‘삶의변화가일어나야한다.그러나그변화는외적조건의소산이어서는안되며영혼의소산이어야한다’라고말한다.실로〈참회록〉은그의삶의전환점이었다.그는생애전반부의작품들은쓰지않고도견딜수있었을지모르지만,이〈참회록〉을쓰지않고는견딜수없었다.그러므로〈참회록〉은태어나지않을수없었던작품이라고비평가들은말한다.
톨스토이〈인생론〉은그가58세때인1886년가을부터1887년여름에걸쳐쓴노작이다.≪전쟁과평화(1863~1869)≫와≪안나카레니나(1873~1877)≫를쓰고≪부활(1899)≫을쓰기전의톨스토이의‘위기’라고불리던때쓴작품이다.
그는〈참회록〉에서다음과같이고백하고있다.
‘5년전부터나는때때로무언가매우기묘한일을체험하기시작했다.의혹과생활이정지되어버리는것같은순간과어떻게살아야하는가,무엇을해야하는가등을전혀알수없게되어버린순간이갑자기나를덮친것이다.그리하여나는회의에사로잡힌채갈팡질팡했다.나는곧그곳에서빠져나와이전의생활로돌아갔지만,그후이러한의혹은더욱빈번하게떠올랐을뿐만아니라항상나의내부에남아있었다.생활의정지는항상무엇을위해?그리고그다음에는?이라는같은의문의형태로나타났다.그러한의혹은마치먹물처럼뚝뚝떨어져내가슴속을검게물들였다.’(〈참회록〉제3장)
‘나의생활은정지했다.나는숨을쉬고먹고마시고잠을자지만그곳에는참된생활이없다.왜냐하면그것은나를충족시키는합리적인욕구가아니기때문이었다.’(〈참회록〉제4장)
인생에대한이러한철저한회의는곧톨스토이즘혹은톨스토이주의라고불리는확고한신념으로바뀌어그신념의일단이〈인생론〉으로나타난것이다.이〈인생론〉을집필했던1886년8월초순톨스토이는어떤가난한과부를위해건초를운반해준일이있었다.그때그는마차에다리를다쳤는데그상처가악화하여의외로심각해져40도의고열과구토,심한고통을일으켰다.이병은어쩌면톨스토이의생명을거의앗아갈정도로몹시위중했다.그무렵어떤출판사의기자였던안나콘스탄티노프나지테리프스(후에그의친구인체르토코프의부인이됨)라는여성이이것을알고톨스토이에게위로의편지를보내왔다.그것은단순한위로의편지가아니라그녀자신의인생관,생사관을쓴긴편지였다.톨스토이는이에대한회신을위해편지를썼다.이편지가가필에가필이반복된후독립된논문이되어불후의명작인〈인생론〉이되었다.
이저작은톨스토이의많은작품중명저로유명하지만난해하기로도이름난작품이다.톨스토이는이작품에서인생이란행복하게되려는욕구이며그러한노력속에인생의의의가있고,동물적개인의행복은실현불가능하다.참된행복,참된생명은동물적자아를이성적의식에종속시키는활동으로얻을수있고인간의참된생명은죽음에의해소멸하지않으며고통은인간을참된생활로인도하기위해없어서는안될요소이다.그러므로행복이야말로인생의목적이며인간은모두이목적을향해나아가지않으면안된다.그렇다면인생의이목적을어떻게하면달성할수있는가하는의문에대해그는사랑에의해서만가능하다고대답한다.그는사랑은이성의활동이며인간은이이성,즉신의활동인사랑에의해선한목적을향해노력하지않으면안되며그것이인생이라고말한다.
1888년말〈인생론〉이발간되자러시아검열위원회는‘이책은신의말이없고인간의이성만을강조하여교회와교의에불신을일으키므로무조건판매금지’라는결론을내렸다.그리하여종무원(宗務院,제정러시아정교회최고기관)은〈인생론〉의발행을금지하고인쇄소에있던책600부를모두몰수했다.
〈참회록〉이발표된것이1882년이었고〈인생론〉이발표된것이1887년이었다.톨스토이자신은〈참회록〉을끝내면서이것의제2부를쓸예정임을밝혔다.그런데그가말한제2부에해당하는것이바로〈인생론〉인것이다.그러나작품내용의성질상,그리고독자의이해를쉽게하려고본서에서는〈인생론〉을앞에실었고〈참회록〉을뒤로하였다.
