쇼펜하우어 인생론 여록과 보유 - 안티쿠스 책장

쇼펜하우어 인생론 여록과 보유 - 안티쿠스 책장

$18.00
Description
이 책은 쇼펜하우어가 만년의 수상(隨想)과 삶의 지혜를 위한 아포리즘을 기록한 쇼펜하우어 인생론 ≪여록(余錄)과 보유(補遺), Parerga und paralipomena≫를 선역(選譯)한 책이다.

고독한 철인의 근본적인 철학 사상과 그의 초월적인 내면세계가 잘 나타나 있는 ≪여록과 보유≫는 그의 인생 전반에 관한 사상과 생의 여러 가지 주제에 대해 다각적이고 객관적이고 본질적으로 기록한 삶에 대한 통찰과 인간의 근원적 가치에 대해 던지는 위대한 가르침이다.

명료한 문장으로 ‘서양 철학’과 ‘동양 철학’ 간의 유사성을 밝히고 철학 학문의 기초인 ‘충족이유율’을 최초로 제시한 ‘쇼펜하우어를 읽으며 강력한 기쁨을, 그리고 여태껏 한 번도 몰랐던 감동을 만끽했다’는 톨스토이의 말처럼 전 세계 수많은 사상가에게 영향을 끼친 대문호 괴테가 극찬하고 철학자 니체를 탄생시킨 19세기 젊은이들의 정신적 지주이며 독창적인 염세주의자 쇼펜하우어의 저작물 중 처음으로 수많은 독자에 의해 읽힌 작품으로 그의 명성이 이 저작으로 인해 세계적으로 널리 알려졌다.

저자

아르투어쇼펜하우어

저자:아르투어쇼펜하우어
1788년2월22일발트해연안항구도시단치히에서사업가아버지하인리히플로리스쇼펜하우어와작가인어머니요한나헨리에테의장남으로태어났다.그의집안은네덜란드혈통으로17세기말에단치히에정착해부를이루고1793년단치히가프로이센에합병되자가족모두함부르크로이주했다.1797년여동생아델레가태어나고프랑스르아브르에있는아버지친구집에서2년간프랑스어를배우고1799년돌아와상인양성기관인룽게박사의사립학교에입학해4년간공부한다.1800년아버지와하노버,프라하를여행하고1803년런던에있는신부랭커스터에게영어를배웠다.1804년프랑스와스위스를여행하고1805년함부르크로돌아와상점점원이되고그해갑작스러운아버지의죽음으로회사가해체된후1806년어머니와누이동생은바이마르로가고쇼펜하우어는계속점원일을했다.1807년어머니권유로김나지움에다니다1809년괴팅겐대학교의학부에들어가고1811년베를린대학교로전학해고대그리스역사와플라톤,임마누엘칸트등여러사상가를탐구했다.1813년〈충족근거율의네가지근원에대하여〉를완성해튀링겐대학교에제출해철학박사를받고자신의학위논문을요한볼프강폰괴테에게증정했다.이후괴테와교제하고색채론에관해그의지원을받아1816년〈시각과색채에대하여〉를출간했다.1918년그의역작≪의지와표상으로서의세계≫를출간하고이탈리아를여행했다.1919년베를린대학교에강사를지원하고1920년〈세계의본질과인간의정신에대한학설에대하여〉를강의하지만,청강하는학생이없어한학기만에끝나고1822년스위스,이탈리아를여행한후여러병과청각장애로우울증이심해져뮌헨에머무르다1825년베를린으로돌아와강의를계속하다1831년콜레라가베를린에퍼지자프랑크푸르트로가서그곳에서여생을보냈다.1836년≪자연의의지에대하여≫를출간하고1837년칸트전집출간에간여했다.1838년어머니요한나가죽고1839년〈인간의지의자유에대하여〉가노르웨이과학원의현상논문에당선되고1840년〈도덕의기초에대하여〉를완성했다.1841년위의두논문을≪윤리학의두가지근본문제≫로묶어출간하고1844년≪의지와표상으로서의세계≫제2부,1847년≪충족근거율의네가지근원에대하여≫제2판,1851년≪여록과보유≫,1854년≪자연의의지에대하여≫제2판을출간했다.1858년그의70살생일을축하하는파티가열리고베를린왕립과학아카데미의회원으로추대되었으나나이가많다는이유로거절하고1860년9월21일금요일아침급성폐렴으로세상을떠났다.

역자:김재혁
충북괴산출생.고려대학교독어독문학과졸업.고려대학교동(同)대학원에서릴케연구로박사학위를받음.청주사범대학독어과교수.고려대학교독어독문학과교수.번역서로는≪젊은베르테르의슬픔≫≪젊은시인에게보내는편지≫≪책읽어주는남자≫≪두이노의비가≫≪소송≫≪변신≫≪데미안≫등다수의작품을번역했다.

목차

서문4
쇼펜하우어생애와사상8

1.철학과그방법에대하여26
2.우리의참된존재는죽음에의해서도소멸하지않는다36
3.존재의허무에대하여61
4.삶의괴로움에대하여81
5.자살에대하여109
6.살고자하는의지의긍정과부정에대하여125
7.종교에대하여154
8.지성에대하여162
9.사색(思索)에대하여181
10.독서에대하여192
11.여성에대하여202
12.인생의세가지근본적규정214
13.인간이본래갖추고있는것에대하여225
14.인간이소유하는것에대하여258
15.인간이표상(表象)하는것에대하여267
16.늙음에대하여284
17.삶의지혜를위한아포리즘314
18.철학적단장335
19.비유와시(詩)359

나의반생(半生)376
연보394

출판사 서평

인간혐오의철학자이며삶의세계에대한위대한관찰자쇼펜하우어사상의바탕은그의혜안과파악력에의한직관과축적되는경험으로점점살찌워졌다.
세상의모든존재에는태어난목적이있고인간의모든행위에도목적이있다.그리고인간의궁극적인목적은행복이며행복을가능하게하는것은‘덕(arete)’이라는그의인생전반에관한사상과생활의지혜를위한아포리즘쇼펜하우어인생론≪여록과보유≫는그의주저(主著)≪의지와표상으로서의세계≫에서빠진나머지사실의기록을보태어채운2,000페이지가넘는방대한작품이다.
쇼펜하우어염세철학의근본사상은칸트의인식론·플라톤의이데아론·베다의범신론과염세관의결합이다.그는살고자하는의지를자기철학의근본원리로삼았으며세상은미망(迷妄)과투쟁과고통으로가득차있어세상의고통에서일시적인해탈은개체성을초월한플라톤의이데아를체득함으로써얻을수있고본질적인해탈은오직살고자하는의지를부정하는열반(Nirvana)으로얻을수있다고주장했다.
이책에는고독한철인의근본적인철학사상과그의초월적인내면세계가잘나타나있다.끊임없이계속되는고통에서벗어나는길은오직의지를부정하는것이다.인생은고통이며그끝은허무하다.인생은아무런의미와목적없이생존의지가시키는무한한고통도영원한즐거움도없는고통이며손에무기를든채죽어가는존재다.인간들사이에는필연적으로투쟁이생겨나며그투쟁에는고통이뒤따른다.그고통은인생의불가피한상태이며행복은그고통이감소한상태에지나지않으므로행복은소극적이라고말하는쇼펜하우어의심오한인간의근원적가치에대해던지는고뇌의철학서이다.