생활의 발견

생활의 발견

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Description
인생을 살아가는 데 근본적이고(fundamental) 불가피한(unavoidable) 문제, 즉 ‘한번 주어진 인생을 어떻게 살아야 값진 삶이 되느냐’ 하는 문제에 대한 답을 허황하지 않고 현실에서 유리(遊離)되지 않는 범주에서 찾아 제시하고 ‘한 인간에게 가장 근원적이고 가장 불가피한’ 문제, 즉 ‘한 번뿐인 인생을 어떻게 살아야 값진 삶이 되느냐’ 하는 문제에 대한 답(答)을 제시하는 린위탕 사상의 골격을 이루는 문명 비평서!

행위는 공자를 숭상하고 사상은 노장에 근본을 둔다.
문장은 유머러스해야 하고 그 사람됨은 반드시 진실해야 한다.

이것은 가슴속에 뛰어난 재능과 눈썹 밑의 신안을 가진 린위탕이 목숨이 다할 때까지 좌우명으로 삼았던 말이다.
저자

린위탕

중국이낳은세계적석학(碩學)으로‘세계의지성(知性)’이며‘자유사상가’로일컬어지는린위탕은도량이넓은문인이다.그는동서양의문화를하나의도가니에용해(溶解)해독자적인세계를구축하고그안에서생겨난사상과문학의세계를향해열정적으로쏟아낸대인이었다.불혹의나이일때쓴자서전에“두다리로는동서(東西)의문화를밟고한마음으로우주의문장을평(評)한다”라고말한그는한적생활과중용의길을기조(基調)로한인간에게가장근본적이고불가피한문제,즉‘한번주어진인생을어떻게살아야값진삶이되느냐’하는문제에대한답(答)을현실을떠나지않은범주에서제시하고있다.그는태어나면서부터코즈모폴리턴의운명을지녔는지도모른다.조부대부터목사인크리스천집안으로미션스쿨을졸업하고외국에서유학한후중국에서대학교수를하는등성공의발판을다졌으나고국에뿌리내릴수없어국제사회로나가생애(生涯)전반을사람의영혼에감동을주는작품을발표해세계적문인으로인정받지만안주할곳을찾지못하고유리표박(流離漂泊)의고독감속에서생애를마쳐야했던문인이었다.린위탕은1895년중국푸젠성장저우핑허에서가난한목사의아들로10월10일태어났다.샤먼의초등학교와중학교를마친후에상하이세인트존스대학졸업후베이징칭화학교교사로재직하고1919년미국하버드대학에유학하여언어학을공부하고석사학위를받았다.1921년독일로가서예나대학과라이프치히대학에서공부하고1923년언어학박사학위를받고고국으로돌아와베이징대학과베이징여자사범대학영문과교수를역임하고1926년진보파교수에대한군벌(軍閥)정부의탄압으로북경을떠나샤먼대학문학장으로취임했다.그때루쉰과고힐강등저명한학자를학원에초빙하지만부패한환경으로모든교수가이직하고린위탕도사직했다.1927년우한(武漢)정부외교부장비서로일하며영문주간지와신문에날카로운논진(論陣)을펼치자너무급진적이고반봉건적사상을옹호해온사람으로알려졌다.그후우한정부가무너지고자신이정치적체질이아님을깨닫고‘나는육식동물이아니다’라는말을남기고정계(政界)를떠나상하이국제출판물교환소소장을맡고문필활동에전념했다.1948년유네스코예술부장으로삼년간파리에주재하고1953년UN총회중국(타이완)대표고문으로참가했다.1954년싱가포르난양대학창립에참여하고1966년타이완으로이주후1967년홍콩중문대학교수를지내고1976년82세의나이로홍콩에서생을마감했다.

목차

머리글ㆍ5
작가의말ㆍ7

제1장깨달음에대하여ㆍ16
제2장여러가지인간관ㆍ33
제3장인생의즐거움에대하여ㆍ53
제4장인간적인것에대하여ㆍ81
제5장성현들의인생을즐기는방법ㆍ110
제6장행복에대하여ㆍ137
제7장편안함과한가로움에대하여ㆍ165
제8장가정의즐거움ㆍ189
제9장생활의즐거움ㆍ222
제10장자연의즐거움ㆍ277
제11장교양에대하여ㆍ315
제12장신과같은사람은있는가ㆍ350
제13장생각하는방법에대하여ㆍ365

연보ㆍ381

출판사 서평

후세에길이남을고전으로호평받는《생활의발견》은임어당(林語堂)으로잘알려진중국의석학(碩學)린위탕(Linyutang)이주창한옛중국문인의‘한적(閑寂)생활’을기조(基調)로한‘인생이란무엇인가’,‘인생을어떻게살아야할것인가’,‘어떻게해야행복한삶을누릴수있을까’하는문제에대한답(答)을제시하는《TheImportanceofLiving》을번역한책이다.이책은그가주창한“두다리로는동서(東西)의문화를밟고한마음으로우주의문장을평(評)한다”라고말한것처럼동양과서양의문화,즉중국인과미국인의의식구조·관념·생활철학등을대비하고그에따른장단점을지적한것으로서양인,아니우리모두에게옛중국성현들의한적생활을고취(鼓吹)하려한것이다.그리고기독교사상을바탕으로서양문화의관념론적입장을논리정연하고냉철하게공박하는한편유교사상에바탕을둔중국문화의심오하고무게있는원리를해학적필치로설득력있게묘파(描破)했다.또한현학적(衒學的)박학다식을나열하지않고인생을살아가는데근본적이고(fundamental)불가피한(unavoidable)문제,즉‘한번주어진인생을어떻게살아야값진삶이되느냐’하는문제에대한답을허황하지않고현실에서유리(遊離)되지않는범주에서찾아제시하고이상적삶의방법을옛중국현인들의생활신조였던한가(閑暇)와중용의길(中庸之道)에서찾으려했다.이삶의방식이야말로이상향에불과한것이아니라현실적인면에서가장이상적이고바람직한삶의자세이므로문명이발달하고문화가향상되면객관적진리보다사물에대한견해와사고방식이중요하다고생각한다.