중국의 탄생 (량치차오의 국민국가 건설 분투기)

정지호

(鄭址鎬)경희대학교사학과를졸업하고동대학대학원에서석사학위를취득했으며,도쿄대학대학원인문사회계연구과에서석사학위및박사학위를취득했다.현재경희대학교사학과교수로재직중이다.
저서로는『변혁의물결―근대화를향한동아시아의도전』,『합과―전통중국상공업의기업관행』,『진수의『삼국지』,나관중의『삼국연의』읽기』,『한중역사인식의공유』(공저),『네트워크세계사』(공저),『키워드로읽는중국의역사』등이있고,역서로는『해국도지』[一∼十一](공역),『안즈민일기』(공역),『동북사강』,『중국근현대사1―청조와근대세계19세기』,『애국주의의형성』등이있다.

서장‘천하’에서‘국민국가’로

1장.량치차오의근대적역사서술과국민국가
머리말
중국의창출과국민양성
단선적역사발전론을통한중국사의재구성
국민국가건설을위한역사의역할
맺음말

2장.량치차오의경제개혁안과국민국가
머리말
세계경제에대한인식변화
국민경제구축을위한방안과정책
맺음말

3장.량치차오의재정개혁안과국민국가
머리말
재정문제에대한인식
세제개혁안
재무행정(財務行政)의개혁
맺음말

4장.량치차오의‘제국(帝國)’론과‘대청제국(大淸帝國)’의국체
머리말
량치차오의신체제모색과제국론
대청제국국체형성의기반
대청제국의국민창출과국민통합의원리
맺음말

5장.량치차오의연방제론과신중국건설
머리말
대일통(大一統)관념에대한반발과연방제소개
국가유기체설과연방제의비판적수용
신중국건설의이상과현실
맺음말

6장.량치차오의‘국성(國性)’론과중화민족의신질서모색
머리말
국성의제기와중국불망론(中國不亡論)
공자의재해석과중화민족의신질서모색
맺음말

7장.청말국적법제정과국민의경계
머리말
화교보호와국적법문제의제기
화교국적문제를둘러싼네덜란드정부와의교섭
네덜란드의국적법반포와청조의대응
국적법의내용및그의의
맺음말

8장.청말개적화인(改籍華人)의귀속과국민의경계
머리말
개적화인의실태및여론동향
개적화인을둘러싼분쟁과처리
개적화인에대한청조정부의대책
「대청국적조례」의개적관련규정
맺음말

9장.민국시기동북지역조선인의법적지위
머리말
「중화민국국적법」의변용
동북지역조선인의법적지위문제
조선인귀화자에대한일본의대응
동북지역조선인의신분지향
맺음말

참고문헌
량치차오연보
찾아보기

량치차오를통해근대중국을탐구하다


량치차오,‘천하’에서‘국민국가’로중국을다시설계하다

오늘날우리가당연하게여기는‘중국’,즉광대한영토,막대한인구,다양한민족으로이루어진중국이라는국가는본원적으로존재했던것일까?『중국의탄생』은근대중국의탄생과정을탐구하며지금의중국은19세기말근대화의물결과열강의침입이라는충격속에서새롭게형성된역사적산물임을보여준다.이과정에서저자가주목하는인물은바로량치차오(梁啓超,1873~1929)다.이책은‘천하’와‘중심’이라는관념의세계에머물러있던중국이‘국민국가’라는새로운정체성을구축해나가는과정에서지대한영향을미친량치차오의사상을연구한국내최초의전문연구서이다.
정지호교수는그동안‘보황파’,‘보수개량주의자’등으로비판받아온량치차오를재평가하며,그의사상이지닌혁신성에주목한다.

“량치차오의사상은매우과감하고혁신적이었다.그가지향한새로운세계는당시중국인들이한번도경험해보지못한미지의영역에속한것이었다.”(9쪽)

이책에서정지호교수는량치차오가어떻게‘중국’이라는국명을제안하고,흩어진민족과영토를하나의‘국민’과‘국방’이라는틀안에서재구성했는지살핀다.량치차오는‘중국’이라는국명을제안하며근대중국의내셔널리즘이전통적화이(華夷)질서와단절하면서도이를계승하는이중적특성을가진다.저자는이를“전통의발명이자,근대적재구성의한사례”라고강조한다.
또한량치차오는중국의국토를행정적중심부와주변부로나누되,만주·몽골·티베트·신강등청조의확장영역을하나의일체적국토로파악함으로써전통적판도를근대적영토개념으로전환하였다.더나아가그는국적법제정,재정개혁,세제정비,화폐제도와은행설립구상등을통해‘백성’이아니라‘국민’을전제로한국가운영의틀을마련하고자했다.량치차오의연방제론이나제국론역시전통적질서의붕괴이후중국을어떤정치적형태로재구성할것인가라는문제의식에서비롯된다.
량치차오는20세기를‘국민경제의경쟁시대’로규정하며,국가의존망은군사력이나왕조의정통성이아니라국민경제의역량에달려있다고보았다.이는도덕과문명을중심으로국가를이해해온전통적세계관을근본에서부터뒤흔드는인식전환이었다.그의경제·재정개혁론은단기적처방이아니라,국민을경제주체로상정한근대국가구상의일부였다.
나아가량치차오는신해혁명이후‘국성(國性)’이라는개념을통해민족과국가의관계를다시사유하고,공자의사상을재해석함으로써전통을배제하지않으면서도새로운국민통합의원리를만들고자했다.전통의재구성을통해근대를사유하고새로운국가질서의윤리적기반을모색하려한량치차오는근대화가곧서구화라는도식에균열을낸혁신적사상가였다.
량치차오의다방면에걸친제안들은당대정치현실속에서온전히실현되지는못했으나,중국이국민국가로이행하는과정에서오늘날에이르기까지반복적으로호출되는사상적자원이되었다는점에서역사적의미를지닌다.

“오늘날중국은개혁과개방으로인한경제성장을통해세계정치‧경제질서의중심으로급부상하고있으며,인민의생활수준은과거와비교할수없을정도로향상되었다.그러나지역간의불균등한경제발전과빈부격차는심각한사회문제로부각되고있으며,갈등은사회전반에걸쳐확산되고있다.이러한문제를해결하기위해중국정부는‘중화민족론’을통해이론적재무장을시도하며,국가주의를여느때보다강조하고있다.이는량치차오가생애를바쳐추구했던강력한국민국가건설프로젝트가지금도진행중임을보여주는것이아닐까?중국의국민국가건설은여전히현재진행형의과제로남아있다.”(50쪽)


중국근대화의선구자량치차오를읽어야하는이유

이책은근대중국국민국가형성의사상적기반을탐구하면서,량치차오의사유와실천을정치사상,경제구상,법과국적,제국과민족문제까지종합적으로검토한다.량치차오는왕조의몰락과외세의침탈이라는위기속에서,전통을폐기하지도,근대를무비판적으로수용하지도않는제3의길을모색했다.이책은바로그모색의궤적을총체적으로이해하고,량치차오의개혁방안들이근대중국의발전과정에서지닌의의를조명한다.
량치차오는‘국민’을자연적·혈연적공동체로전제하지않았다.그는국민을교육과제도,경제와법을통해형성되는역사적존재로이해했다.

“량치차오는근대국민국가를건설하는데있어역사의주체로서민족을부각시켰다.그가구상한‘대민족주의’는혈통,언어,풍속과같은객관적요소를초월해서‘나는중국인이다’혹은‘나는중화민족의일원이다’라고스스로자각하는‘민족의식’의발현을통해구현되는근대적의미의민족관념을제기하였다.”(49쪽)

이는국민을단일한본질로환원하려는내셔널리즘의폭력성과다른사유의가능성을내포한다.이러한관점은오늘날민족·국적·이주를둘러싼갈등이심화되는현실에서여전히유효하다.
이책은량치차오의근대적역사서술부터경제·재정개혁안,그리고중화민족의신질서를모색한국성론에이르기까지총9장에걸쳐그의전방위적인사유를다룬다.특히청말국적법제정과정과개적화인(改籍華人)문제,민국시기중국동북지역,이른바만주에거주하던조선인의법적지위등기존연구에서소홀했던역사를심도있게다뤄학술적완성도를높였다.
량치차오는급변하는현실을치열하게응시하며,‘한번도경험해보지못한’국가의미래를설계한선구자다.전쟁의발발과극우의재등장,AI기술혁명으로대변되는격변의시대를사는우리에게그의사상은나아가야할방향과사유의실마리를제공한다.이것이바로『중국의탄생:량치차오의국민국가건설분투기』를읽어야하는이유다.


〈각장의내용〉

1장‘량치차오의근대적역사서술과국민국가’
량치차오의계몽적역사서술에대한분석을통해그가지향했던근대국민국가의성격및의미를재조명한다.

2장‘량치차오의경제개혁안과국민국가’
량치차오의경제개혁안이중국의국민국가형성과정에서차지했던역할과의미를정합적으로조명한다.

3장‘량치차오의재정개혁안과국민국가’
량치차오의재정개혁안을세제문제와재무행정개혁에초점을맞추어심층적으로검토한다.

4장‘량치차오의제국론과대청제국의국체’
량치차오의제국론은대청제국체제가근대적국민국가로전환하는데필수적인역할을했으며,이는중국의근대적정체성과관련한오늘날의논의에도많은시사점을제공한다.

5장‘량치차오의연방제론과‘신중국’건설’
량치차오가구상한‘신중국’의이상과현실의괴리를조명하고,그가제안한연방제론이국민통합과국가건설과정에서가지는의미를재평가한다.

6장‘량치차오의국성론과중화민족의신질서모색’
신질서의구체적인내용과의미를고찰하며,량치차오의사상이현대중국의정체성과국가적비전에제공하는함의를논의한다.

7장‘청말국적법제정과국민의경계’
국적법제정과국민의경계확정,1909년공포된중국최초국적법의제정배경과의의를검토한다.

8장‘청말개적화인의귀속과국민의경계’
청말개적화인문제가단순한국적변경의문제가아니라,청조가근대국민국가로전환하는과정에서국민경계확립이라는중대한과제와맞물려있었음을밝힌다.

9장‘민국시기동북지역조선인의법적지위’
민국시기동북지역조선인의법적지위문제를다각도로조명함으로써,당시동아시아국제질서속에서민족과국가의경계가어떻게작동했는지살펴본다.