개혁주의의 역사

개혁주의의 역사

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Description
동서양을 막론하고 다양한 교단들에서 개혁주의라는 용어가 모호한 의미로 사용됨에 따라, 도대체 개혁주의가 의미하는 것이 무엇인지 파악하는 작업이 쉽지 않게 되었다. 개혁주의에 대한 해석의 문제를 차치하고서라도, 그 용어에 대한 연대기 및 지리적인 구분 자체는 개혁주의가 매우 다양한 의미로 해석될 수 있음을 보여준다. 개혁주의의 의미에 관련된 학자들의 주장들과 복잡한 학문적 논쟁들은 개혁주의의 역사를 규명하기가 매우 어렵다는 것을 말해준다. 어느 한 사람의 특정한 관점을 수용하는 것이 개혁주의 전체의 정체성을 대변하는 것은 아니다. 그렇다고 그들 모두의 의견을 수렴한다면 개혁주의의 의미가 너무 방대해져서 개혁주의 역사의 연구에 대한 접근 자체가 처음부터 난관에 봉착하게 될 것이다. 다행히 이러한 난제가 개혁주의의 역사를 신학적 관점에서 살펴보는 시도 자체를 차단하는 것은 아니다. 필자는 개혁주의의 역사를 설명하기 위하여 신학의 주제, 재료, 성격의 측면에서 일관된 순서를 취함으로써 독자들로 하여금 개혁주의의 역사를 한 눈에 이해할 수 있도록 편리성을 고려했다. 독자들은 본서를 통해 개혁주의 역사의 중심에 신학과 삶의 조화를 이루는 경건이 고요히 흐르고 있음을 발견할 수 있을 것이다. 개혁주의의 역사는 성경과 신학을 토대로 경건이라는 나무를 배양한 역사였다. 예수 그리스도께서 말씀하셨다.

또 비유를 들어 이르시되 천국은 마치 사람이 자기 밭에 갖다 심은 겨자씨 한
알 같으니 이는 모든 씨보다 작은 것이로되 자란 후에는 풀보다 커서 나무가 되매 공중의 새들이 와서 그 가지에 깃들이느니라(마13:31-32).
- 저자 본문 중에서
저자

류길선

충북대학교경영학과(B.A)를거쳐총신대학원에서목회학석사(M.Div.)를한후,도미하여미국칼빈신학교에서신학석사(Th.M,조직신학)를졸업하였다.이후미국트리니티신학교에서조나단에드워즈의언약신학을전공으로역사신학박사학위(Ph.D)를취득하였다.현재총신대학교신학과의교회사교수로재직중이다.저서로는박사논문을수정하여출판한FederalTheologyofJonathanEdwards:AnExegeticalPerspective(LexhemPress,2021)가있으며,역서로는휘트니G.갬블의『웨스트민스터총회의반율법주의논쟁』(개혁주의신학사,2021)이있다.

목차

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저자서문
1부/개혁주의의뿌리9
1장서론적고찰ㆍ11
2장교부에대한칼빈의견해:어거스틴을중심으로ㆍ37
3장어거스틴(354-430)의신학:생애와믿음의교리들ㆍ48
2부/종교개혁과개혁파신학자들75
4장종교개혁과루터파:루터(1483-1546)와멜랑히톤(1497-1560)ㆍ77
5장개혁파종교개혁:츠빙글리(1484-1531)와파렐(1489-1565)ㆍ97
6장칼빈의협력자들:부써(1491-1551),버미글리(1499-1562),비레(1511-1571)ㆍ119
3부/존칼빈(1509-1564)의개혁주의:하나님의주권139
7장칼빈의생애와사상ㆍ141
8장칼빈의예정론:은혜의교리ㆍ170
9장칼빈의율법관:경건의교리ㆍ189
4부/청교도개혁주의:삶의교리207
10장청교도의율법이해:앤서니버지스(1600-1663)와윌리엄스트롱(d.1654)ㆍ209

11장청교도의성경교육:로버트에벗(RobertAbbot,1588-1662)의소요리문답서ㆍ232
12장청교도의준비교리:조나단에드워즈(1703-1758)(15)ㆍ260
5부/17세기정통스콜라개혁주의:신학의체계화289
13장개혁파스콜라신학서론:페트루스판마스트리흐트(1630-1706)ㆍ291
14장개혁파스콜라성경교리:프란시스툴레틴(1623-1687)ㆍ316
15장개혁파스콜라언약교리:요하네스콕세이우스(1603-1669)ㆍ342
6부/19-20세기개혁주의:기독교세계관365
16장북미의개혁주의:벤자민B.워필드(1851-1921)의칼빈주의ㆍ367
17장화란의개혁주의:카이퍼(1837-1920)와바빙크(1854-1921)의기독교세계관ㆍ386
18장개혁주의성경론:바빙크(1854-1921)와워필드(1851-1921)의성경론비교ㆍ413
결론430
참고문헌434