도올주역강해 (양장)

도올김용옥

도올김용옥은고려대학교생물과,철학과,한국신학대학신학과에서수학하였다.그가햇수로11년동안의해외유학생활을마치고귀국하여고려대학교철학과교수로자리잡은것은군사독재정권하에서청년들이의식화되어반독재투쟁을열렬하게벌이고있었던,1982년가을학기였다.그때그는좌파이론과는전혀다른노자적인아나키즘의,전통적이면서도래디칼한사유를제시하여학생들의새로운방향의학구열과의식화를불...

제1장독역수지─《역》을읽는데꼭알아야할것들13
《역》은왜그토록매력이있는것일까?15
점역과학역16
《역》에있어서경經과전傳18
갑골甲骨에서음양심볼까지19
역은변화,변화란과연무엇이냐?20
고조선문명은역을축으로하고있었다21
역의세가지의미22
불역은불변이아니다!변화의틀의지속일뿐22
음양과강유24
易이라는글자의뜻24
역에태극이있다(=변화에태극이있다)25
빈것도끊임없이움직이는동태動態26
태극은건곤의합찬이다27
꾸르베가말하는세계의기원28
인상파화가들과동방의철리29
변화와창조,그리고느낌(Feeling)30
사실적표현과기호적표현31
칸트의범주론의문제점32
범주론과음양론,죽은세계와살아있는세계32
2진법의우주33
이책을쓰게된근원적인동기33
주역,연산역,귀장역34
팔괘八卦가만들어지는과정35
8괘에서64괘로(8×8)37
라이프니츠의이진법과《주역》39
순양의건괘와순음의곤괘의무변화성40
서양의근대성에는자유만있고생명이없다40
역의철학이부재한진보는문명과자연의파멸만초래41
감과리,물과불의이중주42
착=방통,종=반대43
건곤병건의의미45
《역》은읽으라고있는책이아니다!독서의대상이아님46
《역》이라는미신으로부터해방,선산의상수·의리의종합47
건곤병건,초월적존재의거부49
64괘의한계,레벤스벨트50
과학의폭력성51
천동과지동,설명의방편일뿐52
하늘과땅,제약된기의순환체계52
나의문어선생님54
8괘에관한기초적상식54
8괘의상징체계56
경을구성하는4기둥58
파고다공원앞의십자매59
십자매종이점과효사59
괘사와효사60
복희로부터공자까지61
모든텍스트는분석과비평의대상이다62
상象과사辭62
괘상,괘명,괘사,효사는각기특유한전승의결과물64
우리의삶의필연과우연,상수와낭만66
이제부터전傳(=십익)을이야기하자!68
《역》이라는텍스트의기본개념75
주희의《시괘고오》80
주희는언제《주역본의》를썼나?81
《주역본의》의기나긴성립과정82
《주역본의》라는책제목의뜻84
“리理”라는문제의식과역易84
정이천의역철학85
주희의반격86
경經과전傳을나누어보아라87
역은본래복서지서,상수학까지도포용88
《역학계몽》의서문:상수와의리의회통을표방89
주희의《태극도설해》90
〈주역오찬〉이라는다섯개의논문91
주희의점법이요약된〈서의〉라는논문92
역은무사,무위일뿐93

제2장점을치는방법95
서법에관한논의는생략,구체적방법만97
대연지수98
49개의시초98
그냥따라하면됩니다.어렵지않아요99
천·지·인삼재,제1변99
제2변101
제3변101
3×6=18,3변을6번반복,18변한괘103
해석의방법106
간략한방법,척전법107

제3장역경易經【상경上經】109
[01]건하乾下건상乾上중천건乾CreativeUniverse111
원형리정사덕四德의해석,세미오틱스112
순양건괘와순음곤괘는순수한상징,변화의현실이아니다113
웨일리가말하는포뮬라113
언어천재슈추쯔키113
슈추쯔키가말하는맨틱포뮬라114
건괘의단전115
〈단전〉에서의원元의해석117
〈단전〉에서의형亨의해석117
〈단전〉에서의리利와정貞의해석117
〈문언〉이라는명문장118
주희의〈문언〉주석120
〈대상전〉이라는걸작품,그구성자료123
〈대상전〉저자의해석방법123
사師괘의경우125
몽蒙괘의경우125
건乾괘의〈대상〉풀이126
곤坤괘의경우127
자연철학적도덕형이상학128
마왕퇴백서이야기129
마안퇴의파아란불129
호남의오씨장사국130
마왕퇴분묘문물은한제국문명의집약된최상의표현131
이창의아들이희,그리고이희의동생이득133
사상최대규모의지하도서관134
마왕퇴《백서주역》과현행본《주역》135
마왕퇴에서나온《역》전들135
《백서주역》의괘순서가오리지날한권위를가질수없다136
곤坤과천川136
구체에서추상으로137
원元의원래의미138
형亨의원래의미138
리利의원래의미139
정貞의원래의미140
원형리정그최종의해석141
[02]곤하坤下곤상坤上중지곤坤ReceptiveUniverse151
[03]진하震下감상坎上수뢰준屯DifficultiesofaNewBeginning161
[04]감하坎下간상艮上산수몽蒙YouthfulFolly,Enlightenment172
[05]건하乾下감상坎上수천수需Waiting,Nourishment180
[06]감하坎下건상乾上천수송訟Lawsuit,Confrontation186
[07]감하坎下곤상坤上지수사師TheArmy193
[08]곤하坤下감상坎上수지비比Intimacy,Alliance204
[09]건하乾下손상巽上풍천소축小畜TheAccumulatingPoweroftheSmall211
[10]태하兌下건상乾上천택리履Treading,PuttingintoPractice219
[11]건하乾下곤상坤上지천태泰Peace,Penetration230
[12]곤하坤下건상乾上천지비否Obstruction,Standstill244
[13]리하離下건상乾上천화동인同人Fellowship,Cooperation254
[14]건하乾下리상離上화천대유大有AbundanceinGreatMeasure262
[15]간하艮下곤상坤上지산겸謙Modesty,Lowliness270
[16]곤하坤下진상震上뢰지예豫Enthusiasm,Enjoyment278
[17]진하震下태상兌上택뢰수隨Following,PursuitofUniversalValues286
[18]손하巽下간상艮上산풍고蠱DestructionandRestoration295
[19]태하兌下곤상坤上지택림臨Approaching,GrowingUpward304
[20]곤하坤下손상巽上풍지관觀Observation,Envisaging312
[21]진하震下리상離上화뢰서합？？BitingThrough,Punishment321
[22]리하離下간상艮上산화비賁Embellishment,Civility330
[23]곤하坤下간상艮上산지박剝PeelingOff,Collapse339
[24]진하震下곤상坤上지뢰복復Returning,ElanVital349
[25]진하震下건상乾上천뢰무망无妄Truthfulness,HeavenlySincerity359
[26]건하乾下간상艮上산천대축大畜TheAccumulatingPoweroftheGreat,GreatNurturing368
[27]진하震下간상艮上산뢰이？TheJaws,Fostering378
[28]손하巽下태상兌上택풍대과大過TheExcessivenessoftheGreat388
[29]감하坎下감상坎上중수감坎Quagmire,ContinuousAdversity398
[30]리하離下리상離上중화리離Clinging,Brilliance407

역경易經【하경下經】417
[31]간하艮下태상兌上택산함咸Feeling,Comprehension,NuptialBliss418
[32]손하巽下진상震上뢰풍항？Duration,Constancy437
[33]간하艮下건상乾上천산둔遯Retreat,Seclusion445
[34]건하乾下진상震上뢰천대장大壯TheExuberanceoftheGreat453
[35]곤하坤下리상離上화지진晋Advancing,Shining461
[36]리하離下곤상坤上지화명이明夷ATimetoConcealYourBrilliance,TheHourofDarkness469
[37]리하離下손상巽上풍화가인家人FamilyLife,FamilyMorals479
[38]태하兌下리상離上화택규？Antagonism,Opposition488
[39]간하艮下감상坎上수산건蹇Destitution,Travails497
[40]감하坎下진상震上뢰수해解Dissolution,OvercomingAgony505
[41]태하兌下간상艮上산택손損Decrease515
[42]진하震下손상巽上풍뢰익益Increase527
[43]건하乾下태상兌上택천쾌？Resoluteness,Decision536
[44]손하巽下건상乾上천풍구？Encounter546
[45]곤하坤下태상兌上택지췌萃Gatheringtogether556
[46]손하巽下곤상坤上지풍승升PushingUpward,Ascending566
[47]감하坎下태상兌上택수곤困Deprivation,Exhaustion574
[48]손하巽下감상坎上수풍정井TheWell586
[49]리하離下태상兌上택화혁革Revolution598
[50]손하巽下리상離上화풍정鼎TheCaldron612
[51]진하震下진상震上중뢰진震Thunder,Shaking,Apprehensiveness628
[52]간하艮下간상艮上중산간艮Mountain,KeepingStill,Cessation638
[53]간하艮下손상巽上풍산점漸GradualAdvance648
[54]태하兌下진상震上뢰택귀매歸妹TheMarryingMaiden,Marriage658
[55]리하離下진상震上뢰화풍？Abundance,Fullness673
[56]간하艮下리상離上화산려旅TheWanderer,LifeinForeignLands685
[57]손하巽下손상巽上중풍손巽Humbleness,Penetration,Wind695
[58]태상兌上태하兌下중택태兌Lake,Joyfulness704
[59]감하坎下손상巽上풍수환渙Dispersion,Redemption712
[60]태하兌下감상坎上수택절節Moderation,Limitation,SenseofOrder721
[61]태하兌下손상巽上풍택중부中孚TruthfulnessoftheHeart,CosmicSincerity730
[62]간하艮下진상震上뢰산소과小過TheOverflowoftheSmall744
[63]리하離下감상坎上수화기제旣濟TheFinished,Completion,Perfection755
[64]감하坎下리상離上화수미제未濟TheUnfinished,Incompletion,Imperfection767

64괘대상전777
찾아보기780

〈역경〉전체에대한완전한해설!
64개의괘사,384개의효사,그문장하나하나마다스토리텔링을하다!

이책은주역에서가장오리지날텍스트인〈역경〉전체에대한저자도올김용옥의정밀한해설이압권이다.《시경〉의시(詩)보다도압축적인각효사의문장,그글자하나하나를유장한서사시의이야기로풀어낸다.여기엔지금까지관행적으로잘못알려진〈역경〉의주요용어들을본래의미에알맞게바로잡는획기성이돋보인다.

그리고주역이과연무엇이고,우리가그것을어떻게이해해야하는지를저자는주역체계가만들어지는역사적흐름을살피면서현대적관점에서명료하게설명해준다.이책은또역점을치는법까지실제적으로알려주어독자누구든지스스로점을칠수있게해준다.이것을통해우리는점占에서도자유로워지고해방될수있게된다.

동방에서가장매력있는책,《주역》!
주역은변화의책이다!

동방문명에그토록많은위대한경전들이탄생하였지만《주역》만큼인간세의모든분야에걸쳐직접적인영향을끼친문헌은없다.철학사상은물론이고,윤리도덕,문학예술,정치이론,심지어자연과학에이르기까지다양한분야에심원한영향을미쳤다.동방역사에있어서정치혁명을꾀하는대개혁가들도그들의사유의거점으로서《주역》의논리체계를활용하지않을수없었다.우리의이순신장군도경황없는난중에출전을앞두고,혹은인간들과의관계에서발생하는운세에관하여역점을쳤다고한다.

《주역》의역易은변화를의미한다.《주역》을영어로번역하면“변화의책TheBookofChanges”이다.《주역》은쉼이없이변화하는이현상세계를제대로인식하여,인간은자신을둘러싼모든관계속에서늘때에맞게변화해야한다는것을이야기한다.여기서변화는순환이며,순환의핵심은중용이며,중용의핵심은영원한자기변혁에있다는것을말하고있다.

주역은〈역경〉과〈역전〉으로나뉜다!
〈대상전〉,도덕형이상학의정수!탁월한정치철학!

《주역》이라는문헌은〈역경〉과〈역전〉으로구성되어있다.〈역경〉은역의벼리가되는핵심적강령을의미하고,오리지날한주역경전의본체이다.〈역전〉은벼리인역경을설명하고풀어서펼쳐내주는문헌들이다.역경이몸통이라면역전은날개에비유한다.역전에는열개의문헌이있어,그것을열개의날개즉십익이라한다.이책《도올주역강해》는〈역경〉에집중하여역경자체로서의그본원적의미를추적하지만,여기에더하여매괘마다〈역전〉의십익중에서〈서괘전〉과〈대상전〉을전면적으로함께소개한다.〈서괘전〉은64괘의순서에대한필연성의의미를설파하는나름대로논리의정합성을확보한다.〈대상전〉은짧지만탁월한철학적메시지를발하는놀라운문헌이다.도올의이책은역경의풍성한해설을위해〈대상전〉을깊이있게천착한다.

〈대상전〉은8괘가상하로배치된괘상과괘명의의미만으로우주를설명하려고한다.천지대자연을표상하는64개의괘상에서인간이갖추어야할모든당위적덕성의명제를이끌어낸다.더적극적으로통치지도자들에게자연을관찰하고자연의덕성을본받아내면을함양(涵養)하고,공공(公共)적이고보편적인리더십의행사를명령한다.이는천도의탐구가곧인도의탐구의기준이되어야한다는자연철학에기반한도덕형이상학을구축하고있는것이다.그리고그것을통치자의정치철학으로정식화한다.바로이〈대상전〉의독자적철학체계가유교라는엄청난사유체계를촉발시켰다.

중국철학사는주역해석의역사!
새롭게완성된도올의《주역》!

이책《도올주역강해》는주역해석에있어서각시대에일대획을그은중국철학최정상의거장들을등장시킨다.춘추시대인생말년에까지주역에심취한공자,불세출의천재사상가위진시대의왕필,당나라시대의공영달,북송시기신유학의씨앗을뿌린정이천,정이천의영향을받아신유학을집대성한남송의주희,그리고명말청초시기의거침없는강렬한사상가왕부지등이다.저자는이들대가들의주역이해를면밀이분석하고참고하여,그들의해석을때로는비판하고때로는적극적으로받아들여현대적인감각으로새롭게완성한도올의《주역》을보여준다.

현재통용되는주역해석에의지하지말자!
도올해석의구체적인한사례:혁괘의군자표변,소인혁면!

이책《도올주역강해》는기존의통용되고있는주역이해와는많은부분이다르다.그것은저자가주역을현대인에게쉽게어필하기위한변형된해석을하는것이아니다.오히려저자는주역의원래의미를살려내기위해심혈을기울였고,오리지날의원뜻을파악하니주역이새롭게보일뿐이다.혁명을주제로삼는49번째괘인택화혁을예로들어비교해보자.〈역경〉혁괘의여섯번째효사에군자표변(君子豹變),소인혁면(小人革面)이라는말이나온다.지금우리말의표변은부정적인의미로“나쁘게갑자기변한것”을의미한다.그러나원래표변은표범이자기스스로털갈이하듯이위대하게바꾸는것으로,찬란한문채와광휘가나도록자기존재를변화시키는것이다.이것은누구나생각이일치한다.

문제는소인혁면(小人革面)이다.지금통용되는주석본의대다수는“군자표변소인혁면”을“혁신의시기군자는각성과반성을통해찬란한문채가나도록위대하게변화하는데,일반서민인소인은그저얼굴만바꾼다”정도로해설한다.그러나도올의해석에의하면여기서“혁(革)”은동사가아니라“면(面)”이라는동사의목적어이다.주역의언어에는중국어의주어-동사-목적어라는어순이아닌,우리말어법인주어-목적어-동사의어순이많이발견된다.혁은혁명이다.면은향한다(向)는뜻이다.그러므로소인혁면은“소인도혁을면한다”는의미이다.소인도혁명을마주하는것이고,혁을정면으로대면하고직면한다는뜻이다.이책은이것을“군자,소인이다함께혁명의완성을향해새로운체제를정착시키려고노력하는모습이다.이러한민중의협력이없으면혁명이아닌것이다.”라고해설한다.이얼마나감동적이고생동감있는주역해석인가?

주역은고조선역이다!
태극기는주역의깃발!

이책《도올주역강해》는주역과고조선문화의친연성을강조한다.역경효사를엄밀히분석해보면효사의이야기에서드러나는그문화적습속이도저히중국황하문명의것으로는설명되지않고,우리고대문화의풍토와결이같음을알수있다.그생생한사례들이이책본문에무수히등장한다.저자는《주역》이주나라역이아니라고조선역이라고도말한다.주역의체계가만들어지는배경에는동북아대륙의고조선문화유형이밑바탕이되었을것으로이책은강력히주장한다.

우리민족이야말로주역의민족이다.한국인의생활태도에는주역적세계관이뿌리박혀있다.관광,민중,개과천선,호시탐탐,석과불식,서정(庶政)그리고지명인경기도이천(利川)등우리가늘상사용하는우리언어에도주역의말들이많이들어와있다.우리가백의민족이듯이주역에흰색의숭상을여러곳에서확인할수있다.우리의태극기도주역의괘를그대로사용하였다.주역의깃발을대한민국의국기로삼은것이다.변혁사상인역은변화에민감하고사회정치혁명의식이다른나라보다앞서있는우리한국인의성향을그대로나타낸다.

주역은주술이나미신이아니다!
주역을바라보는관점의일대회전이필요하다!

주역은동방인문학의원점이다.주역은변화이기에절망적인상황이절망으로만지속되지않고,성공이영원한성공의구가를만끽할수도없는것이다.〈역경〉의언어는항상절망속에서희망을말하고,단절속에서교감을논한다.괘상과괘명이비극적정황을띨수록그효사들은희망적이고긍정적인내용이많다.괘상적으로낙관적인시기에오히려우려의걱정을많이한다.주역은모든상황에있어서인간이대처하는태도와방식에따라변화가능하다는인문주의적인원칙을고수한다.운명론적인것이아니기에주역은인간이자기삶의매순간에충실해야만한다고가르치는것이다.

주역은인간의행위중에서무엇이길(吉)한것이고무엇이흉(凶)한결과가생기는지를이야기한다.그것은인간의행위로결정된다.인간과인간,인간과자연사이에아름다운관계가형성되는그런지혜로운행위만이중요하다.그래서주역의사상이제대로전파되는시기의동양인들은절대자에게맹목적으로의지하는종교에쉽게빠지지않을수있었다.주역에서힘을얻는다는것은새로운시운(時運)을만들어내는것이다.나의운명을바람직하게변혁시키겠다는의지에서만출발한다.주역의점치는행위도미래의운명을예측하여자신의안위와욕망실현을위한것이아니라,자신의경건성을확립하여하늘의응답을간구하는기도하는행위인것이다.주역의위대함은결국인간에게오만을버리고매사에묻고,정성을기울이게하는것이다.

역(易)에는절대적인정칙이없다.어떠한엄중한상황도치명적인사태에도헤쳐나갈수있다.호랑이꼬리를밟아도살방도는있다.우리민족의새로운사고,새로운사상,새로운개벽의물길을찾는일은주역의바른이해로부터시작되어야한다.