김남식
일본와까야마에서출생하였으며,고신대학교,단국대학교문리대,중앙대학교대학원,총신대학교신학대학원에서교육을받았고,미국리폼드신학대학원(ReformedTheologicalSeminary)에서선교학을전공하여선교학석사와선교학박사학위를받았다.또남아프리카공화국스텔렌보쉬대학교(UniversityofStellenbosch)에서선교학을전공하여신학박사학위를받았다.김박사는미국장로교(PCA)에서목사장립을받고미국월밍톤한인장로교회,인천청농교회,서대문장로교회,카바난트일본인교회에서시무하였다.「기독신문」편집국장과주필을역임하였으며,계간전문학술지「상담과선교」를간행하였고,지금은주간「크리스챤타임」과「기독신보」논설고문으로섬기고있다.현재국제성시화운동본부고문,일본복음선교회고문,중화복음선교회회장으로선교사역에헌신하며,일본고베신학교초빙교수,캐나다TrinityWesternUniversity의NorthwestBaptistSeminary초빙교수,미국킹스대학교방문교수로사역하고있다.저서로는「한국장로교신학사상사」를비롯한82권의저서와「칼빈주의예정론」외38권의역서가있다.김박사는한국장로교사학회회장으로기독교역사의정립에노력하고있으며,또순교자김정복목사기념사업회이사장,한국교회역사자료박물관이사장으로섬기고있다.목양문학회회장,총신문학회회장을역임하였고,「출판문화상저술상」과「목양문학상」과「총신문학상」을수상하였다.그의저서「40년의벽을넘어,보수신학자와진보운동가의역사대화」가‘2006년도문화관광부우수도서’에선정되었다.그는다양한영역에서‘하나님나라운동’을전개하고있다.신학자,전도자,저술가,언론인,시인그리고문명비평가로서끝없는사역을하고있다.
머리말……5
제1부그의생애
제1장.고향그리고어린시절 17
Ⅰ.그의부모17
1.아버지가가와준이치(賀川純一)와이소베(磯部)가문18
2.가가와도요히코의친어머니가메19
Ⅱ.고독한어린시절21
1.고베에서의유년시절21
2.양어머니와할머니23
3.요시노강유역25
4.호리에심상(堀江尋常)소학교26
Ⅲ.도쿠시마중학교31
1.기숙사에서하숙으로32
2.로간과마야스선교사35
3.병고와입교(入敎)38
제2장.신학의꿈을안고 46
Ⅰ.메이지학원시절46
1.기이한행동을많이하는독서가47
2.좋은친구와의만남49
3.지방신문에서의평화논쟁54
Ⅱ.고베신학교시절59
1.비참한투병생활59
2.절망에서희망으로67
3.가난한자들속에서69
가가와도요히코연구6
Ⅲ.프린스턴유학시절83
1.열심히공부한2년84
2.약자를위하여86
제3장.가난한자의벗이되어 88
Ⅰ.노동운동88
1.빈민촌에서의구빈활동89
2.노동운동의기수91
3.보통선거운동94
4.대동맹파업주도96
Ⅱ.농민운동99
1.농민조합100
2.협동조합103
3.「사선을넘어서」,그책의의미104
제4장.섬기는삶의길을찾아서 110
Ⅰ.관동대지진과자원봉사110
1.자원봉사의시작110
2.도쿄에서의사역112
Ⅱ.세계를향하여113
1.예수의친구회113
2.신혼여행과아들의출생114
3.해외전도에서의명성117
4.농민복음학교와복합농업119
Ⅲ.평화운동121
1.미국의가가와도요히코후원회121
2.하나님의나라운동122
3.전국비전(非戰)동맹124
4.반전(反戰)운동과좌절127
제5장.생명다하기까지 136
Ⅰ.새로운일본의건설을위하여136
1.새로운일본건설운동136
2.전후첫해외전도139
3.브라질전도140
Ⅱ.세계여러나라의평화운동142
1.세계연방아시아회의의장으로142
2.노벨평화상후보가되다.144
3.국제협동조합의제창146
Ⅲ.마지막사역147
1.『우주의목적』저술148
2.평화를바라는기도149
제2부그의사역
제6장.가가와도요히코의빈민운동 155
서론:왜가가와도요히코인가?155
Ⅰ.가가와의빈민운동의생애사적특성156
1.가계적흐름156
2.질병과의투쟁157
3.헌신의계기159
Ⅱ.가가와의빈민운동의실천적양상160
1.슬럼가의생활160
2.삶으로서의전도163
3.빈민구호운동165
Ⅲ.가가와의빈민운동의학문적탐구168
1.『빈민심리의연구』169
2.『사회악과의싸움』172
3.『인간성상실과인격회복』176
결론184
제7장.가가와도요히코의노동운동 186
서론:20세기초일본의노동현장186
Ⅰ.빈곤과노동운동187
1.노동조합의필요187
2.노동운동에의헌신191
3.노동자해방을위한호소195
Ⅱ.노동운동의실천203
1.이론적배경204
2.노동현장의실천208
3.미쓰비시대쟁의217
Ⅲ.노동운동의한계와결별223
1.노동운동의현실224
2.노동운동의한계229
3.노동운동과의결별233
결론:가가와의한계와변모238
제8장.가가와도요히코의농민운동 240
서론:농촌의아들240
Ⅰ.농민운동에의헌신241
1.노동운동에의실망241
2.스기야마(杉山)와의만남242
3.농민운동의온건성244
Ⅱ.농민운동의이론적탐구245
1.농민해방론245
2.하층농민의궁핍해방248
3.저서에나타난농촌이미지251
Ⅲ.농민운동의실천253
1.농민조합의결성253
2.농민복음학교의설립260
3.무산정당과협동조합267
결론:농촌을위한희망의메시지278
제9장.가가와도요히코의‘하나님의나라운동’ 280
서론:새로운형태의전도운동280
Ⅰ.하나님의나라운동의배경280
1.일본사회의퇴폐상281
2.신학적배경284
(1)사회악과의싸움284
(2)하나님나라의실현286
3.‘100만인구령운동’288
Ⅱ.하나님의나라운동의전개293
1.일본교회의재생운동293
2.전국적전도운동296
3.가가와의헌신적사역300
Ⅲ.‘하나님의나라운동’의결과302
1.전동운동의확산302
2.‘신일본건설운동’전개307
3.학문적탐구313
결론:가가와의전도운동의특성322
제10장.가가와도요히코의세계평화운동 324
서론:전쟁과평화의기록324
Ⅰ.가가와의평화론의형성324
1.청년기의평화론325
2.초기의평화론327
3.평화실현방법론329
Ⅱ.가가와의평화론의정립334
1.신평화론334
2.세계국가론338
3.세계연방정부건설운동341
Ⅲ.가가와의평화론의반응349
1.가가와에대한평가349
2.노벨평화상사건353
3.평화를위한기도354
결론:사랑만이힘이다356
가가와도요히코연구10
제11장.가가와도요히코의전도운동 357
서론:왜전도자가되었는가?357
Ⅰ.청년시절의전도360
1.신학생시절의순회전도360
2.신가와에서의빈민전도364
3.어린이전도366
Ⅱ.일본을위한전도368
1.가난을극복하는전도369
2.하나님의나라운동372
3.신일본건설그리스도운동373
Ⅲ.세계를위한전도380
1.중국전도380
2.미국과캐나다전도382
3.세계전도387
결론:전도로일관된생애400
제12장.가가와도요히코의기도운동 402
서론－기도의사람402
Ⅰ.저서에나타난기도404
1.시가집(詩歌集)에나타난기도404
2.「사선을넘어서」와기도409
3.여러저서들에깔린기도412
Ⅱ.가난구제를위한기도413
1.신가와(新川)의기도414
2.관동대지진에서의기도415
3.가난과질병에서의기도417
Ⅲ.평화를위한기도418
1.전도운동을위한기도418
2.세계평화를위한기도420
3.사랑의실천을위한기도422
결론423
제3부그의사상
제13장.가가와도요히코의신학사상 427
서론427
Ⅰ.가가와신학의배경428
1.남장로교선교사들과의만남428
2.미국남장로교회의신학의특성433
3.가가와의신학훈련440
Ⅱ.가가와신학의새모델448
1.가가와의대중주의와남장로교회의비판448
2.가가와의‘신학무용론’과‘실현의신학’449
3.사회운동의근거로서의‘성육신신학’455
Ⅲ.가가와신학의적용457
1.‘하나님의나라운동’의신학적적용458
2.대중주의의탈교회성464
3.신앙문제에대한4부작466
결론471
제14장.가가와도요히코의교육사상－유아교육을중심으로 472
서론:어린이를사랑한사람472
Ⅰ.가가와도요히코의교육사상474
1.가가와의어린이관475
2.가가와의어린이교육론476
3.교육을통한사회개조479
Ⅱ.가가와도요히코의교육실천480
1.유아교육연구실450
2.일요학교교육481
3.예수단(團)교육482
Ⅲ.가가와도요히코의교육적공헌483
1.연구와저서들483
2.예수단유아교육484
가가와도요히코연구12
3.운주사의교육사역486
결론:어린이는우리의꿈이다.488
제15장.가가와도요히코의저술활동 491
서론－저술가가가와도요히코491
Ⅰ.저작활동의시대구분494
1.젊은시절494
2.일본의지도자시절497
3.세계적활동가시절501
Ⅱ.가가와의저서분류503
1.종교서적503
2.논설505
3.문학506
4.번역서508
Ⅲ.가가와저서의특성510
1.기독교도서들510
2.논설서516
3.문학서518
결론:가가와저술의특이성520
참고문헌……527
연보:가가와도요히코의해적이……529
제1장
고향그리고어린시절
고향이란그리움의장소이다.떠나있으나항상가슴속에살아있고,혼자있으나함께있는환상의마을이다.가가와도요히코(賀川豊彦)에게도이것은예외가아니었다.
I.그의부모
가가와도요히코의고향도쿠시마현이타노군호리에무라히가시우마츠메(德島縣板野郡堀江村東馬詰)는아산산맥의남쪽에펼쳐진요시노강의충적평야한가운데있다.오늘날은오오아시쵸히가시우마츠메라고불리는지역이다.시고쿠의사부로요시노강은도쿠시마평야를가로지르는큰하천인데,예로부터범람이되풀이되는곳이다.중류와하류에는비옥한농토가있는길이가약25km인하천이다.
도요히코가살았던곳은요시노강지류의북쪽이었다.히가시우마츠메일대는요시노강하구와가까운곳으로낮은습지가많아서수리시설에유리하고,기후도온화하여옛날부터농업이발달하였다.메이지중엽까지는
쌀과보리,염색업도번성하여에도시대부터부유한농가가많았다.특히히가시우마츠메에는마미야(間宮),반도우(板東),가가와(賀川)의세가문이이지방의부자였는데,마미야는돈부자,반도우는땅부자,가가와는딸부자로알려졌다.
I.아버지가가와준이치(賀川純一)와이소베(磯部)가문
도요히코의아버지준이치(賀川純一)는1849년3월17일히타노군(板野郡)다이코우무라(大幸村)에서출생하였다.이지방에서대대로술장사를하는이소베가문의당주인유우고로우(柳五郞)의3남이었다.고로우에게는7남1녀가있었는데가업은장남이이어가고동생들은각각다른가정에양자가되거나출가하였다.3남인준이치도15세때가가와가문의데릴사위가되었다.
이소베가문은그지방의명망가였다.가업을이어받은장남타메기치(爲吉)는호탕하며남의일을잘돌보아주는성격으로1873년미요시군(三好郡)야마시로타니(山城谷)에서징병령에반대하는소동을진압시켜세상에이름이알려졌다.그리고도쿠시마현이고치현에합병되었던1879년에고치현의회의원으로당선되었고,의장이사퇴한후부의장에서의장에취임하였다.그는고치현에서도쿠시마현을분리시키는운동을전개하고이를성사시켜도쿠시마현의회의장으로활약하였다.아우인준이치도형못지않은열혈한으로서가가와집안의데릴사위가된후가업은돌보지않고공부나정치운동에열중하였다.
준이치는자유민권운동이성행할당시정치결사인지죠사(自助社)유력한멤버로활약하다가뜻을품고아내미찌를데리고상경하였다.그는뛰어난재능을인정받아원로원곤쇼(權少)서기관이라는중앙의관리로임명되었다.
그러나1875년지죠사가발행한추유쇼(通諭書)라는국회개설을약속하는조칙의주석서내용이문제가되어담당자로서책임지고사퇴하여도쿠시마로돌아갔다.귀향후에도능력이인정되어도쿠시마현이확정되기전의묘우도우현(名東縣)다카마츠지청장과고치현도쿠시마지청장등의요직을거쳤다.이는현재의시장이나지사에해당하는요직이었다.
얼마후정계에서은퇴하여요꼬하마에서이식(利殖－일종의금융업)사업에종사하였으나고베에생활의터전을정하고운송업인가가와회조점(해운업자와하송인사이에화물운송에관한일을하는가게)을경영하였는데당시튀르키예(터키)의목조순양함엘도구를호의유품인양에주력하여튀르키예(터키)제국에서훈장을받았다고전해지고있다.그러나준이치는사업이궤도에오르게된1892년44세의젊은나이에병사하였다.그때도요히코의나이는4세였다.
2.가가와도요히코의친어머니가메
준이치가데릴사위가된가가와집안도대지주였다.양부모리헤에의아버지인가가와소자에몬은히타노군내의쇼우야(莊屋)에20년이상근무하여19개마을소우야의우두머리가되었다.또나가하라우라(長原浦)의측량이나한도가와(板東川)의치수등에도큰업적을남겼다.소자에몬의뒤를이은모리헤에는2명의딸이있었다.
동생히사는근처의마미야집안에출가하여1남4녀를두었고,언니미찌는데릴사위로들인준이치와결혼하여1남1녀를두었는데모두생후1년안에병사하였다.도요히코와그의형제자매는모두미찌가낳은자식이아니었다.
가가와도요히코의생모는가메라는여성이었다.가메에대해서는자세히알려져있지않으나마스에라는이름으로연회석상에나온그녀를준이치가사랑하여함께동거하게되었다.가메는아름다운여성이었다고하며남겨진편지들을보면상냥한성품과높은지성미를갖추었다고한다.메이지유신의격동중에몰락한어느사족의딸이라는설도있다.
“나는친어머니에대해서는아무것도알지못한다.”고가가와도요히코가후일에한탄할정도로그녀에대한기록을찾아볼수가없었다.당시가가와회조점과거래한도쿠시마사람들의이야기를모아보면다음과같다.
“가메여사는어린것을업고상냥하게손님을접대하며피로한그들을위로하였다.저녁이되면부뚜막에서불을피워저녁식사준비를위해서분주하게일하였다.틈틈이가게에서일하는어린이의글씨공부를지도하였다.이모습에감동한주민들이마을의자랑으로삼았다”(요코야마하루이치(橫山春一)「가가와도요히코연구자료」).
이이야기에서가게일이나가족을위해노력을아끼지않은그의어머니모습이돋보인다.A.C.쿠누텐의박사논문인“해방의예언자－일본사회사에서본가가와도요히코연구”에의하면가메에대한다음과같은기록이있다.
“가가와도요히코집안은명문가였으나그의생모는그런계급출신이아니었다.그녀는가난한가정에서태어났으나흐트러짐이없고재능있는여자였다고한다.그녀는가족의생계를위해서기생이되었다.어머니의예술적재능과학대받고괴롭힘을당해서육체가건강하지못한점이자식에게전해졌다고짐작할수있다.그러나도요히코의어머니가그에게준것은예술적재능과육체의허약함뿐만아니라어려움에견딜수있는용기도있었음을잊어서는안된다.도요히코의파란만장한72년의생애를보면탁월한두뇌와행동력을함께지닌아버지의피와병약한몸을극복하며평생타인을위해봉사한상냥한어머니피의소산이라고생각된다.”
II.고독한어린시절
누구에게나어린시절은수채화같은추억의시기이다.가가와도요히코는슬픈출생의자취를안고있다.그의어린시절은그의70평생의모체가되었으니이것을조명해보는것은매우귀한의미를가지고있다.
1.고베에서의유년시절
가가와도요히코는1888년7월10일고베에서준이치와가메의차남으로태어났다.도요히코라는이름은아버지고향에있는오오아사히고신사(大麻古神社)의제신(祭神)이었던도요우케히메노미고토(豊受럓尊)와사루타히코노미고토(猿田彦尊)에서한자씩따서지은것이다.
가가와회조점은글공부를좋아한준이치가젊은시절공부한한코우쵸우쿄우칸(瀋校長久館)의친구곤도렌페이(近藤平썾)의후원아래비교적번창하였다.곤도는실업계에서활약하였는데후일일본우편선사장이된실력가였다.
도요히코는4세까지고베에서자랐는데그시기에대한자료는없다.그자신이“나는어머니에대해알지못한다.”라고한것도당연한것같다.후일그는도쿠시마시절형탄이치(端一)가경영하는고베의가가와회조점에다녀온인상을다음과같이회상하고있다.
“여름방학이되면형은나를고베까지데리고갔다.그곳은시골과는전혀다른곳이어서깜짝놀랄뿐아니라큰기선도보았다.서양인선장도보았고기차도처음타보았다.환등기라는것을처음보았으나가장즐거웠던것은와다미사키(和田岬)에있는박물관이나수족관에가는것이었다.일본우편선의큰배에짐을실을때문지기를도와서하물수량이틀리지않도록헤아려주기도했다.당시고베에는전기시설이없었고석유등의호야청소도하였는데석유등도신기하였다.아와(阿波)의농촌에서는유채씨기름으로불을밝히고있었다.”
그의출세작이된『사선을넘어서』의도입부에있는고베에대한묘사는사물에대한그의강렬한인상에기초한것이라짐작된다.추측이지만유년기를보낸고베의정경을상상케하는것으로아마미야에이이치(兩宮榮一)는「히가시고마가타교회월보」제56호에다음과같이설명하고있다.