루소,키르케고르,발터베냐민,마틴루서킹,
워즈워스남매,찰스디킨스,잭케루악,
제인오스틴,버지니아울프,조르주상드,실비아플래스,
벨벳혁명,5월광장어머니회,거리를되찾자축제…
걸으면서사유하고,걸으면서창조하고,걸으면서연대한
모든사람들의이야기
“솔닛의글쓰기를훔치고싶었다.현장에서길어올린용감한언어,오래들여다본자의통찰,성실함으로쌓아올린단단한지성,행간마다일몰처럼번지는수려한감성으로빚어낸글에나는매번압도당했다.『걷기의인문학』을읽고나니,...
루소,키르케고르,발터베냐민,마틴루서킹,
워즈워스남매,찰스디킨스,잭케루악,
제인오스틴,버지니아울프,조르주상드,실비아플래스,
벨벳혁명,5월광장어머니회,거리를되찾자축제…
걸으면서사유하고,걸으면서창조하고,걸으면서연대한
모든사람들의이야기
“솔닛의글쓰기를훔치고싶었다.현장에서길어올린용감한언어,오래들여다본자의통찰,성실함으로쌓아올린단단한지성,행간마다일몰처럼번지는수려한감성으로빚어낸글에나는매번압도당했다.『걷기의인문학』을읽고나니,그비결이조금은짐작된다.“몸을통해세계를인식하고세계를통해몸을인식”하는걷기가그동력이아니었을까싶다.오직몸으로밀고나가는,걷기라는곡진한행위는어떤사람을환경운동가로,철학자로,페미니스트로,예술가로,명상가로만들어줄수있음을이팽창하는텍스트는증명한다.그것을증명하면서솔닛은그모든존재가된다.”-은유(작가)
“이책을통해나는나에게누구도빼앗을수없는멋진무기가있음을깨닫는다.걸으면서생각하고,걸으면서나아닌다른것과의소통을꿈꾸는나,걸으면서새로운아이디어를얻고,걸음으로써걷기전과는분명달라진나.리베카솔닛은이책을통해눈부시게증언한다.더많이,더오래,더깊이생각하며걸을때마다조금씩다른존재가되어가는인간의힘을.”-정여울(문학평론가)
“리베카솔닛이말하는걷기란이세계를좀더높고,먼곳으로보내는일,즉‘진보(進步)’를뜻한다.세계도처에서사람들은인종과남녀의차별을메우기위해걷고있다.걷기의역사를말하는리베카솔닛의목소리에서희망의역사를듣는까닭이여기에있다.”-김연수(소설가)
세계적지성리베카솔닛이한국독자들에게보내온경의와연대의편지
지난해한국인들이부정한정권에맞서뭉치는모습은감동적이고경이로웠습니다.하지만지구반대편에서우리의역사를알고있는사람들은놀라지않았습니다.공적공간으로걸어나오는비무장시민들이엄청난힘이라는것,때로자치의힘이기도하고때로압제정권,불량정권을막아내는힘이기도하다는것은이책의주제중하나입니다.[……]민주주의란종종일종의경험입니다.공적공간에서육체적으로한데모이는경험,눈으로확인하는경험,뒤로물러서지않는경험,목표에도달할때까지걸어가는경험입니다.사람이사는세상에서가장위대하고가장아름다운힘의경험입니다.정의와자유를지키고자하는시민들의힘이반세계화운동에서최근사건들에이르기까지여러가지방식으로펼쳐지는나라에서이책이출간된다는사실을저자로서영광스럽게생각합니다.-리베카솔닛,「한국의독자들에게」
‘맨스플레인’의작가이자2010년《유튼리터》가꼽은‘당신의세계를바꿀25인의사상가’인리베카솔닛.솔닛의글은한국독자들에게서도깊은공감과지지를받고있다.각각2015년과2016년한국에서출간된『남자들은자꾸나를가르치려든다』와『멀고도가까운』은다수의매체가선정한올해의책에이름을올렸다.리베카솔닛을가장유명하게만든『남자들은자꾸나를가르치려든다』외에도,이미국내에활동가로서의면모가부각된『이폐허를응시하라』,『어둠속의희망』,에세이스트로서의면모가부각된『멀고도가까운』등의책으로알려져있지만,이책은솔닛의고유한사유와방법론의출발점이자종합판으로서더특별하다.여러작가들과독자들이오랫동안이책의출간을기다려온이유이기도하다.
이책을더특별하게만들어주는것은리베카솔닛이한국독자들에게보내온경의와공감과연대의편지(저자가이례적으로보내온한국어판서문)다.지난2016년가을부터2017년봄까지수백만명의시민들이광장에서이루어낸민주주의의성취를인상깊게지켜본솔닛은,펴낸지20년이가까운세월이흐른『걷기의인문학』이여전히유효한이유를하나더발견했다고전한다.이책의주요주제이기도한‘공적공간으로걸어나오는비무장시민들의힘’이그것이다.‘가장위대하고아름다운힘의경험’을아름답고명료한언어로되살린한국어판서문을통해저자는한국의시민들에게다시금뭉클한감동을전한다.
깊은사유와매혹적인글쓰기,리베카솔닛에세이의정수
역사,철학,정치,문학,예술비평을아우르는인문학적에세이의전범
리베카솔닛의책을또다른기준으로분류하자면두종류로나뉜다.여러편의짧은시의적에세이들을묶어서낸책과처음부터끝까지한호흡으로써내려간에세이.그리고이책은후자중에서도가장밀도높게한가지주제에천착한책이다.
솔닛은역사,철학,정치,문학,예술비평등인문학의전통적인방법론을유려하게엮어내는한편,개인적경험을녹여내보다풍부한여정을만들어낸다.?작가는이책을텍스트연구와고증뿐아니라,두다리로직접걸어다니고경험하며써내려갔다.걷는사람들과그모임,걷는장소들,걷기의형태와종류,걷는일을담은문학과예술,그리고걷는신체의구조와진화,자유롭게걸을수있는사회적조건등걷기의거의모든요소와측면을총망라하여궁극적으로걷기라는행위가인간에게갖는의미와가능성을이야기하는이책은요컨대인문학적에세이의전범이다.
『걷기의인문학』이다루고있는수많은역사에기록된인물,정전(正傳),사상,사건등은저자에의해충분히소화된후,통합적인의미로해석되고재구성된다.우리는이책을통해정신vs.육체,사적인것vs.공적인것,도시vs.시골,개인vs.집단같은전통적인철학적모티프에대해솔닛식으로소화된,소수자의관점과목소리를배제하지않는,전혀새로운답안을얻을수있다.
걷기의역사와걷기의위기
■걷기의의미:걷기가왜인문학적탐구의주제가되어야하는지솔닛은대단히설득력있는근거들을제시한다.걷기는생산지향적인문화와는애초부터거리가있는행위이며,그자체가수단이자목표인행위이다.이것은인문학에도똑같이적용되는특성이다.솔닛에따르면마음을가장잘돌아보는길은걷는것이다.이책전체는“걷기의역사가생각의역사를구체화한것”이라는사실을입증하는과정이라할수있다.
“완전히새로운전망을발견하는것은큰행복인데,지금도나는이행복을언제라도맛볼수있다.”(19쪽)
생산지향적문화에서는대개생각하는일을아무일도안하는것으로간주하는데,아무일도안하기란쉽지않다.아무일도안할수있는제일좋은방법은무슨일을하는척하는것이고,아무일도안하는것에가장가까운일은걷는것이다.인간의의도적행위중에육체의무의지적리듬(숨을쉬는것,심장이뛰는것)에가장가까운것이보행이다.보행은일하는것과일하지않는것,그저존재하는것과뭔가를해내는것사이의미묘한균형이다.생각과경험과도착이외에는아무것도생산하지않는육체노동이라고할까.(20쪽)
보행은수단인동시에목적이며,여행인동시에목적지다.(22쪽)
내가걷기를좋아하는것은느리기때문이다.마음도두발과비슷한속도(시속5킬로미터이하)가아닐까하는것이내생각이다.그생각이맞다면,현대인의삶이움직이는속도는생각의속도,생각이움직이는속도보다빠르다.(28쪽)
한장소를파악한다는것은
