미국소설과 공동체 의식 (로버트 펜 워런, 토니 모리슨, 창래 리)

이영옥

저자이영옥은서울에서태어나이화여자대학교와고려대학교영문과에서학사및석사를마쳤으며,미국하와이의동서문화센터장학생으로선발되어하와이대학교에서미국문학의비극적전통을연구,미국학으로박사학위를취득하였다.그후1980년부터성균관대학교영문과에서교수로재직하여2012년부터는명예교수로활동중이다.
성균관대학교재직시에는대외협력처장으로다양한건학600주년기념행사를주관하였을뿐아니라,한국현대영미소설학회,한국영미문학페미니즘학회의회장을역임하였다.또한,대통령자문21세기위원회위원으로5년간활약하였고,현재는안중근의사숭모회이사겸안중근의사홍보대사로활동중이다.
1983년전미학술연합회(ACLS)연구비를받아노스캐롤라이나대학교(채플힐)에서포크너연구의기회를가진것을비롯하여영국맨체스터대학교(연암문화재단지원),미국버클리대학교(한국연구재단지원),일본의와세다대학교등에서객원교수를지냈다.그결과,N.호손,H.제임스,W.포크너등미국의주요작가들에대한다수의연구논문과번역서및작품들을내었으며,최근저서로는인디언,아프리카계,중국계,일본계,한국계미국작품을논한『젠더와역사:소수인종문학의이해』를꼽는다.

_머리말·4
_서론:미국사회공동체의식의형성과의미·13

제1부미국공동체의식의역사적배경·17
1.초기이민과기독교정신·19
2.19세기산업사회에서의이상향추구운동·23
3.현대미국사회의공동체의식의발현·34

제2부미국의남부와공동체의식·41
1.남부의특성과르네상스운동·44
1)미국남부의원죄의식·44
2)멘켄의‘예술의불모지’와남부자존심의촉발·53
3)르네상스운동의배경과성과·56
①‘ANewSouth’로의첫걸음②남부문학운동의에너지결집
③‘남부르네상스’(SouthernRenaissance)의특성
2.로버트펜워런과남부·70
1)워런의성장배경과작가의식·70
2)남부사회에대한워런의통찰·82
3)워런의공동체적비전·87
3.『모두왕의신하들』:‘세상은하나’·90
1)작품의소재·92
2)이미지와주제·100
3)개인에서공동체로·106
①실용주의의유혹과타락:‘선(善)은악(惡)으로부터’
②불륜의파장과남부의원죄③이기적이상주의자의각성
4)“거미줄”의의미:역사를안고공동체속으로·139

제3부미흑인의역사의식과공동체회복·147
1.미국남부의흑인노예제도양상·151
2.‘노예자서전’등장의의미·159
3.흑인의정체성확립:할렘르네상스·168
4.허스톤에서모리슨으로·172
5.모리슨의초기작들·192
1)흑인정체성과모리슨·192
2)『제일파란눈』·199
3)『술라』·213
6.갈등에서화해로·219
1)『빌러비드』의탄생배경·223
2)서사로서의『빌러비드』·225
3)‘노예자서전’전통계승·232
4)흑인공동체로의합류·243
①세서의고립②덴버의고립③관계짓기I:폴디의노력
④관계짓기Ⅱ:빌러비드의등장⑤덴버의결심과공동체회복

제4부한국계작가의다원사회적비전·269
1.미국이민과초기문학·271
1)아시아계이민의역사·271
2)필립재선(서재필)과영힐캉·277
2.언어와역사의의미·282
1)테레사학경차·285
2)노라옥자켈러·292
3)창래리·297
3.창래리의도전·305
4.『네이티브스피커』·310
1)네이티브언어와동화(同化)의문제·311
2)아들미트:다원사회의초석·318
3)스파이:이민자의삶의은유·322
4)존쾅:‘AsianAmericanDream’·327
5)존쾅의몰락·331
5.창래리의다원사회적비전·336
1)미트의유산·337
2)존쾅의유산·342

_결론:보다나은미래의공동체를위하여·347

_부록I.언어와정체성:창래리와의인터뷰·359
_부록II.종합토론·380
_인용문헌·407
_찾아보기·418

21세기정보사회에진입하면서스마트폰과컴퓨터는우리의일상생활을파고들어이제우리는사람들보다는전자제품들을주로상대하며지내는듯하다.더욱이자본주의의발달로인간의가치보다는물질의가치를우선시하는현상이촉진되면서,인간과인간의관계,인간과사회의관계,나아가서는공동체의식을경시하거나아예무시하는현상이대두되었다.IT소통방식을즐기는로마교황조차디지털세상에서헤어나지못하는청년세대에게우려를나타냈을정도다.인간이인간의특성인따뜻한마음을잃어버려인간적존재의의미가사라질지도모른다는위기의식은인간관계를회복하고인류공동체의의미를살려나가야한다는절박함으로커져만가고있다.
‘공동체’는주요미국소설작품에서종종발견되는주제다.식민지인들은17세기신대륙의허허벌판에서살아남기위하여기독교적인공동체의식을중시하였고,흑인들의미대륙강제이주로기인한흑백갈등사회에서도사람들은공동체의의미를놓지않았다.그리고20세기아시아계이민들의미대륙이주사(移住史)에서도공동체의비전은중요한부분을차지한다.그렇다면오늘날에도―인간의본질은변함이없으므로―인류사회의파편화문제역시공동체의식에서그해법을찾을수있지않을까?