돈점 진리담론 (지눌과 성철을 중심으로)

박태원

저자박태원은1956년생.고려대학교대학원에서석사논문「불교의언어이해와불립문자」,박사논문「대승기신론사상평가에관한연구」를썼다.현재울산대학교철학과교수로재직하고있다.
원효,선(禪),그리고니까야/아함에담긴붓다의법설을실존적관심으로탐구하여그성과를글에담아내려고노력하고있다.「간화선화두간병론과화두의심의의미」라는논문으로제2회원효학술상(2011),「돈점논쟁의쟁점과과제―해오문제를중심으로」라는논문으로제1회대정학술상(2013)을수상했다.

머리말3

제1장돈오頓悟사상과돈점頓漸9

제2장성철의돈오점수비판과돈점논쟁14

제3장돈점논쟁의핵심
―해오解悟란무엇이고어떻게평가할것인가?20

제4장해오解悟에관한논의들24
1.해오解悟와지해知解24
2.해오와화엄원돈신해圓頓信解35
3.지눌과화엄적해오의수용37
4.성철과화엄적해오의배제40

제5장핵심논점을둘러싼혼란과새로운독법의요청42

제6장돈점논쟁의새로운독법51
1.언어와분별문법의형성51
2.‘이해/관점에의한분별’과‘마음에의한분별’56
이해/관점에의한분별57
마음에의한분별61
분별극복의두방식과언어―혜학慧學과정학定學그리고언어65
‘이해/관점에의한분별’을극복하기―혜학慧學66
‘마음에의한분별’을극복하기―정학定學73
분별의두가지극복방식과언어76

제7장돈오의두유형
―혜학慧學적돈오와정학定學적돈오81
1.‘이해/관점/견해범주’의통째적전의轉依81
2.‘마음범주’의통째적전의轉依84

“해탈수행의과정에서돈오(혜학적돈오와정학적돈오)국면의존재와그에대한포착의필요성을밝히는돈점론은,그전개과정에서두가지중요한담론을생성해내었다.‘이해방식행법과마음방식행법의차이담론’과‘돈오범주에관한담론’이그것이다.이두유형의담론은돈점론의역사에서뒤섞여있어그에대한식별이필요하다.돈점론을둘러싼불필요한불화와오해들은이두담론유형의식별적이해를통해해소될수있다.”

“결과적으로간화문의언어가대변하게된선종의수행론은,마음방식행법의편향성에노출되어있다.이해방식의시선과차별화시켜야할필요성에집중하다보니생겨난치우침이다.그리고이해/언어적사유에대한과다한부정적태도는그편향성의후유증이다.선종의언어적대적분위기는장기간누적되었으며,현대선종구성원들에게까지계승된언어부정적태도는아직도충분히극복되지않고있다.”

“선종의마음방식행법과그돈오는해탈수행에서매우중요하며,붓다가설한선수행을소화해온여타의전통들이간과한붓다의의중과초점을복원시켜줄수있는중차대한기여를한다고생각한다.그러나선종의마음방식행법전통이이러한기여를구현하기위해서는,이해방식행법의내용과역할을충분히탐구하여소화할필요가있다.그리하여지적탐구,이해의계발과적용,연기적성찰과사유능력의계발에더욱적극적일필요가있다.”