공감의 존재론

공감의 존재론

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Vendor: 세창미디어 - 한상연
Type: 철학이론
SKU: 9788984117341
Categories: ALL BOOKS 인문 인문_철학
Tags: 공감의존재론 인문_철학
Description
서로의 고유함을 발견하고 긍정해 주는 공감의 관계 속에서만 우리는 참되게 존재할 수 있다. 공감이란 그 근원적인 의미에서 너와 내가 같은 세계관을 지니고 있기 때문에 생겨나는 파생적 감정이 아니다. 서로 세계관이 달라도, 서로 사랑하기는커녕 미워하고 다퉈도, 우리는 언제나 이미 함께 공감하고 있다. 우리의 실존은 어떤 가치로도 환원될 수 없는 고유한 존재 외에 다른 아무것도 아니기 때문이다. 우리가 서로에게 사랑조차 강요할 수 없는 까닭이 바로 여기에 있다. 역설적으로 말해 우리가 할 수 있는 최고의 사랑은 서로가 자신으로서 존재할 수 있게 그냥 내버려 둠이다. 오직 이러한 전제에서만 우리의 사랑은 서로에 대한 구속으로 이어지지 않을 수 있고, 참된 자유로 나아갈 수 있다. 사람에게 가장 근원적인 감정은 사랑이 아니라 공감이기 때문이다.
저자

한상연

저자한상연은가천대학교리버럴아츠칼리지교수이다.
2007년부터2014년까지한국하이데거학회의학회지[하이데거연구]및[존재론연구]편집이사를역임했으며,2015년이래현재까지한국하이데거학회와해석학회통합학회지인[현대유럽철학연구]편집이사직을맡고있다.
희망철학연구소에서여러철학자들과함께인문학살리기와관련한다양한작업을하고있다.독일보쿰대학교에서철학,독문학,역사학을공부해철학석사및철학박사학위를받았다.
귀국한뒤하이데거,슐라이어마허,푸코,들뢰즈등에관한많은학술논문을학회지에게재했다.
저서로『철학을삼킨예술』(동녘),『우리는모두예술가다』(샘터),『기쁨과긍정의종교』(서광사),『세상을바꾼철학자들』(공저,동녘),『삐뚤빼뚤생각해도괜찮아:고민하는10대를위한철학상담소』(공저,동녘),『교육독립선언』(공저,현암사)등이있으며,역서로는『하이데거의‘존재와시간’입문』(서광사)이있다.인문학이란삶을보다강하고아름답게만들고자하는의지의표현이라고여긴다.
다양한교양도서를기획하고있으며,아이들과청소년들을위한철학동화도틈틈이쓰고있다.희망철학연구소의철학자들과함께철학동화집『쓸모없어도괜찮아』(동녘)를공저하기도했다

목차

머리말4

I.서론
1.공감에대한존재론적논의가필요한이유:리스먼의『고독한군중』에대한비판적성찰20
　1.1‘군중속의고독’과리스먼의인간유형론21
　1.2.존재론적‘함께있음’과‘홀로있음’의관점에서살펴본리스먼의인간유형론의한계26
　1.3.불안과공감에대한유형론적이해와존재론적이해의차이32
2.공감에해당하는서양철학의용어는무엇인가?36
　2.1.존재론적의미의공감은‘sympathy’인가‘empathy’인가?38
　2.2.통념적공감과학문적개념으로서의‘sympathy’와‘empathy’44
　2.3.현존재의근원적처해있음과공감57
3.공감의존재론을위해슐라이어마허,사르트르그리고하이데거가중요한이유63

II.자기의식과공감
1.슐라이어마허의종교개념과공감71
　1.1.인간현존재의두가지역량:행위및사유의역량과수용의역량72
　1.2.종교적직관과감정을통해드러나는현존재의‘안에있음’과공감74
　1.3.종교의교화와공감84
2.직접적자기의식으로서의종교와실존96
　2.1.직접적자기의식및절대적의존감정으로서의종교97
　2.2.자기의식의구조와함께있음105
　2.3.절대의존감정과공감111
3.슐라이어마허의변증법과공감118
　3.1.대화의세구성적계기:순수사유,예술적사유,업무적사유118
　3.2.대화의존재론적근거로서의자기의식과몸127
　3.3.동일성에대한느낌의두층위와역사성135

III.실존과공감
1.몸과일상세계152
　1.1.하이데거의‘함께있음’개념에대한사르트르의비판153
　1.2.몸과타자의시선157
　1.3.자기기만과자기존재에대한믿음의의식167
　1.4.자기기만의품행들과실존176
2.사르트르의존재개념과공감185
　2.1.의식과현상187
　2.2.존재의충만함과실존195
　2.3.실존적자유와공감의근거로서의갈등204
　2.4.초월과내재의교차점으로서의현상과공감214

IV.불안과공감
1.하이데거의슐라이어마허연구에대한계보학적성찰241
　1.1.하이데거철학의해석학적전환과현상학243
　1.2.하이데거철학의해석학적전환과현사실적삶의역사성250
2.하이데거의존재론적불안및실존개념에대한계보학적성찰255
　2.1.불안과종교256
　2.2.의존감정으로서의종교와실존259
3.불안과타자268
　3.1.불안과안에-있음269
　3.2.불안속에서열린타자의안에-있음276

V.공동현존재와공감
1.하이데거의일상성및양심개념293
　1.1.일상성과양심294
　1.2.감정체험과양심298
　1.3.죽음과양심304
2.슐라이어마허의종교적공동체및실정종교개념315
　2.1.경건한자극과존재316
　2.2.경건한자극과존재의근원적통일성에대한자각325
　2.3.경건한감정과공동체330
3.공동현존재와타자337
　3.1.존재의운동으로서의본래성과비본래성340
　3.2.현존재의본래성-비본래성과존재의은폐-탈은폐343
　3.3.본래적함께-있음과공감의존재론적가능근거352

Ⅵ.초월로서의존재와공감
1.초월로서의존재와공간369
　1.1.탈자성과공간371
　1.2.공감과공간375
2.초월로서의존재와시간385
　2.1.공감과기재385
　2.2.공감과도래390
3.초월로서의존재와타자399
　3.1.가치있는타자로서의공동현존재의초월성과공감401
　3.2.무-가치적인타자로서의공동현존재의초월성과공감407

마지막단상414
참고문헌420

출판사 서평