사서장도은괄총요(중) (양장본 Hardcover)

사서장도은괄총요(중) (양장본 Hardcover)

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Description
정복심程復心은 자字가 자견子見이고 신안新安(구체적으로는 지금의 강서성 무원?源) 사람이며 은거隱居한 채 벼슬하지 않았습니다. 그는 성품이 도덕적으로 잘 갖추어졌고 백발이 되도록 경전 연구에 매진하고서는 깊이 터득한 바가 있어서 『사서장도四書章圖』 3권을 저술하였습니다. 원元나라 인종仁宗 연간에 지방에서 그의 저작에 대한 추천이 있어서 조정의 부름의 받고 연경燕京으로 가게 되었는데, 조정에 임용하려고 하였지만 자견이 원하지 않아서 즉시 무원의 향군박사鄕郡博士(지방 국립학교의 교수)에 제수하였습니다. 그는 그 직함을 받고 바로 퇴임하고서는 고향으로 돌아갔습니다. 그의 인품이 이와 같은데 어떻게 아무것도 모르면서 마음대로 이 책을 저술하였겠습니까.
― 퇴계 이황의 『성학십도』 중에서

『사서장도은괄총요』는 조선 유학을 이해하는 데 있어 관건이 되는 문헌이다. 퇴계의 사단칠정론과 『성학십도』, 그리고 남명의 『학기도』에 얽힌 수수께끼를 풀기 위해 이 책은 소중한 단서를 제공해 준다. 『사서장도은괄총요』는 그간 일실된 것으로 알려져 왔지만 이제 기적처럼 발굴되어 세상에 그 모습을 드러내게 되었다. 조선유학사의 빈틈을 이어 주는 교량이 될 것으로 확신한다.
― 이승환(고려대 철학과 교수)
저자

정복심

1255년중국강서성江西省무원?源출생.
신안학파新安學派인주홍범朱洪範의제자로같은학파인심귀보沈貴珤의영향을많이받음.
20대부터40대까지“사서장도四書章圖”와“사서찬석四書纂釋”을저술하고1302년에서문을작성함.
1308년부터그의저술이지방관의추천을받기시작하여1313년에는무원의국립학교교수에임용되었으나부임하지는않고이직함을가진채퇴임함.
1337년에복건성福建省건양建陽의덕신서당德新書堂에서그의저작이『사서장도찬석四書章圖纂釋』이라는이름으로출판됨.
1340년에세상을떠남.

목차

사서장도총목四書章圖總目
강절성의자문江浙省咨
예부의보고서禮部呈
상서성예방의보고서省禮房呈
고위관료의서문과시朝貴序製
범례凡例
총요상권總要上卷
67조목凡六十七條·그림25개圖二十有五
총요중권總要中卷
40조목凡四十條·그림50개圖五十
총요하권總要下卷
53조목凡五十三條·그림48개圖四十有八
대학구문찬석大學句問纂釋
경1장전10장凡經一章傳十章·그림23개圖二十有三
중용구문찬석中庸句問纂釋
33장凡三十三章·그림44개圖四十有四
논어주문찬석論語注問纂釋
20편凡二十篇·그림395개圖三百九十有五
맹자주문찬석孟子注問纂釋
상하14편上下凡十四篇·그림111개圖一百一十有一
총목끝總目畢


중권차례

사서의학문체계를논함論四書之學20
사서에서심성과인의를말한것의차이를논함論四書言心性仁義24
심에대한성현들의논의에담긴요점聖賢論心之要28
심의허령에대해논함論心之虛靈36
심의지각에대해논함論心之知覺40
심의신명에대해논함論心之神明42
장횡거가사용하는천,도,성,심의명칭張子天道性心之名48
장횡거의천,도,성,심에대한또하나의이론又張子天道性心之說56
천지지성과기질지성天地氣質之性62
천지지성과기질지성에대한또하나의설명又天地氣質之說68
심통성정에대해논함論心統性情78
형기와심리의치우침과온전함에대해논함論形氣心理偏全82
오상을논할때건순을언급할필요가없음에대하여論五常不必言健順86
사단을논할때신을언급할필요가없음에대하여論四端不必言信92
공자가인을단독으로말한것에대하여孔子專言仁96
맹자가의를겸하여말한것에대하여孟子兼言義98
논어의‘인’자에대한풀이論語仁字訓義104
인의안과밖,같고다름에대해논함論仁表裏同異110
인은사랑함의이치이고마음의덕이라는풀이에대해논함論仁者愛之理心之德116
사랑에차등이있음에대하여論愛有差等120
인을확장하는일에대한이론廣仁說124
인의안과밖,주인과손님에대해서논함論仁內外賓主138
인을이루기위한노력의같고다름에대해논함論仁用力同異148
인에대한질문에답이같거나다른것에대해논함論仁問答同異150
증자의‘충서’가하나로관통하는것이라는설명에대하여曾子忠恕一貫156
안자는지와행이모두완벽함에대하여?子知行兼盡162
안자의극기공부에대하여顔子克己工夫166
언행의요체言行要切168
지와행의선후를논함論知行先後174
사물잠四勿箴184
박문약례의요체博文約禮切要196
마음을다한다는말의의미에대하여盡心說202
부동심에관한문답不動心問答206
부동심에이르는데여러방법이있음에대하여不動心有道208
고자와공도자와맹자의성에대한논변告子公都子孟子性辨218
형색이천성이라는것에대하여形色天性226
사단의성체性體에대하여四端性體230
사단의정체情體에대하여四端情體234
성품과기품의구별에대하여性品氣品之別238
사람과다른만물의본성이같고다름에대하여人物所性同異240
사람의마음이잡느냐놓느냐에따라간직되고없어짐에대하여人心操舍存亡242
하늘을알고하늘을섬김에대하여知天事天244
대학이덕으로들어가는문이라는것에대하여大學入德之門246
명덕과신민의근거와과정明德新民之故248
격물치지의이론적근거致知格物之故250
성의의학문에대하여誠意之學254
대학과중용의공부가합일된다는그림大學中庸工夫合一之圖258
『대학』은배움을말하고『중용』은가르침을말한다大學言學中庸言?264
중용설中庸說272
넓음과감춤에대하여費隱說276
인심도심설人心道心說280
또하나又284
귀와신에대하여鬼神說302
중용이옛성인을잇고후세를연이론의요지中庸繼往開來之要312
중용의성·도·교에담긴요지中庸性道?之旨314
중과화가체와용이되는근원에대하여中和體用之源318
천도와인도의구별에대하여天道人道之別320
기화를통해형체가생기면리가부여되는연유에대하여氣化形生理賦之由322
도를떠날수없는까닭에대하여道不可離之故324