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김진
독일루어대학(Bochum)에서리하르트셰플러교수의지도를받아“칸트의요청이론”으로철학박사학위(1988)를취득하고,1989년부터울산대학교인문대학철학과교수로재임중이다.한국칸트학회회장과대한철학회회장을역임하였고,한국연구재단인문학단장(2014~2016)으로재직하는동안인문법시행,인문학예산증액,한중인문학포럼및세계인문학포럼의정상화를위해많은노력을하였으며,교육부총리표창(2016),울산대학교‘올해의교수상’(2012),울산광역시문화상학술부문(2000)등을수상하였다.주요저서로는「칸트의요청이론KantsPostulatenlehre」(1988),「철학의현실문제들」(1994),「역사철학」(1997),「아펠과철학의변형」(1998),「퓌지스와존재사유」(2003),「칸트와불교」(2004),「하느님의길」(2005),「에른스트블로흐와희망의원리」(2006),「처용설화의해석학」(2007),「종교란무엇인가」(2008),「현대철학자들」,「하느님의나라와부처님의나라」(2009),「다석류영모의종교사상」(2012),「콜버그의도덕발달」,「쇼펜하우어의《의지와표상으로서의세계》읽기」(2013),「아산연구총서」,「인생교과서칸트」(2015)등이있다.주요연구분야는형이상학과종교철학이며,지금은정치신학및희망철학연구를수행하고있다.현재철학과및심리상담학전공에서‘형이상학’,‘실존심리학’,‘심리사상사’,‘정신분석과종교’,‘로고테라피’등을가르치고있다.
차례서문약어표제1부○칸트의삶과사상제1장○칸트의생애1.칸트의출생배경과학업2.대학시절과가정교사생활(1740~1754)3.칸트의초기연구와여러강의들4.칸트의교수취임논문(1770)에서『순수이성비판』(1781)까지5.칸트의비판기저술들(1781~1793)6.프로이센의검열과칸트의노년기사상제2장○칸트의근본물음:선험철학의문제지평1.나는무엇을알수있는가?-이론적지식의가능성조건2.나는무엇을해야하는가?-도덕적실천의가능성조건3.나는무엇을희망해도좋은가?-종교적희망의가능성조건4.인간이란무엇인가?제2부○초기칸트의신학이해제3장○칸트의신존재연구1.칸트의종교신학적관심:선험신학에서자연신학으로2.칸트에서신개념의변천과정제4장○초기칸트의자연철학과형이상학1.『활력의참된측정에관한사상들』(1747)2.『보편적자연사와천체론』(1755)3.『형이상학적인식의제1원리에관한새로운해명』(1755)제5장○초기칸트의존재신학과도덕신학1.『신의존재논증을위한유일가능한증명근거』(1763)2.『자연신학과도덕원칙들의판명성』(1762,1764)3.『감성계와지성계의형식과원리들』(1770)제6장○『시령자의꿈』(1766)1.문제제기:칸트와스베덴보리2.『시령자의꿈』에대한해석상의논란3.칸트와스베덴보리,그리고『시령자의꿈』1)스베덴보리와관련한칸트의편지2)칸트의스베덴보리비판4.도덕신앙의단초구상:‘도덕감’,‘상상의초점’,‘신비체’1)도덕감과영적세계2)‘상상의초점’과이성사용의규제적원리3)‘신비체’와도덕적세계질서5.비판기출범의신호탄으로서칸트의스베덴보리비판제3부○비판기칸트의종교철학제7장○칸트의전통신학비판:칸트와‘하느님에관한물음’1.칸트의존재신학비판1)안셀무스의존재론적논증2)데카르트의존재론적논증3)라이프니츠의존재론적논증4)존재론적논증에대한칸트의비판2.칸트의우주신학비판1)아리스토텔레스의우주론적논증2)토마스아퀴나스의우주론적논증3)라이프니츠의우주론적논증4)우주론적논증에대한칸트의비판3.칸트의물리신학비판1)자연신학적논증2)물리신학적증명의불가능성3)자연목적론과물리신학4.칸트의윤리신학정초제8장○선험적이상과도덕적세계:『순수이성비판』의종교철학1.순수이성의변증론과선험적이념1)지성활동의통일성과가상의논리2)순수이성의변증론과선험적이념(1)이성적영혼론비판(오류추리론)(2)이성적우주론비판(이율배반론)(3)이성적신학비판(선험적이상론)3)사변적이성의격률:이성사용의규제적원리2.순수이성의‘이념’과‘이상’1)순수이성의이념:영혼,세계,신2)순수이성의이상:비판철학적신개념3.최고선의이상과신비적단체1)최고선개념의다의성과통일성2)최고선의이상과도덕적세계제9장○최고선과요청:『실천이성비판』의종교철학1.순수이성의‘이상’에서실천이성의‘요청’으로2.실천이성의변증론과모순의출현3.도덕법의요구와최고선4.실천철학적이성사용에서제기되는이율배반의해소가능성조건5.실천이성의요청명제들1)자유의요청2)영혼불멸성의요청3)신존재의요청제4부○칸트와그리스도교신학제11장○칸트와범신론논쟁1.스피노자,그리고레싱의스피노자주의2.멘델스존과야코비의범신론논쟁3.비첸만과칸트의범신론논쟁4.야코비와베를린대중철학자들의칸트비판을넘어서제12장○『철학적종교론』(1793)의문제들1.도덕과종교의관계문제2.선의원리와악의원리또는근본악의문제3.도덕적심성의원형과은총판단요청4.지상에서하느님나라의요청제13장○역사·종교신학적단편들과『유작』1.칸트의역사신학에서자유와진보2.『낙관주의시론』(1759)과『신정론』(1791)3.『만물의종말』(1794)1)만물의자연적(형식적)종말2)만물의신비적(초자연적)종말3)만물의반자연적(잘못된)종말4)윤리적역사신학의종말론:최고선의실현가능성을위한‘무한지속’의요청4.『학부논쟁』(1798)5.『유작遺作』:신학과인간학제5부○칸트와종교신학의문제제14장○칸트와독일관념론의종교철학1.피히테의계시비판과무신론논쟁2.셸링의신지학적종교철학3.헤겔의삼위일체론과절대종교4.칸트와독일관념론에서종교사상의변화제15장○칸트와유대-그리스도교사상1.칸트와유대교1)코헨의칸트비판:유대교신앙의반요청주의2)칸트에서유대교와그리스도교의단절2.칸트와개신교신학3.칸트와로마가톨릭신학제16장○칸트와불교사상1.칸트와불교의비교연구2.불교적실천이성의변증론3.한국불교의무아윤회논쟁4.칸트와붓다의세계관적차이제17장○칸트와종교다원주의1.칸트와종교대화의문제2.칸트에서두유형의신개념1)‘선험적이념’으로서신2)‘실천이성의요청’으로서신3.‘하나의참된종교’와‘영원한일자’4.칸트와종교대화의길연구요약참고문헌참고자료찾아보기
“칸트는종교를도덕적인요구를가지고다가선다.종교는그자체로서보다는인간의도덕적요구에대한요청적인희망의성격을갖는다.인간의도덕적행위는다른그어떤동기도필요로하지않는자율성에기초하고있다.그러나만일도덕적으로선한행위를하는사람들에게그에일치하는행복이주어지지않는다면,우리가도덕적으로행해야할아무런이유도찾지못할것이다.다시말하면도덕적주체가자신의행복을얻기위하여선한행위를의도하는것은도덕적인것이아니지만,그와반대로아무런불순한의도를갖지않고선한행위를한사람에게는그의요구와관계없이그의선한행위에부합하는행복이주어질수있어야한다.계시종교는처음부터신앙적주체에게그의도덕적실천에대한고려없이미래의행복과희망을약속하고있다.그러나이성종교는도덕적으로행위하는인간에한해서만그에대한행복을기대해도좋다는희망내용을요청적으로허용한다.오늘날우리는종교와성스러움의이름으로자행하는온갖범죄를만나게된다.칸트는바로이런것들을철저하게비판하고고발한것이다.결국칸트의종교철학은도덕철학의완성을위해요청한희망철학의백서라고할수있다.”(본문중에서)