야스퍼스 VS 니체

야스퍼스 VS 니체

$14.00
Description
야스퍼스와 니체, 철학함을 향해 나아갔던 두 명의 철학자는 때로 그들의 사상을 맞부딪히기도 했고 서로 평행선을 걸어가기도 했다. 그러나 분명한 것은 야스퍼스의 철학에 니체가 남긴 거대한 족적은 부정할 수 없다는 것이다. “나에게 있어서 니체는 한 사람의 중요한 심리학자인 것같이 생각된다”라는 야스퍼스의 말은 그 스스로가 심리학자였기에 더욱 큰 울림을 지닌다. 위버멘쉬와 운명애를 말한 니체, 초월자와 실존적 사귐을 말한 야스퍼스는 모두 철학함을 향한 무제한 성실의 태도로 살았다. 저자는 이 책에서 현대 철학에 있어 매우 중대한 중요성을 지니는 위대한 두 철학자의 사상적 대립과 일치를 보여 줌으로써 우리가 그들의 사상을 이해할 수 있게 해준다.
저자

정영도

영남대학교철학과를졸업하고,같은대학대학원에서석사학위와철학박사학위를받았다.그후독일뮌헨대학에서5년간니체철학및야스퍼스철학을연구했다.동아대학교철학과교수로32년간재직하다가2005년2월에정년퇴직했다.현재는동아대학교철학과명예교수로있다.
저서로는『니체의사랑과철학』,『야스퍼스철학의근본문제』,『야스퍼스의실존적이성의철학』,『오르테가의철학사상』,『그리스로마철학』,『현대유럽철학』,『야스퍼스와사유의거인들』,『칼야스퍼스,비극적실존의치유자』,『철학사전』,『니체철학의이해와수용』,『칼야스퍼스읽기』,『칼야스퍼스의《니체와기독교》읽기』,『칼야스퍼스의《위대한철학자들》읽기』,『니체vs바그너』등이있다.역서로는『철학III-형이상학』,『초월자의암호』,『카를야스퍼스』,『칼야스퍼스의철학사상』,『니체의차라투스트라에대한철학적해석』,『개인과사회』,『니체는누구인가』,『척도를주는인간들』,『근원에서사유하는철학자들』,『니체의기독교비판』등이있다.

목차

머리말4

제1장야스퍼스의니체해석에의총괄적입문
1.철학함의이해에있어서야스퍼스와니체의공유
2.허무주의의극복자로서니체
3.미래의철학을가능하게하는상설방향지시기로서니체
4.니체의amorfati(운명애)에서야스퍼스가발견한삶에의긍정적의지

제2장니체철학에대한해석의전형적인방법

제3장니체를어떻게읽어야할까?

제4장니체의삶과사상간의관계
1.우정
2.니체의바그너비판
3.니체와로데및루살로메간의관계
4.고독,홀로있음그리고철학
5.병과건강
1)병과건강의의미
2)병적고통에대한치유
3)자기창조의제1단계로서병의발견

제5장야스퍼스가본안티크리스트로서니체

제6장존재와생성
1.니체의형이상학에대한야스퍼스의비판
2.니체의존재개념

제7장힘에의의지
1.형이상학의기초로서힘에의의지
2.힘에의의지에대한야스퍼스의비판적해석

제8장니체의진리론
1.진리의절대성에대한부정
2.니체의원근법주의적진리론에대한야스퍼스의해석

제9장위버멘쉬
1.위버멘쉬가되는길로서자기극복
2.자발성의고귀한형식으로서창조

제10장니체의윤리와일체가치의가치평가
1.주인도덕과축군도덕
2.도덕에대한니체의공격

제11장야스퍼스는자신의철학으로니체철학을어떻게독해하고있는가?

제12장야스퍼스와니체간의평행선

약어
참고문헌

출판사 서평

“신은죽었다”라고말한철학자,그리고‘철학적신앙’을말한철학자
니체는우리에게무엇보다“신은죽었다”라는그의위대한선언으로잘알려져있다.야스퍼스가“근대적사유의문턱에서있다”라고평가한니체는그의철학함을통해,사유하는이라면누구도피해갈수없을만큼위대하고거대한족적을남겼다.그리고여기,그족적에깊이빠졌으며후일철학자의길을가게된후에도그와사상적맞부딪힘을통해자신만의철학을일구어낸또한명의위대한철학자가있다.그가바로야스퍼스다.물론두철학자는실제로만나거나서로의생각을나누진못했다.그러나퇴계와율곡이그러했듯이,그들은그들의철학을통해사상적으로교유했다.

망치를든철학자,위버멘쉬를말하다
니체는자신의철학을통해기존의서구도덕과기준을모두부수어버렸다.그러나그파괴는새로운창조를위한첫걸음이었다.신은죽었다고선언한니체는세상에내던져진우리의불안감과삶의모순을사랑할것을말한다.그러나우리는때로현실에가로막히며,“이러한삶을,운명을어떻게사랑한단말인가?”하는의문을품는다.니체는이에대해자신의삶으로답한다.그는여러방면에서병적인고통을감내해야하는삶을살았음에도,“병자체는삶의자극제가될수있다”라고말한다.“심지어는삶을위한,더풍요로운삶을위한강력한자극제가될수있”다는것이다.그리고이러한삶의모순과불안을끌어안을때우리는위버멘쉬로나아간다고말한다.

실존주의의대표자,초월자를말하다
흔히실존주의는세상에내던져진인간의불안을이야기하기에무신론적인사상으로만인식되기가십상이다.그러나실존주의의아버지라불리는키르케고르는‘신앞에홀로선단독자’를이야기했고야스퍼스는“실존이의심할수없는초월자와접촉하는곳에서철학적신앙이생긴다”라고말한다.그에따르면이‘초월자’와의접촉을통해인간은인간‘저편’으로나아갈수있다.초월자의부재속에서한계를마주한니체가그장애를받아들이고극복함으로써위버멘쉬로나아갈것을요구했다면야스퍼스는초월자의접촉속에서한계를마주하고그한계와의맞부딪힘을통해서인간‘저편’으로나아갈것을이야기한셈이다.그렇게니체를통해죽음을맞이한초월자는야스퍼스에의해제자리를찾는다.

삶은고통이다.그럼에도살아가야하기에
그러나그극복의방식이어떻게되었건야스퍼스와니체는모두인간의한계에서찾아오는고통에관해이야기한다.사르트르가말했듯“인간은존재에앞”서기에우리는우리가어떻게살아야할지에대한답을모른다.그리고우리가모른다는사실은우리에게심원한고독과불안을가져다준다.니체와야스퍼스는모두자신의방식으로이고통으로얼룩진삶을극복하고자했다.두위대한철학자의철학함과실존적성실을통해,우리는그들처럼위대해질수는없어도그들의과실에가까워질수는있을것이다.그렇게점차위대한이들의답에가까워지다보면언젠가우리의한계를뛰어넘을정답을찾게될지도모른다.