존 웨슬리의 신학 거룩한 사랑과 은총

케네스콜린스

케네스콜린스박사Dr.KennethJ.Collins는1995년이후애즈버리신학교(AsburyTheologicalSeminary)에서웨슬리신학과교회사교수로봉직하고있으며1984년드루대학교에서웨슬리연구로박사학위를받았다.미웨슬리신학회의회장을지냈고,현재옥스퍼드재단(TheOxfordInstitute),웨슬리신학회(TheWesleyanTheologicalSociety),웨슬리역사학회(TheWesleyHistoricalSociety),미감리회역사학회(TheHistoricalSocietyoftheUnitedMethodistChurch)의회원이며,웨슬리신학과기독교영성과관련해서가장왕성한연구와집필을하고있는웨슬리신학자이다.

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서론존웨슬리의실천신학:거룩한사랑의신학11제1장거룩한사랑의하나님35제2장거룩한사랑으로창조되었으나본성상타락한인간77제3장예수그리스도:계시된거룩한사랑의하나님131제4장성령:거룩한사랑의하나님의현존179제5장칭의:우리를위한거룩한사랑의하나님225제6장신생:우리안에계신거룩한사랑의하나님281제7장교회와은총의수단:거룩한사랑의공동체337제8장온전한성화:순전하고완전한거룩한사랑391제9장종말과영화:거룩한사랑의승리435
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웨슬리용어와신학적방법으로해석한웨슬리신학
세계적인웨슬리신학자의평생에걸친연구를집대성!
·탁월한웨슬리해설가가전하는웨슬리신학의진정한면모
·웨슬리이전의전통과웨슬리의자료를바탕으로해석
·신론인간론기독론칭의신생성화등기독교각론전개
·각장에웨슬리이후,현대에미치는웨슬리신학의영향제시
■이책은
미국최고의웨슬리신학자로알려진콜린스박사의책으로,그의평생에걸린존웨슬리연구를집대성한것이다.이책은웨슬리의중심주제‘거룩함과은총’과저...
웨슬리용어와신학적방법으로해석한웨슬리신학
세계적인웨슬리신학자의평생에걸친연구를집대성!
·탁월한웨슬리해설가가전하는웨슬리신학의진정한면모
·웨슬리이전의전통과웨슬리의자료를바탕으로해석
·신론인간론기독론칭의신생성화등기독교각론전개
·각장에웨슬리이후,현대에미치는웨슬리신학의영향제시
■이책은
미국최고의웨슬리신학자로알려진콜린스박사의책으로,그의평생에걸린존웨슬리연구를집대성한것이다.이책은웨슬리의중심주제‘거룩함과은총’과저자가웨슬리의신학적방법으로제시한‘접속적신학방법론’을통해신론,인간론,기독론,성령,칭의,신생,온전한성화등기독교각론을소개한다.웨슬리이전의전통과웨슬리의자료를바탕으로해석하여그의신학사상을엿볼수있으며,각장마다웨슬리이후와현대에미치는웨슬리신학의영향을제시하였다.
존웨슬리의실천신학:거룩한사랑의신학
이책은서론을빼고9장으로이루어져있는데전통적인조직신학의전개순서를따라간웨슬리의조직신학적실천신학책이다.콜린스는웨슬리의신학의중심내용을“거룩한사랑의하나님”으로보았고,거룩한사랑은동시성을지닌양극성을지니는바양극성은접속이란이름으로통합된다.바로이접속을콜린스는웨슬리의신학적방법으로제시한다.콜린스는신학적주제와접속적신학방법론을엮어신론을시작으로기독교각론을전개해간다.내용전개의방법은웨슬리의자료와이전자료를충분히점검함으로써웨슬리를웨슬리이전의전통과웨슬리의자료의빛에서해석하면서,매장의마지막에는오늘과내일이라는항목을통해웨슬리이후그리고현대이후의웨슬리신학이미치는영향을제시함으로써전체적인역사의맥락에서웨슬리를이해하도록하였다.
이책의전체내용은서론웨슬리의실천신학:거룩한사랑의신학,1장신론:거룩한사랑의하나님,2장인간론:거룩한사랑으로창조되었으나본성상타락한인간,3장기독론:예수그리스도-계시된거룩한사랑의하나님,4장성령:거룩한사랑의하나님의현존,5장칭의:우리를위한거룩한사랑의하나님,6장신생:우리안에계신거룩한사랑의하나님,7장교회와은총의수단:거룩한사랑의공동체,8장온전한성화:순전하고완전한거룩한사랑,9장종말과영화:거룩한사랑의승리로이루어져있다.
콜린스는웨슬리를그의신학과사상이지닌공적이고개인적인차원,가슴과머리의차원,인격적이고사회적인차원,곧기독교인전체삶의차원을인식한탁월한신학자로평가한다.콜린스에게웨슬리는‘교회의과제를방향지우는신학’을제시하였고,성서의진리를실현하며가난한사람들을섬기는일에주목했던당시가장중요한영국국교회신학자였다.영국국교회신학자인웨슬리는제3의대안을제시한신학자였고,다양한진리를긴장가운데묶어내는탁월한신학자였다.바로여러모순된진리들이긴장가운데묶여있는다양하고도절충적인양식이웨슬리신학의독특한방법인바,콜린스는이를일러접속적방법이라하였다.웨슬리신학의접속은거룩함과은총,율법과복음,은총과행위,사랑을입음으로서의은총과능력을힘입음으로서의은총,칭의와성화,순간과과정,은총의보편성(선행은총)과은총의제한적(구원하는)실현,하나님의주도권과인간의응답,최초의칭의와최종적칭의로나타난다.
‘구원’이라는좋은소식을나누는데관심했던웨슬리는자연스럽게기독교신학에대한추상적이며철학적이고사색적인설명대신‘실천신학’에주목하였고,예수그리스도의참된제자들을세우는일에관심하였으며,종교개혁전통에서하나님의은총을통해그리스도의피로씻김을받고성령으로능력을힘입어하나님의형상을새롭게간직하도록하는,거룩한사랑의역사를보여주고자하였다.예컨대웨슬리의관심은“내가무엇을알수있을까?”가아니고“내가어떻게사랑할수있을까?”였다.
이런관심에서웨슬리가택한신학은“어떤특정신학적전통에대한바른성찰이라기보다성서라는규범적가치와다양한전통의참여적상황에기초하여여러목회적과제와씨름함으로써탄생시킨교회일치적인방향의종합을이룬실천신학이었다.
-역자의글중에서