예수 묵상 (렉시오 디비나에 따른 예수 그리스도 이해)

정지련

저자정지련목사는
연세대문과대학(B.A.)
감리교신학대학대학원(Th.M.)
독일마부르크대학신학부
스위스바젤대학신학부(Dr.Theol.)
감리교목회아카데미,감리인천성서신학원교수
안산부곡감리교회담임목사

저서
『디트리히본회퍼의신학:하나님의인격성에대한물음』(1990)
『오늘의어거스틴-어거스틴사상연구』(1997공저)
『교회론』(2009공저)
『종말론』(2012공저)

역서
푸미오타붙이,『김지하론:신과혁명의통일』(1991)
클라우스벵스트,『로마의평화』(1994)
윌리엄제임스,『종교체험의여러모습들』(2003공역)
한스큉,『교회』(2007)
프리스크레취마르,『신학의고전I』(2008)
프리스크레취마르,『신학의고전II』(2008)
디트리히본회퍼,『신도의공동생활성서의기도서』(2010공역)
디트리히본회퍼,『저항과복종』(2010공역)
디트리히본회퍼,『행위와존재』(2010공역)

머리말
프롤로그

제1장성서해석에대한물음
역사적예수와신앙의그리스도
성서해석의역사
성서영감론
렉시오디비나

제2장예수의탄생
동정녀수태교리의역사적근거
동정녀수태교리의의미
동정녀수태교리묵상

제3장예수의수세
세례요한에대한역사적물음
예수의수세에대한초대교회의해석
메시아의겸손
예수의수세묵상

제4장예수의선포
|산상설교|
산상설교해석사
산상설교의메시지

|하나님나라|
예수와하나님나라
하나님나라묵상:하나님나라와하나님의백성

제5장예수의죽음
|예수의죽음에대한역사적반성|
역사적사건에대한물음
예수의자기이해
십자가묵상

|예수의죽음에대한신학적해석|
속죄론비판에대한고찰
속죄론의토대
구약성서의희생제의론
신약성서속죄론의메시지와요청
속죄론묵상

제6장예수의부활
부활절신앙의형성과정
바울의부활이해
현현체험의본질과의미
부활묵상

제7장예수의승천
승천신앙의토대
승천신학
승천묵상

제8장예수의재림
묵시사상
그리스도교종말론
마라나타(Maranatha)묵상

제9장성육신
고대교회의그리스도론논쟁
칼케돈공의회의그리스도론
성육신묵상

에필로그
주요참고문헌

그리스도교신앙의토대인예수를
깊이있게소개하는그리스도론개요서

“예수그리스도에관해서알고싶다면성경을읽지않으면안된다.
그러나만약예수를직접알아야되겠다고생각한다면기도를해야한다.”
-선다싱

그리스도교신앙의토대인예수그리스도를깊이있게소개하는그리스도론개요서.예수를알고자한다면성서에대한이해가선행되어야한다.저자는먼저성서해석학의문제를살핀후그리스도교의전통적인성서해석방법이자성서묵상방식인‘렉시오디비나’(LectioDivina)를성서해석방법으로제시한다.저자가기도와성서묵상으로깨달은예수에대한이해를탄생,수세,선포,죽음,부활승천,재림순으로다룬다.특별히성육신사상을발전시킨고대교회의그리스도론을비판적으로고찰한다.

▶추천의글
‘렉시오디비나’에따라예수이해하기

김성민협성대교수(목회와상담)

예수그리스도는그리스도교신앙의토대다.그러나예수그리스도를신학적으로깊이있게소개하는책은의외로많지않다.그러던차에스위스바젤대학에서본회퍼를전공하고,본회퍼전집을번역한정지련박사가심혈을기울여쓴?예수묵상?이출간되어대단히기쁘게생각한다.
이책에서저자는예수의탄생에서부터오늘현존하시는그리스도에이르기까지예수그리스도의주요역사를다루면서동정녀탄생과수세(受洗),하나님나라메시지,죽음과부활,승천과재림등의주요주제들을세밀하게살펴본다.그는위에서말한각각의주제들에대해서여태까지여러학자들이역사적이고신학적으로설명하거나논쟁했던것들을모두살펴본다음,자신의논지를표명하는방식으로저술하였는데,그것은독자들에게설득력이있어보인다.그렇게살펴본다음마지막장에서그리스도교전통에서말하는성육신교리를해명함으로써저자자신이새로운사상을제시하는것이아니라.단지그리스도교전통의신실한해석자가되려했음을암시한다.
무엇보다도이책의가치를높이는것은첫장에서다루는성서해석학의문제다.예수에관해논하기위해서는이러한논의의토대가되는성서에대한이해가먼저해명되어야하기때문이다.저자는이장에서성서해석학의역사를조명한다음그리스도교전통의‘렉시오디비나’(LectioDivina)를자신의성서해석방법으로제시한다.렉시오디비나란유대교와그리스도교전통의성서영감론에토대를두고있는성서해석방법으로서수도원전통이영성수련을위해계승해온성서묵상방식이다.저자는이묵상방식을취하면서도매우지성적으로그리스도에관해논하고있다.이점은특이하다.그러나저자는렉시오디비나에따른성서해석이영적이거나알레고리적인해석이아니라기도하는지성에의한해석임을강조한다.즉저자는이해와해석이지성의작업이될수밖에없음을전제한후지성적해석과영적해석의양자택일을넘어서서기도로변화된지성을바람직한성서해석의주체로제시하는것이다.본회퍼의신학과영성으로박사학위를받고그리스도교의영성,특히그리스도교수도원의관상기도와예수기도전통을연구해온저자의숨겨진의도가드러내는대목이다.
이책의그리스도론은겉보기에는지성적인그리스도론과크게다르지않아보인다.때로는기존의그리스도론을포괄하며요약하고있다는느낌마저준다.그러나조금만더세심한주의를기울이면기도로변화된지성으로바라보는것이순수한지성적인이해보다대상을훨씬더깊이있게바라볼수있는능력을갖고있음을알게된다.특히동정녀탄생에서순종을통해하나님의아들을낳은마리아를교회와신자의모범으로제시한점이나예수의인격적특징을겸손으로해명하는것에서저자의깊은영성적시각을엿볼수있다.그리고예수의죽음에나타난하나님의진노를하나님의깊은사랑의차원에서해석하고,예수의죽음을정의실현을통해하나님의사랑을실현한사건으로제시한것은이책의공헌이라할수있다.특히기존의책에서는잘다루고있지않은승천에대한해석은현존하시는그리스도의존재양태를시사해줌으로써그리스도인의영성과기도에많은도움을줄것이다.
요약하자면,이책은그리스도와인간의깊이에대한저자의영성적깨달음이사색의심연과온화한언어로표현되고있다.저자의글은깊이가있으면서도독자가어렵지않게따라갈수있는오솔길과도같다.그리고이오솔길에서저자는자신의주장이나논지를일방적으로강요하는것이아니라독자를신앙의대화로부른다.오늘도살아계신그리스도를더깊이고백하도록열린대화의장소를마련해준이책이독자들에게좋은대화의동반자가되기를바라며,신선하며깊이있는책을우리앞에내놓은저자에게감사의말을전한다.