이책은
현대가족은무슨문제를안고살아가고,
교회는어떤돌봄과치유의목회를해야할까?
21세기를살아가는가족이겪는여러가지문제를교회가어떻게도울것인지에대한목회상담과가정사역길라잡이.신학대학교상담학교수이자목회자인저자가다양한경험과지식을바탕으로현대가족이겪는다양한문제를소개하고그에따른해결방안을제시한다.특히현대가족에대한유연하고열린시각의목회패러다임을바탕으로결혼예비상담,부부상담,이혼위기상담,재혼,외도,배우자폭력,아동폭력등을다룬다.결혼예비상담설문지,재혼부부교육,부부관계향상워크숍등을부록으로소개한다.
-추천의글
가정복음화를추구하는목회돌봄길라잡이
김기철
배재대학교복지신학과교수
우리가살고있는후기현대사회의특성중눈여겨볼것은‘성혁명’(sexualrevolution)또는‘성해방’(sexualliberation)이라불리는현상이다.저자는성해방을“여성성(feminity)의해방”과“성행동(sexuality)의해방”으로묘사한다.사회가급격하게변화하면서사회적으로부과된성역할(genderrole)도변해가고,이로인해성역할에혼란이생겼다.남성중심사회에의해갇혀왔던‘여성성’이해방되며가부장제도(patriarchy)가약화되고,여성들의역할이바뀌기시작함에따라기존의가치관에도변화가뒤따랐다.또한‘성행동의해방’으로성충동의표현과추구에도큰변화가생겼다.그동안무의식의영역에억압된채갇혀있던성이이제해방되어의식의영역에자주출몰하며머무르고있다.우리나라도이제껏금기시되어왔고마음속깊이간직해두었던성(sex)을마음껏표출하는새로운문화조류의영향을받고있다.이로인해성,가족의영역에서기존의가치관이변하고,이러한변화를맞은사람들은혼란스러워하고불안해하고있다.
신학교와상담현장에서오랜기간목회상담과가족치료에매진해온저자는이책에서가정문제로불안과혼란,고통과아픔을경험하는사람들을안타까워하고,그들을성실하게돌보고치유해야하는교회의역할에대해진지한관심을기울이고있다.저자는성,가족이라는영역의다양한주제들,즉성역할,성행동,연애,결혼,가정,이혼,외도,재혼,가정폭력등의본질과속성을탐색하며,교회가목회돌봄을통해가정문제에어떻게대처해야하는지우리에게귀한교훈을준다.
이책에서저자는성,가정의문제로아픔과고통을겪는사람들에게‘복음화’를경험하도록안내한다.우선저자는가정문제를면밀하게관찰하며조사한다.사회과학적방법에의한현장조사로책을시작하며,상담사례와목회현장의상황을분석하고문제들을탐색한다.이어서,현장의문제를마음에담고신학을점검해본다.어떤신학이이런고통을가져오고,혹은가져오도록방치했는가,그신학이어떻게적용되어왔고적용과정에서발생한문제점은무엇인지를묻는다.저자는“하나님이짝지어주신것을사람이나누지못할지니라”(마19:6)는예수의말씀을인용하며,이복음이어떻게해석되고적용되었기에가정에서이것이즐거움이아닌고통으로경험되고있는지논의한다.이를통해신학적해석과적용에서드러나는문제를발견한다.마지막으로,이문제를극복할수있는신학적대안을제안한다.그동안가려져서제대로보이지않았던복음의본질을조명한다.저자는위의성경구절에대해“예수의선언의핵심은결혼이나이혼에관한사람의법이나관습이하나님의언약적사랑의명령보다앞설수없음을선포하는것이다.…사람은그의생각과행동자체로하나님앞에서는것이지,법이나관습을앞세워스스로를정당화할수없는것이다.”라고말한다.무언가로가려져있던복음의본질을추구하고그복음을고통의현장으로가져간다.그리고사람들이가정에서복음을복음으로느끼도록돕고자한다.이런의미에서이책은진정한가정복음화를추구하는목회돌봄길라잡이다.
저자는우리에게친숙한단어인‘가정사역’을넘어‘가족목회’라는말을의미있게사용하고있다.‘가정사역’이라는말은목회의여러분야중하나라는이미지를떠올리게한다.그러나저자는“가정사역은프로그램이아니라통합적인목회사역이다.”라고말한다.가정을돌보고치유하는일은목회의본질이기때문이다.이에비해‘가족목회’는“교회공동체속에서각가족을양육하는데에목회활동전체가초점을맞추는것”,또한“가정을기초적인단위로하여개인과관계들이다양한교회적,사회적그물망구조속에서성숙해가도록돕는모습”을드러내야한다고말한다.저자는“가족의일생”이라는표현을인용하며가족도하나의인격체처럼태어나고자라남을강조하는데,이러한가족의건강한성장에관심갖고돕는사역이목회의본질이고,이런목회를가족목회라고부를수있을것이다.
가정문제의현실과관련하여“현상적으로보면,전통적가족형태와가치들이점점더개인들에의해무시되는것처럼보이지만,실질적으로는사람들은어떤면에서는더절실하게친밀한가족관계를원하고있는것이다.”라는저자의말을되새기게된다.이말은가정문제의본질이무엇인지암시해준다.그것은‘가정복음화’가이루어지지못한사람들의고통이면에있는‘친밀감에대한갈망’과‘그갈망이충족되지못해서,혹은그갈망을추구하는과정에서생기는좌절과상처,혼란스러움’이다.그렇다면이러한가정문제의현실에대해교회는어떻게대처해야하는가?저자는“대가족의우산을잃어버린가족들은새로운관계의망이필요한데,교회는이새로운관계의망을제공해줄수있는최적의공동체이다.”라고말하며,가정을통해친밀감이충족되고상처가치유되도록돕는일이교회의역할,혹은목회의기능임을강조한다.‘가정’을통해드러나는인간상황과‘목회’로선포되는복음은서로유동적으로어우러져야한다.이책은가정문제의본질을보여주고‘가족목회’의원칙과방향을제시한다.이를통해왜가족목회이어야하는지,어떻게교회가가정을위한치유공동체가되고건강한관계시스템으로서가정을돌볼수있는지일깨워준다.
-머리말중에서
가족은삶의둥지요,삶을배우는곳이다.인생은수업(受業)이라는퀴블러-로스의말처럼,살아간다는것은배워서내가자라는것이다.그리고우리가함께사는것을배워참공동체를이룬다면그보다위대한창조는없을것이다.가족은바로이러한배움과창조의공간이다.
이책은내가그동안신학대학에서가족상담과가정사역에관해가르쳐온내용을정리한것이다.이책의목적은크게두가지이다.
첫째,변화하는가족을위해교회가어떻게목회적으로돌봄을베풀수있을까라는질문에대해답변하는것이다.한국사회는반세기남짓한동안에전근대사회에서근대사회로,다시근대사회에서정보화사회로변화해왔다.이는세계에서유례를찾아볼수없는급속한사회변화이다.가족의형태또한이와같은급속한변화의과정속에있다.이변화속에서교회는가족이무슨문제와과제를안고있는지그리고어떤돌봄과치유가필요한지를생각하면서가족을이해하고도와야한다.
둘째,현대가족을이해하고돌본다는것은단지그것으로그치는것이아니라,목회패러다임의변화를촉구하는것이다.정보화사회에서개인과가족은자기나름의틀과방향을가지고삶을만들어가기를원한다.다시말하면,‘배우고,자라고,창조하기’를바라는것이다.교회가그들에게‘이렇게하라,저렇게하라’고가르치는것만으로는충분하지않다.교회는그들에게영성의자원(資源)이되어주고,창조의공간(空間)이되어주어야한다.그러기위해서목회자는개인과가족들이배우고자랄수있는장(場)을만들어주고,그들이주도적으로참여할수있는기회를주어야할것이다.
이책은현대가족에대한사회학적분석으로시작한다.
제1장에서는전통적대가족이산업화과정에서어떤변화를겪었는지그리고우리사회가다시정보화사회로넘어가는과정에서가족의미래는어떻게되어가는지를살펴볼것이다.가족에대한사회학적분석을먼저한다고해서거기에서가족에대한최종적인답을얻고자하는것은아니다.가족에대한궁극적의미와기준은신학적해석을통해서만얻을수있다.그리고현대가족의상황과그문제를정확하게이해해야만신학적해석을정확하게적용할수있다.만일우리가현대가족이처한사회적상황과과정을정확하게이해하지못한다면,신학적인해석은엉뚱한결론을내리게될것이다.
제2장에서는가족에대한신학적이해를,언약,소명,나눔이라는주제를중심으로하여서술한다.그리고이를기초로하여현대가족에대한신학적비판을시도한다.오늘날가족과관련된주제들가운데특히성(性)에대한이해에서많은혼란이목격되고있다.
제3장은성(性)과관련하여주요주제들을다룬다.낭만적사랑에대한비판,남성과여성의성역할에관한성서구절들에대한해석,부부사이의성행동에대한신학적해석등을다룬다.
제4장은가족의생활주기를각단계별로설명한다.가족이발달하고성장하는과정에서각단계가갖고있는의미와과제그리고그과제를효과적으로수행하기위한방법등이서술된다.
제5장은가정사역이프로그램이아니라포괄적목회전략임을강조하면서가정사역에대한종합적서술을시도한다.가정사역의예방,양육,상담,봉사의차원에서각각실시할수있는구체적인프로그램을소개한다.
제6장은현대가족상담의시스템적관점을가지고한청년의사례를다루면서목회적가족상담의과정을설명한다.목회자가가족을전체적으로볼수있을때,가족구성원하나하나의상황과심리를이해할수있음을강조한다.
제7장에서는결혼예비상담,부부상담그리고외도상담을다룬다.
제8장은교회공동체와목회지도력을시스템적관점에서접근하는것에대해다룬다.목회자가자신의가족안에서그리고교회공동체안에서어떤관계적상황에놓여있는지이해할때,그는방어적이고소모적인반응양식으로부터벗어날수있으며,비로소치유적목회리더십을발휘할수있다.
제9장은이혼에대한사회학적및신학적이해를다룬뒤,이혼위기상담사례를하나소개한다.재혼가족은초혼가족과달리독특한구조와문제들을안고있는데,제10장은이에대한이해를돕고자씌어졌다.그리고재혼가족을어떻게목회적으로돌보고상담할지에대해다루고있다.
마지막으로11장은가정에서아동및배우자에게행해지는폭력의문제를다루면서이에대해교회가어떻게대처해야할것인지를설명한다.
