초대 기독교와 복음서

김득중

저자김득중목사는
학력
서울대학교문리과대학종교학과(문학사)
감리교신학대학교(신학사)
서울대학교대학원(문학석사)
미국드류대학교대학원(철학박사)

경력
목원대학교신학과교수(1971.9.~1981.8.)
감리교신학대학교교수및총장(1981.9.~2006.2.)
안산대학교총장(2007.3.~2011.2.)

주요저서
「마가복음의부활신학,「복음서신학」,「신약성서개론」,「한국주석:마태복음」,「복음서의비유들」,「누가의신학,「성서주석:누가복음I~II」,「요한의신학」,「복음서의이적해석」,「복음서의해석과설교」,「주요주제를통해본복음서신학」,「선교를위한복음서:사도행전해석」),「선교를위한복음서:누가복음해석」

주요역서
「예수그리스도의생애와교훈」(J.Stuart지음),「신약신학입문」(A.M.Hunter지음),「왜성서가교회안에서침묵을지키는가?」(J.D.Smart지음),「예수의치유이적」(W.Barclay지음/공역),「공관복음서이적의의미」(J.Kallas지음),「신약성서의통일성과다양성」(JamesDunn지음/공역)

제1부초대기독교회와그신앙의다양성

제1장초대기독교회의기원과발전
제2장초대예루살렘교회의두신앙그룹
제3장야고보의갑작스러운등장과퇴장의의미
제4장바울이기독교의대표적인사도로부각된배경
제5장기독교의창시자:예수인가,바울인가
제6장바울이정죄하는“다른복음”
제7장알렉산드리아태생의아볼로,그는누구인가
제8장“믿음”을강조하는문서와“행함”을강조하는문서
제9장베드로를중시하는문서와베드로를경시하는문서
제10장교회주의적인문서와무교회주의적인문서
제11장복음서의다양성
제12장정경의다양성
제13장다양성에대한마가복음의설교

제2부복음서본문해석

제1장예수의성전저주사건(막11:15~19)
제2장과부의헌금:칭찬인가,경고인가(막12:41~44)
제3장예수를부인한베드로이야기(막14:53~54,66~72)
제4장마태복음의성령잉태이야기의신학적배경
제5장이방인백부장의종을고쳐준이야기(마8:5~13)
제6장“세베대아들의어머니”이야기(마20:20~28)
제7장예수의제자가되려면(눅9:57~62)
제8장“열두제자들”을“사도”로세우신예수(눅6:12~16)
제9장나인성과부의아들을살린예수(눅7:11~17)
제10장요한복음은“영적인복음서”인가
제11장물로포도주를만든이야기(요2:1~11)
제12장요한복음의7개의“표적들”과7개의“Iam…말씀들”

초대기독교는언제누구에의해시작되고발전하였는가?초대교회역사의무대한가운데에갑자기등장하였던예수의형제야고보가곧바로퇴장한이유는무엇인가?예수믿는사람들을박해하던바울이단시일내에중요한사도중의한사람으로떠오르게된배경과초대교회의안팎에서일어난일까지.이런질문의대답을찾아가면서,초대기독교가신앙적,신학적으로얼마나다양한모습을가지고있었는지를밝힌다.마가복음,마태복음,누가복음,요한복음의복음서본문해석을통해각저자들이기록목적과신학적관심사에따라예수에관한전승자료들을얼마나다양하게해석하고있는지도볼수있다.

추천의글
초대교회기원과그신앙의다양성에관한참고서

유태엽(감리교신학대학교신약학교수)

오늘날많은기독교인들은초대교회의기원과발전에대해서,즉본래유대인들이었던초대기독교인들이어떻게유대교로부터갈라서게되었는지,그과정에서어떤일들이있었는지,그이후어떤형태로발전하게되었는지등에대해서올바로이해하지못하고있다.그이유는초기기독교의발전과정에대한정보가너무나도빈약하기때문이다.일반적으로는사도행전이초대교회의기원과발전에대해기록한역사서라고믿는다.그래서사도행전앞부분에기록된내용을근거로초대교회가예루살렘에서열두제자들을중심으로,성령에충만하여자기소유를다바치며,한마음과한뜻으로기도에만힘쓰면서,뜨겁게발전했던것으로만알고있다.따라서초대교회를기독교역사상가장이상적인교회로제시하며종종“초대교회로돌아가자”는구호를외치는사람들이있다.
하지만사도행전을조금만주의깊게읽어보더라도우리는곧여러가지의문과궁금증에부닥치게된다.초대교회가예루살렘다락방에서부터“다함께마음을합하여기도에만”힘쓰면서시작했고(행1:14),또“한마음과한뜻이되어”(행4:32)지냈다는말이나온직후에,곧바로헬라말을하는교인들과히브리말을하는교인들간에“구제하는일”을놓고“불평”(행6:1)이터졌다는보도가나온다.또그문제때문에새로이“일곱사람”을지도자로선택해서세울수밖에없었던점으로보아,초대교회가정말로한마음과한뜻이되어살았던공동체였던가하는의문이들게된다.그리고또초기예루살렘교회는“베드로와요한”이중심이된열두사도들이지도자들로활동했던것으로기록되어있는데(행1~6장까지),곧바로베드로가박해를피해서예루살렘이아닌“다른곳으로떠났다”(행12:17).그렇다면그이후에예루살렘초대교회에는누가지도자로있었단말인가?
사도행전15장에서느닷없이야고보가예루살렘교회의지도자로나타나첫사도회의를주관하고있는사실은더욱의아할수밖에없다.“다른곳으로”피했던베드로가사도회의에참석했던것으로전해지고있지만,이미예루살렘교회의지도권이사실상야고보에게넘어가있었던것으로보인다.주님의형제로알려진야고보가언제,어떻게해서,예루살렘교회의지도자로등극했는지전혀알려진바가없지않은가?더궁금한것은갑자기예루살렘교회의최고지도자로등장했던야고보가사도회의를주관한이후,바울이자신의전도여행에관해보고하기위해예루살렘에도착하여야고보를만나는이야기(행21장)가나온다음에는곧바로사도행전에서사라져버리고만다.야고보가초대교회역사의무대에서그처럼금방사라져버린까닭은과연무엇인가?

그리고그이후부터는오직바울만이사도행전후반부의중심인물이되어사도행전의마지막장에서로마에입성하여복음을전파하기까지주로이방인의사도로여러지방에다니며선교하면서교회를세우는이야기가기록되어있다.바울이그토록갑자기가장중요한인물처럼부각된것도놀라운일이아닐수없다.더구나바울이갈라디아서1장에서감히“우리가여러분에게전한복음보다다른것을전한다면저주를받아마땅하다”고말하고있는데,바울의이런권위는도대체어디서온것인가?실제로바울은예수로부터직접제자로부름을받은사람도아니었고,초대교회초기까지교회를박해하던사람이아니었던가?도대체어떻게해서그가갑자기초대교회안에서자기가전하는복음과는다른복음을전하는사람들에게저주선언을퍼부을만큼그토록중요한지도자로등장하게된것일까?이런모든물음들에대해우리는얼마나알고있는가?
사도행전과바울서신만으로는초대교회의기원과발전과정에서있었던그런모든의혹과궁금증에대한해답을찾기어렵다.결과적으로많은기독교인들이자신이믿는종교의기원과발전에대해별로아는것이없는상태에서신앙생활을하고있는셈이다.성경에대한참고서들은많이나왔는데,초대교회의기원과그발전과정에서있었던일들에대해알수있는참고서는찾아보기어려운것이사실이다.
반평생신약성서연구와강의에헌신해온이책의저자가「선교를위한복음서:사도행전해석」(KMC,2012)에뒤이어「초대기독교와복음서」란참고서를출간하여초대교회기원과발전과관련해위에서제기된여러의혹과궁금증을풀어주게된것은매우다행스런일이라고생각한다.이책에서저자는초대교회가처음부터다양한사람들에의해서,다양한과정을통해서,그리고다양한요인으로인해,다양한형태로발전했다는사실을밝혀주고있다.그래서책의전반부에서는초대교회신앙의다양성에대해명확하게제시하고있고,후반부에서는초대교회의발전과정에서기록된네권의복음서본문들에대한해석을통해예수에관한전승들이얼마나다양하게해석되고있는지를보여주고있다.아마도저자는이책을통해이런다양성에대한이해가없이신약성경에대한올바른이해가없다고주장하는것같다.이책이베일에가려져있던초대교회의초기역사적배경에대한이해를돕는데큰도움이될것으로믿는다.