신비의 책, 성서

황현숙지음

이화여자대학교독어독문학과를졸업하고동대학원기독교학과를졸업했다.독일에얼랑엔대학교에서신약학을전공하여신학박사학위를받았다.현재협성대학교명예교수다.저서로는『존재의중심』,『존중』,『예수하기』,『사랑에관하여』,『불트만의예수』이외에10여권이있고,역서로는『루돌프불트만신학의재조명』(B.야스페르트),『책임』(E.뷔르트봐인／O.메르크),『예수시대의갈릴래아』(W.뵈젠)등이있다.

프롤로그

제1장근원적인물음들
1.영적세계의언어
1)‘하늘에계신우리아버지’
2)경험된만큼의이해
2.본질의은폐성
1)신비와경외
2)분석의한계

제2장구약성서의전승
1.창조와역사의식
1)창조를통한열림
2)한계설정
2.선택을통한책임
3.자유의성취
4.하나님의뜻을위해호출된자들
5.미래에대한신뢰
1)의로운자들의고난
2)관계에대한유대감
3)다스림의실현
4)미래의희망

제3장신약성서의선포
1.예수의역사
1)하나님이해
2)가르침
3)기적의본질
2.예수영향의역사
1)케리그마
2)초기교회전승의종합
3.바울신학의특수성
1)서술형과명령형
2)존재의변이
3)약함에서완성되는은혜
4)기준의변화
5)자유롭게하는믿음
4.빛의문서로서의요한문헌들
1)빛으로서의계시자
2)생명의지속성
3)현재하는구원

제4장신비의책
1.부활
2.완성으로가는도중
3.교회의역할

제5장‘하나님의형상’과‘하나님나라’

하나님의신비가나를만날때
서동성목사(향내교회담임)

최근30여년간후학들을키워내고은퇴한황현숙교수는성서를‘신비의책’으로말한다.성서를신비의책이라명명한이유는성서란인간이객관적으로조망할수없는책이라는말이다.성서는인간의이해로해명되지않으며오직신앙과경외로읽어내고삶으로살아낼뿐이다.
“하나님은인간의언어,즉우리가가진언어개념으로는포착될수없다.하나님은우리의한계를넘어서계신다.그런분을믿는다는것은시공간안에있는우리의한계를넘어서는것을의미한다.…이말뜻은‘우리가끝나는그곳이하나님의시작’이라는것이다(14쪽).”
하나님을세상의인식으로분석하고규정하여포착하려는모든시도는실패로끝난다.불가시성의하나님을규정하는순간이는내가만든하나의우상일뿐이다.하나님을만나는자는물존(物存)으로부터가아니라본질로부터시작해야한다.불트만(R.Bultmann)이지적한대로하나님을말한다는것은‘하나님으로부터(vonGott)’이지‘하나님에관해서(?berGott)’가아니기때문이다.
그렇다면하나님과인간의만남은어떻게이해하여야하는가?성서의하나님은나를찾아오시는분이다.그는부르시며일으켜세워결단하게하시는분이다.그는창조를통해서‘하늘의것이땅에’실현됨을보이시는분이다(32쪽).또한출애굽을통해서인간세계를완벽하게초월하는자신의능력을드러내시며이는곧그의‘역사적간섭’이된다(41쪽).이하나님의개입은예수그리스도를통해서명료하게나타난다.“그리스도의사랑안에붙잡힐때보이지않는것들이보이기시작하고들리지않는소리가들리기시작한다(126쪽).”,“우리가보는것,그것이모두가아니라는사실,그래서우리는진정으로보아야할것은보지못하는자들이라는사실이드러나며계시자는바로이러한본질적의미의세계,보이지않는것을보게해주는자임을증언해주고있다(127쪽).”
이러한기조로황현숙교수는구약성서와신약성서를통괄한다.이책‘신비의책,성서’는서두에서‘근원적물음들’이란항목으로성서가본래‘영적세계의언어’이며따라서세상이이해할수없는‘본질의은폐성’이있음을말한다.따라서성서로부터듣고자하는사람은무엇보다‘신비와경외’가동반되어야한다.그다음으로는‘구약성서의전승’과‘신약성서의선포’로구약성서와신약성서의본질적가르침이서술된다.이후에는‘신비의책으로서성서’가다시한번강조되며결론으로‘하나님의형상’과‘하나님나라’의본질적의미가밝혀진다.
이책에는일생을신학에바친학자의노고가숨처럼,피처럼응집되어있다.그러므로쉽게읽고마는책일수없다.이진주같은가르침들은신앙인으로서우리가먹고마시되세월을두고음미할가치가있는것들이다.이가르침을따라가다보면결국성서는체화(體化)의책임을깨닫게해준다.저자가이렇게말했듯이.“사랑을전하는사람,사랑을가르치는사람들이있다.사랑을하는사람들이있다.그러나스스로사랑이되는사람이있다(152쪽).”