과학과 신앙 사이

김도현

바오로신부
한국과학기술원(KAIST)에서물리학으로학사,석사,박사학위를받은후,서울대학교이론물리학연구센터에서박사후연구원(post-doc)으로서통계물리학을연구하였다.예수회에입회후서강대학교신학대학원에서철학과신학을공부하였고,서울대학교차세대융합기술연구원에서선임연구원으로재직하였다.서강대학교신학대학원에서신학석사,필리핀의로욜라신학대학교에서교회신학사학위를받은후,가톨릭사제서품을받았다.현재서강대학교교수및가톨릭대학교성신교정(신학대학)초빙교수로재직중이며,통계물리학과‘과학과종교’를연구하고있다.저서로는『신학,과학을만나다:현대과학의관점에서본그리스도교신학의새로운해석』(서강대학교출판부,2020)이있다.

정순택대주교추천사
과학과신앙의멋진대화를위하여…6
머리말
작게나마신앙에도움이되기를…11

제1부과학만능주의의내용과한계
1.과학vs신앙…18
2.과학의한계…47
3.과학만능주의자들의주장은과연옳은가?…57

제2부우주론의내용과한계
1.빅뱅우주론…66
2.인류원리와다중우주론…83

제3부진화론의내용과한계
1.진화론의등장배경…102
2.다윈주의의등장과성공…110
3.진화론은과연완벽한이론인가?…128

제4부현대의과학시대에서도여전히신앙은필요하다!
1.우주론에관한교회의입장…139
2.진화론에관한교회의입장…143
3.초자연적기적의존재…152
4.여전히신앙은필요하다!…158

결론…164

국내유일의이론물리학자사제가
‘과알못’위해쓴우리나라가톨릭첫번째책
『과학과신앙사이』는오늘날많은이들의선망의대상인카이스트에서학사,석사,박사학위를받은유망한이론물리학자가예수회사제가돼사람들에게궁금증을한껏불러일으켰던김도현신부가과학과신앙의대화를꿈꾸며이른바‘과알못(과학을알지못하는사람)’을위해가장쉽게쓴,우리나라가톨릭교회최초의책이다.
하느님의존재를부정하는과학만능주의는특히’우주론’과‘진화론’을내세우며,신앙을미신으로치부하다못해없어져야할것,쳐부수어야만할것으로맹렬히공격한다.그로인해이시대신앙인은심리적으로과학과신앙사이에서택일을강요받는느낌을갖기쉽다.이책은과학만능주의가주장하는내용을가장알기쉽게설명하면서,동시에그주장의한계를명쾌하게지적하고,현대의과학시대에도여전히신앙이필요함을역설한다.아울러우주론과진화론에대한프란치스코교황및최근교황들의연설문이나담화문등을통해가톨릭교회의공식입장도명쾌하게밝힌다.

이책에대한서울대교구장
정순택대주교의찬사와추천
정순택대주교는‘추천사’에서과학만능주의의직간접적인영향으로인해신앙인의삶이현실에서점점괴리되어가는데도속수무책으로보이는우리교회의현실에서용기있게과학과의대화에나선저자를치하한다.

“이런안타까운상황에서분연히일어선한사제가있습니다.바로이책『과학과신앙사이』의저자이자뛰어난물리학자이면서예수회원인김도현 신부님입니다.김도현신부님은현재전세계의자연과학자들의대다수가역사상가장강력한무신론인‘과학만능주의’신봉자들이라는것과그들의엄청난영향력과폐해에대해서참으로안타깝게여기십니다.-정순택대주교추천사,7-8쪽.

아울러성직자,수도자,신학생,교리교사와교회지도층에있는이들,그리고부모,조부모,대부모에게이책을기꺼이추천한다.이들은자신들에게맡겨진청소년또는청년들에게긍정적인영향을줄수있는위치에있기때문이다.

이책은특히성직자,수도자,신학생,교리교사와교회지도층에있는이들이반가워할책입니다.사실대부분의사람들은과학만능주의자의논리에아무런저항도하지못한채쉽게무너지고맙니다.오늘날그런사고를가진이들,특히그런사고를지닌많은젊은이들을하느님께로인도하기위해무엇보다먼저알아두어야할내용이이책에담겨있기때문입니다.
그리고부모,조부모,대부모에게도이책은기쁜소식이될것입니다.이책은과학만능주의자들의주장에현혹되지않을수있는영적갑옷이자무기가될것이기때문입니다.그래서스스로도읽고이해하여영적무장을함과동시에,사랑하는자녀,손자녀,대자녀들에게도이책을선물하면좋겠습니다.-정순택대주교추천사,9-10쪽.

대화주제를제시한사목적배려
‘홀로혹은함께생각하기’
『과학과신앙사이』는총4장으로구성돼있는데,각장이끝나는지점에‘홀로혹은함께생각하기’를두었다.이로인해독자는홀로묵상하고자신이이해한바를정리하거나,그룹과함께읽은후각자의생각이나의문을정리한후서로나눌수있다.이대화주제는무엇보다본당에서성직자·수도자혹은교리교사등이청년(혹은청소년)들과함께이책을읽고대화를나누게하기위함이다.그리고각가정이나가톨릭계학교에서도부모와자녀,혹은종교담당교사와학생이이책을함께읽고,오늘날과학시대의신앙에대한대화를하기위함이다.물론성인교우들이이러한독서후작업을하는것도바람직해보인다.오늘날우리신앙인의의식혹은무의식을과학만능주의가지배하고있는경우가많기때문에,함께대화하며공감을할때좀더힘있는신앙생활을할수있을것이다.그래서『과학과신앙사이』는말그대로‘과학과신앙사이’에서방황하는신앙인들이제자리를잡을수있는견고한토대가되어줄것이다.

과학만능주의의
내용과한계
과학에대한기대와합리적이용과달리,과학만능주의는‘과학만이이세상의모든것들을다설명해줄수있다는신념’으로,종교의교의와주장을허구와망상으로치부한다.김도현신부는이책,『과학과신앙사이』에서우선과학만능주의에대해소개하면서대표적인과학만능주의자로리처드도킨스와스티븐호킹의예를들어,그들의발언과과학만능주의의의미에대해,그리고‘과학의한계’에대해이야기를시작한다.
‘모든것의모든것이될수있는과학’이라는과학만능주의자들의주장에‘과학의한계’로응수하는저자의글이야말로과학적사고의진수라고할수있을것이다.과학만능주의가과학이가치와진리를획득하기위한방법인보편성과재현성의측면에서이미한계가있음을말함으로써그들이공고하다고믿었던논리에균열을일으키는것이다.

“물리학은이세상의대단히많은자연현상을잘설명해주는학문이지만,그러한현상들이이자연에‘왜존재하는지,왜그러해야만하는지,그존재의목적이무엇인지’에대해서는설명해주지못하는근본적인한계를가지고있습니다.물리학을포함한과학은다만‘그러한경험적현상들을최대한간단한개념과이론과모델을통해기술describe하는법’을우리에게알려주는학문이지그현상들이왜일어나야만하는지,왜존재해야만하는지를설명해주는학문은아닌것입니다.”-제1장2.과학의한계,55쪽.

이를통해저자는과학만능주의자들이과학으로모든것을설명할수있다는‘믿음’이야말로그들스스로도제대로설명할수없는내적확신,즉또하나의신앙이라고진단한다.

과학과신앙의
멋진대화를위하여
과학만능주의가종교와신앙을폄훼하기위해신의존재를부정하는증거로제시하는것들중에는대표적으로우주론과진화론이있다.그러나이우주론과진화론도과학에있어가장중요한실제적증명이불가능하다는치명적인결함이있다.우주론의유신론적해석에반대하는이들은이른바‘다중우주론’을내세워이세상이신의유일한창조물이라는주장을반박한다.또한진화론도진화의기원에관한과학적결과를도출해내지못하는상황이다.
숫자와물리가인간의삶과무관하지는않을것이다.진화의흔적도인간의신체어딘가에분명남아있을것이다.그러나인간은물리와진화만으로가늠될수있는존재가아니다.조금더생각해보면,우리에게는불확실한세상을살아갈수있는과학과신앙이라는든든한‘두개의시선’이있음을알수있다.세상을더발전시키고공공의이익을위할수있도록현대과학의힘을적절히사용하되,그것들을세상에허락하신하느님을찾을수있는겸손함이바로그것이다.

“과학science과신앙faith이십자가의두축과같이우리신앙의두축이될수있기를희망합니다.이렇게될때에우리의과학은창조주하느님앞에서겸손해질수있게될것이고,우리의신앙은과학의도움을받아맹목적인신앙으로부터벗어날수있게될것입니다.”-결론,167쪽.