과학 시대에도 신앙은 필요한가 (과학만능주의 시대, 신앙의 의미 탐구)

김도현

바오로신부
한국과학기술원(KAIST)에서물리학으로학사,석사,박사학위를받은후신학과정을거쳐가톨릭사제서품을받은국내유일의물리학자신부이다.서울대학교이론물리학연구센터박사후연구원(postdoc),서울대학교차세대융합기술연구원선임연구원,서강대학교물리학과및전인교육원교수,가톨릭대학교성신교정(신학대학)초빙교수를역임하였다.현재대구가톨릭대학교프란치스코칼리지교수및대구동촌성당보좌신부로재직중이며,통계물리학과‘과학과종교’를주요연구주제로삼고있다.저서로는『신학,과학을만나다:현대과학의관점에서본그리스도교신학의새로운해석』(서강대학교출판부,2020)및『과학과신앙사이:물리학자김도현신부가들려주는과학시대의신앙』(생활성서사,2022)이있다.

조환길대주교추천사
자연에대한경외심에서출발한쌍둥이,신앙과과학…6
심화판을내면서…10
여는말오늘의상황…13
서론과학만능주의의출현…29

주장1어느순간확률적으로우연히우주가탄생했고
지구상에생명체가나타났다.
한계:확률적우연성에의높은의존성…41

주장2무수히많은우주들중하나에우리가살고있다
한계:다중우주론의과학적문제점…51

주장3지구상에출현한첫생명체는끊임없는변이와
자연선택을거쳐현재의인간이되었다
한계:진화론의과학적문제점…75

주장4과학은세상에서일어나는자연현상이왜이러한지를완벽하게설명해준다
한계:과학이설명해주지못하는영역의존재가능성…123

주장5수많은데이터로부터얻어진귀납적결론은
과학적이며항상올바르다
한계:과학이설명해주지못하는영역의존재가능성…133

주장6과학이다루는지식·개념·이론은우리의인식·정신과독립적으로
실재한다
한계:과학이다루는지식·개념·이론의실재성문제…151

결론…167
주…180
참고문헌…212

국내유일의물리학자사제가
과학만능시대에전하는두번째메시지
많은이들의선망의대상인카이스트에서학사,석사,박사학위를받은유망한이론물리학자가사제가되어사람들에게궁금증을한껏불러일으켰던김도현신부가과학만능주의앞에서유혹을느끼고흔들리는신앙인들을위해서간결하고명쾌하게기록했던『과학과신앙사이』의심화판이다.
전작인『과학과신앙사이』에서는과학만능주의자들이특별하게의지하는두이론인다중우주론과진화론의불완전함에초점을맞춰서과학만능주의의문제점을지적했다면,이번책은그에더해과학자체의불완전함,과학철학의토대가되는귀납법의취약성,과학철학의핵심주제인과학적실재론의문제를추가해서과학만능주의가주장하는것의한계점을강조하고있다.
이시대신앙인은심리적으로과학과신앙사이에서택일을강요받는느낌을갖기쉽다.과학이론에대해서잘알지못하는누구라도쉽게접근할수있도록이책은과학만능주의가주장하는내용을알기쉽게설명하면서,동시에그주장의한계를명쾌하게지적하고,오늘날과학시대에도여전히신앙은특별한의미를지니고있음을역설한다.아울러오늘날많은젊은이들이과학만능주의의맹목적인수용에서벗어나진리를향한참된신앙의의미를찾아나설수있기를기대하며과학과종교가서로갈등하고대립하기보다는대화하고서로상생하기를바라는저자의기대를전한다.

이책에대한대구대교구장
조환길대주교의찬사와추천
조환길대주교는‘추천사’에서과학기술이가져다주는편의에중독된이세대가과학만능주의를‘세상모든것을해결하는현현한신’처럼받들고있는것같은현실을안타까워했다.더구나그리스도인들역시과학만능주의의유혹에서자유롭지못한상황인데이럴때우리교회의현실에서용기있게신앙의참가치를설파하고과학과의대화에나선저자를치하한다.

“물리학자로서사제의길을걷고계신김도현바오로신부님이계셔서저는참으로고맙고기쁩니다.신부님은최근에출간된『과학과신앙사이』에서“과학과신앙은자연에대한경외심에서출발한쌍둥이와같다.”라고표현하셨습니다.즉과학과신앙은경쟁하며서로를해치는적이아니라서로의지하며세상의어려움을함께헤쳐나가야할동반자라는것입니다.그리고이번에는그책의심화판인『과학시대에도신앙은필요한가』를통해과학만능주의의모순을깨닫는것을넘어‘신앙만의고유한가치’를인식하는감각을깨우쳐주고자하십니다.이책은진리를찾고자하는이들에게분명히밝은등불이되어줄것입니다.
-조환길대주교추천사,8-9쪽.

아울러우리그리스도인들은신앙과과학을무조건대립의차원으로바라보기보다는인간정신이진리를바라보려고날아오르는두날개가되어함께나아가야됨을인식하며앎을통해하느님의은총을마음껏누리고살아가기를바라는기대를드러내고있다.

우리그리스도인들은과학과신앙사이에서어느한가지를선택해야하는것이아니라,그둘의차이와다양성을풍요의원천으로바라보고,서로에게서배우며,두개의시선으로하느님을깨닫고섬기는삶으로초대된사람들입니다.많은이들이신부님의이책을통해과학만능주의의모순을깨닫고하느님의모상으로창조된인간의고유한가치를의식하여우리주하느님께서주시는놀라운지혜와은총을마음껏누리면서기쁘게살아가시면좋겠습니다.
-조환길대주교추천사,9쪽.

과학만능주의의
주장과한계
과연과학은이세상의모든사실들,모든진리를정확히다설명해줄수있을까?김도현신부는이책,『과학시대에도신앙은필요한가』에서과학만능주의의주장을여섯가지로구분해보고그들이주장하는바가어떤한계점을가지고있는지구체적으로조목조목언급하면서과학의영역바깥에존재하는질문에대해응답할능력이있는신앙의가치와소중함에대해언급한다.
‘모든것의모든것이될수있는과학’이라는과학만능주의자들의주장에‘과학의한계’로응수하는저자의글이야말로과학적사고의진수라고할수있다.
과학과신앙의상이한접근법을주목해야한다.신앙이나종교는극소수의예외적인사건에의미를부여하며주관성과초자연성에기반하는반면,과학은객관적이고보편타당한방식으로모든현상들에접근하기때문에과학이모든것을설명할수있을거라믿지만과학은그자체로한계를지니는것이다.
또한과학만능주의가과학이가치와진리를획득하기위한방법인보편성과재현성의측면에서이미한계가있음을말함으로써그들이공고하다고믿었던논리에균열이일고있고이는그들이자기모순에빠져있음을여실히드러낸다.

“과학은‘나는왜이세상에존재하는가?’등의존재론적인질문들에대해제대로답을하지못한다는것이다.그리고더나아가서‘나는앞으로어떻게살아가야하는가,어떻게살아가는것이옳은가?’등의미론적이거나윤리적인질문들에대해서도답을주지못한다.과학은근본적으로재현성과보편성을기반으로하지만,우리가살아가면서접하는많은질문들은사실개별적이고시간이지나면서답이변하는것들이대다수이기때문이다.우리는현재과학시대에살고있기는하지만과학이이세상의모든질문들이나현상들에대해답을해주지는못한다는점을인정해야할것이다.”
-결론.과학시대에도신앙은과연의미가있는가,173-174쪽.

이를통해저자는과학만능주의자들이과학으로모든것을설명할수있다는응답은사실‘확신’의영역에속하는것이고그들의내적확신은그들이지닌일종의믿음,신념,더나아가‘신앙’이기에저자는이확신을일종의‘비종교적신앙’이라고진단한다.

신앙과과학,
진리를향한인간정신의두날개
과학만능주의가종교와신앙을폄훼하기위해신의존재를부정하는증거로제시하는것들중에는대표적으로우주론과진화론이있다.그러나이우주론과진화론도과학에있어가장중요한실제적증명이불가능하다는치명적인결함이있다.우주론의유신론적해석에반대하는이들은이른바‘다중우주론’을내세워이세상이신의유일한창조물이라는주장을반박한다.또한진화론도진화의기원에관한과학적결과를도출해내지못하는상황이다.
객관적인데이터와자료가인간의삶과무관하지는않을것이다.진화의흔적도인간의유전자어딘가에분명남아있을것이다.그러나인간은물리와진화만으로가늠될수있는존재가아니다.신앙과과학은어느한쪽만극단적으로강조될경우독단적이고폭력적인성향을띤다.조금더나아가생각해보면,우리에게는불확실한세상을살아갈수있는과학과신앙이라는든든한‘두개의시선’이있음을알수있다.그러기에종교와과학이서로대립하기보다는공동선을위해현대과학의힘을적절히사용하되,그것들을세상에허락하신하느님을찾을수있는겸손함을지닌다면서로상생하여건강하고풍요로운세상을만드는초석이될것이다.

진화에관한순수한과학적해석은무신론을선호하는주장을만들지않는다.과학은하느님을부정하거나종교를대체하는것이아니다.중력이그렇지않듯이,진화는하느님을거스르는주장이아니다.진화는지구상에서생명이펼쳐지는것을설명해준다.그리스도교의하느님은“그분이없으면절대진화가일어나지않는”분인것이다.
-결론.과학시대에도신앙은과연의미가있는가,177쪽.