이탈리아 수도원 기행 2

이관술

교황청립살레시오대학교신학부를졸업하고교황청립라테라노대학교에서성지순례학마스터과정을이수하였습니다.
풍부한소유가아니라풍성한존재를위해30년째로마에서신학자로그리고순례자로살아가고있습니다.

추천의글박현동아빠스(성베네딕토회왜관수도원)4
추천의글오학준신부(작은형제회)8
들어가는말11

1부은총의빗물
1장길위의수도원28하느님께향하는또다른이들길위인간의영성29나의교회를고쳐세워라성프란치스코수도회,사람들속으로41지옥의언덕이천국의언덕으로아시시의성프란치스코대성당58프란치스코성인의신비로운여정천사들의성모마리아대성당120
2장확신으로이룬꿈142중세의신여성성클라라의생애143신비의현현성클라라회,성다미아노성당에복음자리를틀다153빈자와순례자를위한땅성클라라대성당,그리스도의뿌리가되어175

2부세개의돌
새로운시대와초심194르네상스와함께눈뜬처음그마음몬테올리베토대수도원195기도와노동의힘그림으로보는성베네딕토의삶210

주註238

★그의안내에따라수도원을천천히둘러보는순간,이곳이단순한관광지가아닌신비의공간임을깨닫게됩니다.-성베네딕토회박현동아빠스

☆매번같은분의안내를받고같은코스를방문해도감동이밀려옵니다.저자와함께하는순례에는그런힘이있습니다.-작은형제회오학준신부

‘여행’이라는두글자는사람의마음을들뜨게한다.그목적지를어디에둘것인지는차치하더라도,지금머물고있는장소,공간에서벗어나새로운곳으로떠나는행위는생각만으로도설렌다.하물며그설렘이일상에서벗어난미지未知나두려움에기인한것이더라도,적절한보상가령뛰어난경치나산해진미,편안한휴식등이제공된다면그두려움은언제그랬냐는듯해소되어버리기마련이다.그렇게돌아온여행에서우리는지금을살아갈힘을얻는다.

성프란치스코회의등장과
새시대에찾은초심
이탈리아수도원이라는방대한주제를다루는두번째책인『이탈리아수도원기행2-하느님께다가가는신비한여정』은길위의순례자수도원과교회의개혁을이끌며가난과나눔,겸손을살아간성프란치스코의삶과수도회,성프란치스코의지우知友인중세의신여성성클라라의삶과수도회,르네상스와함께초심으로돌아간몬테올리베토수도원과성베네딕토의삶을다룬다.
신학도로,성지순례전문가이드로이탈리아로마에서30년이넘게머물면서길위에서하느님을향한여정을걷고있는저자는로마살레시오대학교에서신학을,교황청립라테라노대학교에서성지순례학을전공했다.이탈리아의주요도시들의유명관광지를보는기존의여행도물론소중하겠지만,저자와함께하는수도원기행은하느님의모습을더욱선명히볼수있는소중한기회이다.이순례의여정은신앙을사는이들에게는하느님나라로가까이다가가며,하느님의시간을미리맛볼수있는기회를제공하고,비신자들에게는이탈리아중세수도원의역사와변천이라는지적충만함뿐만아니라,빼어난경치를자랑하는숨은보화를만날수있는기회를선사한다.

“이책에서함께떠날수도원기행이그신비의영역을들여다보는현미경같은역할을하길바랍니다.세속이라는시간안에서하느님의때를적극적으로기다리며살았던,종교개혁이전까지의중세1,000년수도원의삶곳곳에서카이로스로오신하느님을발견할수있습니다.” -들어가는말

수도원순롓길에만나는
중세교회사와생생한자료들
이탈리아수도원순례라는주제로시작한이책은수도원의역사에대한자료뿐만아니라중세사와교회사를넘나드는자료를제공한다.고대의그리스·로마문화라는뿌리에서시작한오늘날서양문명의역사가절대왕정과산업혁명을거쳐근현대사회에이를수있었던데에는중세천년장대한줄기의역사가있었기때문이다.
그오랜시간동안이어져온중세의사회·문화는교회와밀접하게연관되어있었고,그들이만나는지점이바로수도회였다.교황과황제의대립이불러일으킨경제와사회의변화에대응하는과정에서수도회의쇠퇴와개혁이반복됐다.『이탈리아수도원기행2-하느님께다가가는신비한여정』은그러한변화를톺아보는생생한자료를제공해준다.
1부에서는길위의영성을다룬순례자의이야기와성프란치스코수도회,아시시의성프란치스코대성당과천사들의성모마리아대성당,성클라라의생애와그수도회,성다미아노성당과성클라라대성당을,2부에서는몬테올리베토수도원과공동수도생활의시조인성베네딕토의삶등을생생한사진및평면도등을통해소개하며,수도자의삶을통해이탈리아수도원의과거와현재를조명한다.

“보편적규칙서로서방수도원의길을열었던성베네딕토와그의이름으로된수도회들,세속에너무가까이가려할때은수적삶을강조하며개혁하려했던수도회들,규칙과수도원건물보다는하느님의섭리와이웃사랑으로살아가려했던수도회들,그리고다시초기성베네딕토의영성을재조명하며돌아가려했던수도회까지,하느님의시간안에서적극적으로행동했던귀중한중세수도원의역사를크로노스의시간속에살펴보려합니다.” -들어가는말

제목에숨은함의속신비
은총의빗물과세개의돌
『이탈리아수도원기행2-하느님께다가가는신비한여정』을구성하는두개의부에는각각‘은총의빗물’과‘세개의돌’이라는제목이달렸다.이간단한제목안에서도중세수도원의형성과발전그리고쇠퇴와진보의과정이함축되어있다.은총의빗물은1권2부의제목인‘신비의우물’과도밀접한관련이있다.그리스도께서생명의물이시고,물은하느님의현존을의미한다.신비의우물은봉쇄수도원안에서살아가는정주수도자들을위한하느님의은총과현존의상징하였던반면,은총의빗물은거리에서오로지하느님의섭리에의탁하며살아가야하는탁발수도자들의삶의방식을보여준다.우물에모아둔고여있는물이아닌,하느님께서내려주시는섭리의빗물로살아있는물을구하고자했던것이다.이는초기의수도공동체가주창했던가난과순명의삶으로의회귀였으며,어느곳에나공평하게내리는빗물처럼하늘나라에들어갈수있는사랑과은총을세상모든이들과나누고자했던성프란치스코의원의願意이기도했다.한편프란치스코회수도원은중앙사각정원의회랑지붕에서흘러내린빗물을지하저수조에모아용수로삼았기에은총의빗물은비유가아닌실제삶으로도드러났다.
중세라는역사의흐름은새로운시대에밀려과거로흘러갔다.수도원의시간도마찬가지였다.하느님을찾는수도생활을위한공동체에서시작해지상권력의정점을찍은제도로서의수도원은수도원본래목적으로되돌아가기위한개혁수도원을등장시켰다.르네상스의여명이유럽을비추지만,흑사병의재앙이출현한시기,초기베네딕토공동체처럼모두가평등한형제애로함께기도하고노동하는수도원이등장했다.성베네딕토의기적중에는수도원에서사용할물을구하는과정에서성인이일으킨기적이이야기로전해내려온다.성인이오랫동안기도한후그자리에세개의돌을두고다음날수도자들에게그곳을파게했더니물이풍족하게솟아오른기적이다.세개의돌은성베네딕토회가벽화로남겨교훈으로삼았던성인의가르침에서삼위일체하느님을찾는초심으로돌아가고자했던수도회의의지를연상케한다.

‘왔노라,보았노라,찍었노라.’의여행에서
한발한발하느님께나아가는여행으로
어렵게떠난여행에서사람들은많은추억을안고돌아온다.그렇다.여행은곧‘돌아옴’을전제로한‘떠낢’이다.세상어느곳으로가더라도돌아오지않는다면그것은여행이아닌것이다.즉떠낢과돌아옴의반복인여행은언제나우리가살고있는‘지금이순간’에묶여있을수밖에없다.신앙을향한여정인‘순례’의의미가특별할수밖에없는이유이다.
신앙의‘한처음’을되돌아보는여정인순례는순간이아닌영원을지향한다.순례는현대인들에게내면의평화와삶의의미를돌아보게하고,순례의은총은우리의삶을하느님께로더가까이끌어당겨하느님을만나는최고의복으로인도한다.여행이순간에묶여있다면,순례는영원을향한탄성으로우리를하느님곁으로옮겨주는‘신비의여정’인것이다.

신비의여정인수도원기행,
이탈리아를가장깊이이해하는법
오랜전통을자랑하는교회의역사에서이탈리아는신앙적으로나문화적으로매우중요한곳이다.교황청이있는바티칸시티를품고있는곳이고,역사적으로도로마제국의수많은유적이존재하는곳이며,가톨릭교회가제도종교로성립된후전유럽에영향을미칠수있는성장의발판이됐던곳이기때문이다.
그중에서도중세천년의장구한시간에걸친수도원의출현과발전은교회사나문화사적으로도매우큰가치가있으며,그주요무대인이탈리아의수도원기행은이탈리아를가장깊이이해하는방법이다.성베네딕토회왜관수도원장인박현동아빠스는이책의추천사에서이탈리아수도원기행을통해오늘날우리의신앙이새롭게비춰볼수있음을알려준다.

“이탈리아를여행할때우리는로마의콜로세움이나바티칸,베네치아와피렌체의아름다운예술을떠올리지만,이탈리아곳곳에자리한수도원들은그보다깊고고요한성찰의공간을제공합니다.…수도원안에서의작은고독과침묵의시간은현대인들에게내면의평화와삶의의미를다시금돌아보게하는소중한기회를제공합니다.”
-박현동블라시오아빠스추천사중에서