일제하 서구문화의 수용과 근대성 (양장본 Hardcover)

정용화

1964년 7월 19일(음력)에 전라남도 강진군 작천면에서 태어났다. 아호는 청잠(靑岑)이다. 취미는 여행, 즐겨하는 운동은 산책이다. 허공, 갈무리 등의 노래를 즐겨 부르며, '논어'를 자주 본다. 공자, 간디, 세종대왕을 존경한다. 저서로는 '유길준과 근대한국', '동아시아와 지역질서', '동아시아와 지역주의', '21세기 한반도 백년대계', '사이버공간의 세계정치', '청소년을 위한 우리역사 바로보기', '21세기의 인권' 등이 있다. '한국인의 근대적 자아형성과 오리엔탈리즘', '조선의 조공체제 인식과 활용', '전환기 자주외교의 개념과 조건', '사대 중화질서 관념의 해체과정', '서구 인권사상의 수용과 전개', '자유와 자주' 등의 논문이 있다.

책머리에

1920년대 초 계몽담론의 특성 : 문명·문화·개인을 중심으로|정용화
1.머리말
2.문명에서 문화로
3.자기/개인의 발견?
4.맺음말

근대적 개인의 형성과 민족 : 일제하 한국자유주의의 두 유형|정용화
1.머리말
2.자유주의의 속성과 한국근대에의 의미
3.윤치호의 자유주의 이해와 굴절
4.안창호의 자유주의 실험과 그 변용
5.맺음말

조선박람회와 식민지 근대|김영희
1.머리말
2.조선박람회의 식민지 조선의 이미지
3.조선민중의 조선박람회 체험과 정체성
4.맺음말

유흥의 공간, 새로운 직업 여성의 등장|김선경
1.머리말
2.유흥 공간의 형성
3.새로운 직업여성의 출현
4.맺음말

일제하 기독교 신여성의 근대인식과 근대성에 대한 재고|이윤미
1.머리말:기독교계 신여성과 '서구적 근대'의 이미지
2.초기 기독교 선교와 '문명화':'복음화'와 '탈야만'
3.기독교 신여성의 존재형태:종교적,서구친화적,가부장적 공간
4.기독교 신여성의 근대 인식:'기독교적'근대의 차원들
5.맺음말

식민지 시대 소설에 나타난 사회주의자의 형상 연구 - 김남천 소설을 중심으로|공임순
1.들어가며:죄수의 형상과 구분짓기의 위계화
2.현실의 무자비한 고발과 '리얼하다'는 것의 의미
3.'전향'사회주의자의 형상과 전향의 논리
4.직업부인과 타락한 도시 여성의 타자화된 시선과 물신화된 육체

전시기 오락정책과 '문화'로서의 우생학|김예림
1.머리말
2.'민족'이라는 거대 신체의 건강 프로젝트
3.전시 우생학과 신체 오락의 문화정치
4.맺음말

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