도시사(都市史)로서‘원주의역사’를새롭게바라보다!
이책은강원도‘원주’를소재로도시사(都市史)의새로운서술목표와서술방식을모색한책이다.20세기가국가의시대라면,21세기는도시의시대이다.교통,통신,정보의발달로주민들이어떤사안이건직접참여할수있고,협력할수있어서다문화적이고,창의적이며실용성을가장많이담보한도시와도시네트워크가21세기전지구적협력의기본단위이다.21세기도시의시민/주민은꼭국가/민족을통해서만이아니라독자적으로세계와교류하면서스스로의문화를만들고향유해갈것이다.도시가주체가되어전지구적관계를맺었던시기는21세기뿐이아니었다.삼국시대원주,남북국시대원주,고려시대원주라는천오백년역사의원주스스로가주체가되어천하(세계)수준과국가수준에서문화교류부터행정교류까지진행한바있다.
이책에서는이러한사례를살펴보기위해제1편삼국~고려시대원주지방사의전개,제2편북원경(북원부)의불교문화,제3편고려전기대장경연구의전통과원주,제4편원주문화재환수운동과원주폐사지의세계유산적가치등모두네편으로나누어삼국시대,남북국시대,고려시대라는중세성립전·후기의원주주민들의동향과중요하게생각했던문화적가치,그리고남한강불교계의활동과역사적의의를서술하고자하였다.
제1편에서는원주법천리고분군의유물분석을통해4세기까지의원주(일화국원주)주민과마한·백제,중국과의관계를설명한다음,중원고구려비에나타난고모루성(평원군원주)의활동모습,남북국기신라시대의북원경원주의통치구조와나말여초기원주,고려시대지주관원주,지주사원주,일신현원주,성안부원주,원주목등다양한시대의여러활동에대해서술하였다.특히고려시대원주읍사(邑司)가속관(屬官)과토관(土官=鄕職),주리(州吏=鄕吏職)으로나누어활동했음을밝힘으로써,중앙의지배와함께지방의자율양상을잘설명함으로써집권(集權)적봉건국가의양상을잘설명할수있게된점은큰성과라할수있다.
제2편에서는고달사,흥법사,법천사,거돈사,정토사,비마라사,흥녕사등원주를둘러싼남한강유역에소재하고있는여러폐사지의역사와문화를서술하였다.특히기왕의불교사연구와관점을달리하여각절의승려들,곧흥법사충담의인도불교사연구,고달사현욱과찬유,거돈사도헌,정토사현휘의중국불교사연구성과와의미를계통화한후,흥법사충담비를쓴고려태조왕건의중국풍과고려풍을섞어쓴다는‘당이상잡(唐夷相雜)’적자세와고달사심희의불법동류,법천사의해동법상의정립과의관계를밝힘으로써정치에예속되는종교가아니라세계사속의불교와한국사속의불교,양자간의관계를규명한점은남다른연구성과로평가할수있겠다.
제3편에서는거돈사지종의천태학연구와법천사해린의법상종불경연구를,고려문화최고의성과라할수있는대장경연구및간행과의상관성을살펴보았다.먼저고려광종의대장경연구후원에대해승려긍양을중심으로알아보았는데,고려광종은중국오월왕전홍숙의요청을수용해960년(광종11)제관을오월에보내면서,“천태종관련책자모음집(교승[敎乘])가운데,지론소(智論疏),인왕소(仁王疏),화엄골목(華嚴骨目),오백문론(五百門論)은가지고가지말고,나머지지니고간천태관련서적들도오월의유명학승들에게물어관련책자모음집의진가를알지못하면도로가지고오라”고명할정도로,불교경전에밝은인물이었다.제관이쓴『천태사교의』가중국천태승려들에게강의를하기위해마련된강의안이었다면,마하지관을강의한거돈사지종도그에관한강의안을고려에서준비하고갔을것으로생각할수있다.이후현종때시작한초조대장경과의천의『신편제종교장총록』도이러한대장경연구와간행의역사속에서이루어졌음을밝히고자하였다.
제4편에서는서울로간원주문화재환수운동과원주의세폐사지유적과출토유물의세계유산적가치에대해서술하였다.현재남북한의국립박물관은각각14곳과13곳이라고한다.중국이1곳,일본이4곳의국립박물관이있는것을상기해보면,앞으로박물관건립정책은국립보다는국비,도비,시비,군비,구비의적절한배분을통해도립,시립,군립,구립박물관의확대로진행될필요가있다.원주문화재환수운동은21세기박물관건립과이용에대한새로운목표를환기시키고자하는목적으로작성된글이다.이와함께원주세폐사지는기왕에세계유산으로지정된개경역사지구와,해인사장경판전,팔만대장경과불조직지심체요절등과함께세계문화유산으로등재될필요가있음을정리하였다.특히“신영보찰(新營寶刹)이도리지천궁(移覩吏之天宮)경조금언(敬造金言)실구나지해장(悉拘那之海藏)”이라는해린승탑비의구절은,70세(문종8)의해린이현화사로이주하여왕실의재정지원으로도솔천의천궁을옮겨놓은듯한건물을하나지어놓고,그건물안에실로‘구나(拘那,카나카무니불,과거칠불의하나)의해장(海藏=비로해장,비로자나,광명변조)’이라할만한부처님의말씀[金言]을삼가새겨넣은경판을만들었다는상황을묘사한글귀인데,흥법사충담의인도불교사연구,거돈사지종의고려천태학연구성과의오월수출,삼교를융합한인물(심융정교[心融鼎敎])인신라경문왕의후원에따라활동한거돈사지증도헌,해동법상종의계통을세운법천사해린등의활동내역을보면,고려최고의문화유산인초조대장경이나팔만대장경이어느한순간에된것이아니라꾸준한불경연구와간행의결과임을보여주는사례라는점에서원주세폐사지의세계문화유산적가치는아무리강조해도지나치지않다.
이책이고ㆍ중세원주의행정적위치,문화적위치를중심으로21세기세계사회의기본단위가되는도시,그가운데원주를소재로,당시세계문화의중심이었던고ㆍ중세중화세계문화,그리고삼국과남북국,후삼국과고려로이어지는국가문화와의교류와소통을어떻게했는지에대한조그마한해답이되기를기대한다.
