테마로 읽는 우리 미술

신대현

저자신대현은동국대학교사학과를졸업하고,동대학원미술사학과에서석사와박사를취득했다.1992년부터2005년까지전국900여전통사찰및절터를답사하며≪전통사찰총서≫(사찰문화연구원)전21권을기획공동집필했다.
저서로≪한국의사리장엄≫,≪한국의사찰현판≫(전3권),≪옥기(玉器)공예≫,≪진영(眞影)과찬문(讚文)≫,≪적멸의궁전사리장엄≫,≪우리절을찾아서≫,≪경산제찰을찾아서≫,≪닫집≫등불교미술관련서,≪전등사≫,≪화엄사≫,≪송광사≫,≪불영사≫,≪성주사≫,≪대흥사≫,≪낙가산보문사≫,≪봉은사≫,≪은해사≫,≪갓바위부처님:선본사사지≫,≪낙산사≫,≪대한불교보문종보문사사지≫등사찰역사문화서들이있다.그밖에사찰을주제로옛사람들이지은한시(漢詩)에보이는문화와역사를해설한≪명찰명시≫를지었으며,조선시대최대의사찰답사기인≪산중일기≫를번역했다.
1985~1986년호림박물관학예사,2000년동국대학교박물관선임연구원,1999~2000년대구효성가톨릭대학교예술학과겸임교수,2006~2007년뉴욕주립대(스토니브룩)방문교수를지냈으며,현재능인대학원대학교교수이다.

책을펴내며

Ⅰ.돌에새긴천진의미소석불
우리미술황금기의서막을알리는걸작서산마애삼존불
신라미술의미스터리경주단석산신선사마애불상
충담스님에게차공양받은석불경주남산삼화령삼존불상
실크로드의흔적경주골굴사마애여래좌상
신라미술연구의이정표산청석남암비로자나불상
대를이어온가문의염원괴산각연사비로자나불좌상
고려사람들의미의식논산관촉사보살입상
서민을위한잔잔한웃음충주대원사석불입상

Ⅱ.영원히그자리에석탑,석조문화재
무왕과선화공주의전설익산미륵사석탑
천년을밝혀온등불청도운문사석등
헛된욕망을참회하는마음을담다대구동화사민애대왕사리호
따스하게,그러나위엄있게구례화엄사효대
전설의풋풋한생명력정선정암사수마노탑
세상에서가장아름다운부도원주법천사지광국사현묘탑
관습에서벗어나우뚝선탑하나서울원각사십층석탑
천년의인연이이어지다양양낙산사공중사리비와사리탑
보물의자격가평현등사함허득통부도와석등

Ⅲ.부처에게바치는가장순수한마음금속공예
백제공예미술의정수부여왕흥사사리장엄
신라최고의근사남경주감은사사리장엄의사천왕상
깊은울림과묵직한여운평창상원사범종
세상에서가장아름다운소리경주박물관성덕대왕신종
세상근심태워버리는향불한자락양산통도사향로
묻어둔마음을다시꺼내읽다서울보문사석가불상

Ⅳ.붓질에부처의숨결을싣다불화,발원문,벽화
고려불화의우아한자태서울리움미술관수월관음도
그림한장에담긴한줄의역사가평현등사수월관음도
벽화로보는극락세계강진무위사극락전아미타여래삼존벽화
서민을보듬은그윽한눈길청주안심사괘불
진리탐구의얼굴은해사와직지사의고승영정
얼굴엔달뜨고머리엔꽃피었네양산통도사성담스님진영
암행어사의이름으로발원하다창원성주사박문수발원문

Ⅴ.오색으로빛나는나무목조문화재
하늘의솜씨를빌려빚은장엄강화전등사닫집
미술도문화재도아는만큼보인다영천백흥암수미단
조선시대스님의재능기부울진불영사불패…
남편을환생시킨아내의사랑울진불영사환생전기
옛글을읽는즐거움순천송광사〈연천옹유산록〉현판
고전의끝자락을장식한명작장흥보림사사천문사천왕상
전장의잿더미로사라질뻔했던보물속초신흥사경판

Ⅵ.이땅위에펼쳐진극락세계건축,문화유적
나의잊히지못하는바다경주문무대왕릉
가장널리알려진국보영주부석사안양루
세상에서가장아름다운가람경주불국사
천년전세계화의흔적이담긴숨겨진보물김제금산사금강계단
다름을하나로연결해주는소통의문부산범어사일주문
전설과역사가함께하는자리강화전등사대웅보전
힘든세상살이걸림없이살리라부안내소사절마당
고승들자취따라되돌아보는삶,시간과공간의조화해남대흥사부도밭
이문나서면고해를벗어날까영암도갑사해탈문
≪조선왕조실록≫을지켜낸정읍내장사용굴

그동안,예술ㆍ미술시장이확대되고그에따라다양한책이출판되었지만,미술사의한분야나소재나작가에국한되어있어미술사전체를조망하는데는부족함이있었다.또한우리나라사람들이지니는미의식과정서에오랜역사가더해진작품의평가기준을그저양식(樣式)과형식(形式)으로분류함으로써작품을만든작가와그작가가속했던시대와우리들을직접연결하는데한계가많았던것이사실이다.
30년간한국미술사를연구했던저자신대현은이러한고정관념에서벗어나국보ㆍ보물등으로지정된우리나라의대표적문화재들을소개했다.먼저작품이탄생한배경을자세히설명하고,그작품의가치를전문적인지식과풍부한경험을통해옛이야기를듣는듯쉽고인상적해설로전달하고있다.저자는이책에서소개한불교문화재들은곧우리나라미술의커다란축이었다는점에서비단불교미술의영역에만그치는게아니라이를통해우리나라미술의기본감수성을이해하는데중요한자료라고말한다.

예술작품을통해알아보는옛사람들의생각과성정
문화재란역사가빚어낸민족의작품이다.우리나라사람들이지니는미의식과정서를바탕으로하여만들어졌고,여기에오랜역사가더해져지금우리에게전해온것이문화재다.그러므로작품의평가기준을어느한시대의미술에초점을맞추지말고좀더통시대적이고종합적으로놓고보아야한다고『테마로읽는우리미술』은이야기하고있다.또문화재에대한평가역시서로간의우열을따지는방식에서한발비켜서야한다.미술감상이콘테스트에나온작품들에게점수주고등수매기는작업이아닌바에야,역사의산물인문화재에대해서서로어느부분이잘되고못되었음을따질필요가없다.그보다는그작품에녹아있는우리의성정을살펴봄으로써옛사람들과동감하려는생각이더바람직하다는시각에서이책의첫장은시작된다.
책에소개된작품중몇가지를들면,
화엄사효대의사사자삼층석탑에깃든연기조사와그어머니의사연이들려주는애틋한효심의이미지(106쪽사진),일제강점기일본으로불법반출되었다가천신만고끝에현해탄을다시건너왔지만,6ㆍ25의참화로상처투성이가된채외로이경복궁경내에남아있는법천사지지광국사현묘탑(119쪽),‘한국최고의근사한남자’로유명브랜드슈트에못지않은세련된디자인갑옷을입은경주감은사지동탑사리함의사천왕상(163쪽),6ㆍ25전쟁의소용돌이속에서땔감잿더미로화할뻔했다가,당시청년장교이던고(故)리영희교수의노력으로살아남은속초신흥사경판들(303쪽),잡작스럽게다가온죽음마저지극한애정으로극복한조선시대부인의사부곡(思婦曲)전설이깃든울진불영사환생전기현판(279쪽),사람들의심성깊이자리한‘정토세계’를향한아름다운상상을조그마한건축세계로표현한강화도전등사대웅보전닫집과극락조(259쪽)등등널리알려지지않았으되가슴찡한사연이깃들고우아한품격과다양한미를드러낸미술작품들이많다.

예술작품을바라보는새로운시선
저자신대현교수는이제우리의예술의감상방식역시지금처럼작품의형태적특징을파악하는양식과형식일변도에서벗어날필요가있다고주장한다.양식과형식은작품의계통을분류하고시대를구분하는데꽤유용한방식이지만,이두방법만갖고는작품을만든작가와그작가가속했던시대와우리들을직접연결하는데한계가많았던것이사실이다.작품의감상에는그작품이탄생한배경을이해해야훨씬깊은성찰이이뤄지는것인데,양식과형식에몰입하면이에대한관심이줄어들수밖에없어서다.문화재에서작품의내면이란그안에녹아있는시대의감수성과대중의바람이다.작가와감상자를연결해주는연결고리가분명하고,작가뿐만아니라당대사람들의감성과아픔이함께배어있어역사의한부분이되는것또한문화재인만큼저자는겉으로드러난것외에눈에보이지않는이런내면도함께들여다보아야올바른작품감상이라고주장한다.
그런까닭에서,『테마로읽는우리미술』은일반적인문화재해설과달리,작품하나하나의잘나고못나고를끄집어내고지적하는게아니라그시대사람들이지녔던생각과성정을포착하려는데주력하였다.