영국 무정부주의 연구 (양장본 Hardcover)

김명환

서울대학교서양사학과를졸업했으며동대학원에서석사및박사학위를받았다.2002~2003년영국케임브리지대학사학과에서연구교수로활동했으며,2009~2010년에는미국컬럼비아대학사학과에서연구교수로활동했다.영국사학회와부산경남사학회의회장직을역임했으며현재신라대학교의역사문화학과교수로활동하고있다.
저서｜?영국자유주의연구?,?영국노동불안기연구?,?영국의위기속에서나온민주주의?,?영국의위기와좌우파의대안들?,?영국사회주의의두갈래길?,?서양의지적전통?(공저),?역사와혁명?(공저),?옥스퍼드영국사?(공역),?근대세계체제?(공역)
논문｜?페이비언사회주의의렌트개념?,?제국주의에대한페이비언들의태도?

서문
영국의무정부주의및관련된주요사건들의연표

1장영국자본주의에대한개인주의적무정부주의의비판
－개인주의에서나온자본주의비판：反대의민주주의와反독점사상
1.머리말
2.대의민주주의에대한도전
3.반독점의경제학
4.개인주의적무정부주의의방법론
5.맺음말

2장영국의개인주의적무정부주의와경제적해방－가치와재산에대한입장과자유화폐론
1.머리말
2.가치및재산론
3.자유화폐론
4.맺음말

3장영국의개인주의적무정부주의와사회적자유－결혼(marriage)과성(sex)에서자유의의미
1.머리말
2.사회적억압에대한도전-결혼제도와성의문제
3.과학과결혼,성
4.서자권리회복운동과??디애덜트??
5.맺음말

4장조지오웰의무정부주의와사회주의－좌파를비판한좌파의사상：토리무정부주의와민주적사회주의의만남
1.머리말
2.무정부주의적요소-토리무정부주의
3.민주적사회주의의두요소
4.맺음말

5장조지오웰의혁명개념과애국심－무정부주의자의애국심?
1.머리말
2.혁명개념의특이성
3.오웰의계급분석-혁명의견인세력
4.애국심과혁명-혁명을이끄는정신
5.맺음말

6장알렉스컴포트의뉴아나키즘－권력,평화주의그리고성(sex)의문제
1.머리말
2.권력의민주화?
3.평화주의와반전의의미
4.새로운혁명개념－평화적행위의집적체로서의혁명
5.성(sex)과사회적응집
6.신자유주의,뉴아나키즘과개인의책임
7.맺음말

7장조지오웰과알렉스컴포트사상의비교－토리아나키즘vs뉴아나키즘
1.머리말
2.오웰과컴포트사상의유사점들
3.오웰과컴포트사상의상이점들
4.맺음말

참고문헌

무정부주의에대한오해를역사적사실을통해바로잡는책!

“완전한비폭력의기초에서조직되고운영되는사회가가장순수한무정부상태(anarchy)가될것이다”(마하트마간디)

축구로유명한도시스페인의바르셀로나에는‘조지오웰광장’이있다.‘영국인인오웰을기념하는광장이왜스페인에?’그것은1930년대파시즘에맞서민주와자유를지키려스페인내전에참전하고그경험을바탕으로?카탈루니아찬가?를쓴오웰에대한바르셀로나인들의헌사이다.오웰은파시즘에못지않게공산주의를혐오한무정부주의자이자민주사회주의자라할수있다.
이책은영국사를전공한역사학자김명환교수가,그간영국의무정부주의에대한연구한글들을묶어서낸것이다.19세기말의개인주의적무정부주의와20세기중반의조지오웰의사상과20세기중후반기의알렉스컴포트의뉴아나키즘사상등영국무정부주의의역사를다루었다.
아나키(anarchy)는우리말로‘무정부’로번역되는데이는‘고대아테네의최고행정관인아르콘(archon)이없는상태’를의미한다.이‘무정부’라는용어는곧바로무질서,혼란이라는용어를연상시켰다.무정부상태는대체로혼란상태를의미하는것으로쓰였고무정부를지향하는무정부주의는혼란을조장하는사상이라는생각을불러일으켰다.또한무정부주의는극단적과격주의를연상시킨다.무정부주의운동이강력했던러시아에서무정부주의자들이택한방법은극단적폭력이었으며이는테러행위로이어졌기때문이다.
저자는무정부주의자가과격폭력집단으로간주되는것은편견으로본다.왜냐하면무정부주의역시사회주의처럼그안에여러갈래의무정부주의가있기때문이다.코민테른의수립(1919)이후사회주의가코민테른의노선을거부하고민주적노선을따라사회주의를추구해나간세력과,소련을추종하며민주적방법을포기한세력으로나뉘어진것처럼,무정부주의도폭력노선을추구한세력과평화적방법을추구한세력으로나뉘어지는것이다.무정부주의사상을처음표명했던곧윈(Godwin)의경우폭력이나혁명적방법을주장하지않았다.무정부주의안에서두드러졌던계급투쟁적혹은집단주의적무정부주의는바쿠닌과같이유럽대륙의사상가들에의해부각되고발전되었다.그렇지만이갈래의무정부주의는무정부주의안에서그저한갈래로자리잡았으며또다른중요한무정부주의갈래였던개인주의적무정부주의와병존했음을잊어서는안된다.비폭력과평화를추구하는이갈래가의미있는영국의무정부주의운동으로확대되었고부각되었다.
맑스주의와같은집단주의적사회주의가자본주의의모순을지적하면서그대안으로국가의역할을강조하는것에비해,무정부주의는동일한문제의식을가지지만그대안에서국가를강조하지는않는다.무정부주의는자본주의를비판한다는점에서집단주의적사회주의를지지하지만그집단주의적사회주의를다시비판한다는점에서자본주의도사회주의도함께비판하고있다.19세기후반영국의현실을볼때,무정부주의는오히려자유주의와더강한연결성을보여준다.자유주의를주장하는사람들이모두국가권력에대해항의하고개인의권리를강조한다는점에서는양자는차이가없으며,자유주의가깊이추구될수록국가의역할은점점줄어들게된다는데서자유주의는무정부주의에다가가고있다.국가의간섭을배제하고개인의중요성을강조하는주장을편허버트스펜서의자유주의는논리적으로결국무정부주의로이어진다.
저자는영국의무정부주의에두개의조류가있었다는점에유의한다.하나는사회적무정부주의로,행동으로보여주기식의방법을통해무정부주의를알리려하였고대중봉기와같은방법을인정했다.반면다른하나는영국의사상적조류속에서곧윈(Godwin)에게큰영향을준톰페인(TomasPaine)까지연결되는무정부주의로,개인주의적무정부주의로규정되었다.두조류중후자는집단주의의경향에편승하거나노동운동의물결을타지않았기때문에20세기영국의사회운동에서별로부각되지않았지만,저변에흐르는조용한물길처럼그힘은숨어있었으며개인주의로출발한무정부주의가20세기후반에는반전평화주의로다시부상하는모습을보여주었다.
저자는이영국무정부주의의특징으로우선19세기반종교합리주의(secularism)로부터출발하였음을강조한다.‘종교가휘두르는권력의정당성에의구심을표명하면서사회의여러제도들을종교의영향력에서벗어나게해야한다는주장’을편사람들이초기무정부주의자였다.여러사상가들이선거로선출된권력의정당성을주장하기위해근대적권력이론인사회계약설을들고나왔지만이들은그에대해서도“우리가태어날때언제사회계약을했고언제그러한계약에동의를표시했느냐”고의문을제기했다.이렇게영국무정부주의자들은종교에대한회의에서출발하여국가에대한회의로나아갔다.
영국무정부주의의두번째특징은국가권력에대한회의에서나아가사회적권력에대한회의로이어졌다는점이다.이들은국가와사회의지배즉법과관습그리고여론에모두항의하는입장을견지하는데,신문과방송이여론을형성하는작업을통해사회적권력을행사하는주체라는점을고려해보면무정부주의는국가권력만이아니라언론의권력에대해서도항의하고있다.무정부주의자들은합리적으로결혼제도와성도덕에대해검토해보았을때결혼제도나성도덕모두정당한근거를결여하고있다고했다.사랑은독점할수없는것임에도다른사람을사랑한다는이유로배우자를처벌하도록만들어놓은결혼제도는폐지되어야하며인간을구속하는결혼제도대신에자유로운사랑(freelove)으로대체되어야한다고주장했다.성에대해가해지는여러가지규범들－순결,정절,간음,처녀성,처녀막과같은－은권력과함께탄생한것으로이런규범들에는모두근거가없으며따라서그것들은인간의자유에대한억압일뿐이라고주장했다.억압적인성에대한규칙을매개하기위해결혼제도가만들어졌고이제도를강화하는데미혼모,첩,서자,사생아와같은편견에찬용어들이동원되어기나긴역사속에서인간을억압해온것으로보았다.
영국무정부주의의세번째특징은평화주의로발전해갔다는점이다.전쟁의시작은권력의탄생과궤를같이한다.더욱거대한국가가출현할수록전쟁도더욱잔혹하고비참한결과를낳았다.국가라는존재의정당성에대한회의만이아니라인간을죽음과재앙으로몰아넣는주체로서의위험성을깨닫게되면서평화를향한무정부주의자들의요구와노력이강력한운동으로나타났다.반핵운동에서두드러진무정부주의자들의운동은불복종운동과직접행동이라는모습으로전개되었으며이운동자체가지도자가없는반엘리트주의적인방식으로움직여나가면서평화를향한평화적방법의운동에대한지침을만들어내었다.무정부주의가평화주의를지향하는운동과결합하면서알렉스컴포트와버트란드러셀과같은이들이참여한신무정부주의(뉴아나키즘)가등장한다.1950~60년대영국에서핵무기폐기운동협회(CampaignforNuclearDisarmament:CND)와반전그룹인100인위원회Committeeof100가조직되어,전쟁에반대하고평화를주장하며올더마스턴에서런던까지행진하는비폭력저항운동인‘올더마스턴행진’이1965년까지계속된데이어,시민불복종운동이전개되었던것이그예이다.
영국무정부주의의네번째특징은이들이사상근거로과학성을강조하고있다는점이다.성도덕에대한허구성을주장할때그들은해부학에근거하여처녀막이란것이존재하지않는다는주장을폈으며,자위를죄악으로규정하는성윤리를비판했을때는킨제이보고서를근거로했다.나아가성(sex)이사회적응집성을높이는작용을한다는주장을폈을때는영장류학(primatology)을토대로하여전개시켰다.
영국무정부주의의다섯번째특징은자본주의에대하여항의하고있지만그항의방식이집단주의적사회주의나신디칼리즘적노동투쟁과는다르다는점이다.이들은국가가산업통제권을장악하든지노동조합이산업통제권을장악하든지하는식의방법으로자본주의를공격하는것은모두권력을장악하고법률을만드는방식으로서,이렇게국가가경제영역에서법률을만들어집단주의적조치를취하는것은재산권을침해하고개인의자유의영역을침해하는결과를초래한다고본다.그런권력장악은권력독점으로이어지며독점된귄력은부패하게되는것이다.정부만부패하는것이아니며정당,노동조합,언론등독점된모든것들은다부패하는것이다.무정부주의자들은자본주의의문제를해결하기위해서는국가권력이개입할것이아니라,자본의독점,토지의독점,노동의독점,화폐의독점과같이독점된모든경제요소들에서독점을제거해야한다는주장을폈다.이들은경제영역그자체에서거대권력을몰아내고경제주체들의자유를회복시켜야한다고생각했다.즉자본주의의문제를해결하는방식은시장의모순을국가와같은다른외부의힘으로푸는것이아니라시장을경쟁이살아있는건전한상태로만드는방식이어야한다는주장을편다.이는20세기후반에출현한시장아나키즘(marketanarchism)으로이어져개인주의와시장경제를지지하는원리가신자유주의대처류의자본주의강화논리와는전혀반대되는길로나아갈수있음을보여준다.

‘애국심’에대해서도,근대국민국가가세워지면서‘애국심’이란표현이등장하였지만그것은고대부터모든권력자들이충성심이란표현으로강조해왔던정신이다.이런종류의정신은현재의고통과희생을정당화시키면서아무런대가없이이를인내하게한다.스탈린이산업화를추진하면서노동자들을동원하였을때그는이런정신을잘활용했다.소련노동자들은국가를위해봉사하는데대한대가를요구하지않았을뿐아니라오히려자발적으로생산성을더욱높였다.그래서애국심은어느나라에서도강조된다.독재국가에서는더욱강조된다.그런데이런애국심은결국권력에대한인식을변화시킨다.국가에대한사랑은국가를하나의유기체로간주하는결과를낳고그결과집권자를통치자가아니라국가지도자로인식되게만든다.즉권력자는지배하는자가아니라국가를끌고나가는사람인것이다.결국애국심은국가를매개하여권력자를정당화하는기능을하면서권력추구의정신과삶을강화한다.역사속의수많은전쟁에서애국심을내세운학살행위가일어났으며고문과학대의비인간적행위들이발생했다.하지만각국가의권력자들은그들이저지른모든비인간적행위에대해애국심으로변명했다.
무정부주의자들은애국심을어떻게받아들일까?저자는조지오웰이제시한애국심개념을제시한다.오웰은애국심을국가권력에대한사랑이아니라‘자신을둘러싼환경에대한사랑즉자신이살고있는자연과문화에대한사랑’으로자리매김했다.달리말해자신의이웃과고향에대한사랑이며,자신의삶에대한사랑으로서의애국심이다.이러한애국심은국가에순응하고권력을강화하는작용을하기보다는그반대로권력을깨뜨리는힘으로작용할수있는것이다.

저자가보기에보수와진보의이데올로기역시양자의차이를과장하고있다.권력을끼고있는이데올로기는어느순간갑자기그진영을바꾸어버린다.진보세력이기득권세력이되면자신이사용한이데올로기를보수를위해이용하는아이러니컬한상황이벌어진다.19세기영국의자유주의가대표적인경우이다.더욱흥미로운점은보수주의와이전에는보수를배격했던자유주의가어지럽게뒤섞여보수의논리로이용되는현상이벌어졌다는점이다.보수를주장하는세력은신분제를깨뜨리고등장한세력임에도불구하고그들이비판했던보수주의를이제는다른맥락에서자신들을위해이용하고있다.자유주의는개혁의논리로이용되었지만이제는보수세력의방어논리로이용되고있다.
고대부터현대에이르기까지역사속의모든국가는인간을지배하는국가였으며20세기에들어서도파시즘이나맑시즘의프롤레타리아독재,심지어보통선거의대의민주주의도이‘지배하지않는국가’를실현시키지못하고있다.보통선거의민주주의도선거기간그저잠시지배에서벗어나게될뿐선거가끝나면의원이나대통령의임기가끝날때까지의긴시간동안다시권력자의지배상태로들어가게된다.지금까지모든국가와사회는인간을지배하는제도로존재해왔으므로무정부주의자들은국가와사회에대해비판하는것이다.무정부주의자가보기애그지배가사라진다면거기에서부터진정한국가와사회가출현하게될가능성이있다.서로존중하는태도를가지고,상호성의원칙위에서형성되어