고대인도불교의비구계율을처음으로완역하여소개하다!
이책『근본설일체유부비나야파승사』는고대인도불교의유파인근본설일체유부가새로운사상을정립한뒤에완성한율장중하나로서,인도에서가장발달된부파불교에서수지?수행하며연구하였던율장이다.이것을중국의정(義淨)스님이한역(漢譯)한것을저본으로하여이번에처음우리말로번역,간행한것이다.이로써보운스님이2014년부터5년에걸쳐번역,간행한『근본설일체유부비나야』,『근본설일체유부백일갈마외』,『근본설일체유부필추니비나야』,『근본설일체유부비나야잡사』,『근본설일체유부비나야약사』등초기인도부파불교의한분파인근본설일체유부의율장이완역되는대장정이마무리되었다.
『근본설일체유부비나야파승사』는근본설일체유부의율장가운데에서가장늦은시기에결집되었고,하나의지역과부파에서체계적으로결집한것이아니며,설일체부파에서분파된여러지역에서의단편을모아서정리한것으로생각된다.따라서서술의특징은지극히무질서하고불완전하게종결된데있다.이를테면,인명에서‘라호라(羅?羅)’와‘라후라(羅?羅)’의혼용,‘사리불(舍利弗)’은‘사리불달라(舍利弗??)’로,‘대목련(大目蓮)’을‘모온갈라연나(毛?揭羅演那)’등으로서술하고있다.
이러한여러용어등의혼재는특정의시기와지역에서결집된형태가아니고설일체유부의다양한해석등이존재하고있었다는추정을가능하게한다.또한이전에결집된『근본설일체유부필추니비나야』와『근본설일체유부비나야잡사』및『근본설일체유부비나야약사』에서설하고있는전생담과연기등이중복되어수용되고있으므로전체적인율장에걸쳐서종합적이고심층적인연구가필요할것으로판단된다.
『근본설일체유부비나야파승사』는1부20권으로이루어졌으며,부파불교의전기(前期)적특징과후기(後期)적특징이나란히나타나고있다.그렇지만결집에있어서시대적인체계를중시하고있는것도아니다.파승사는『십송율(十誦律)』의조달사(調達事)와상당한부분이유사한형태로나타나고있어이전의형태를근거로작성한것으로생각된다.
각권의문답에서파승가(破僧伽)는무엇인가와파승가에는몇종류가있는가를설명하고있으며,무간죄를이루는것과무간업을짓는것에는어떠한것이있는가를문답하여파승가에대한문제를완결짓고있다.또한파승사의오랜옛날의연기와세존의전생담및상수인제자들의전생담을통하여당시의이상적인교단의형태를제시하고있으며,세존의법에대한정당성과영원성을뒷받침하고있다.특히파승사에서는세존의사촌인제바달다가세존을시해하려하고교단을빼앗으려는갖가지악행과비행을한몸에지닌악역으로등장하는데,그가승가를파괴하고교단을어지럽힌사건을중심으로세존이재세시(在世時)의모습을보여주고극복하는과정을통하여미래의승단에대한영속성의발원을표현하고있다.
1권에서는대목련이세존의부촉으로인간이세상에서문화를발전시키고종족을이루는과정과석가종족의유래와왕조의계승을설하고있고,2권에서는세존의조부와부모의연기와세존이도솔천에서겁비라성에강림하시는연기와탄생과관상가의예언등을설하고있다.3권에서는아사타선인이방문하였던일과가전연존자와의인연,보살의성장과정과사문유관,태자비들의간택과정등이설해져있고,4권에서는세존의출가과정과사천왕의옹호,파가파선인과빈비사라왕과의첫만남,첫째의고행과첫째의아차리야인가라라와의만남,둘째의아차리야인수달산정과의만남,오필추와의만남과스스로의고행정진등을설하고있다.
5권에서는극단적인고행과초선의증득,천마의장애와정득각의증득,라호라의출생과성도후의최초의공양등을설하고있고,6권에서는초전법륜에서의범천의권청,오필추의교화와아라한과의증득,야샤의출가와과위의증득,다섯장자의아들과50호족아들의출가,60현부의교화와오파색가들의성립,우루빈라가섭(優樓頻螺迦攝)과의인연등을설하고있다.7권에서는우루빈라가섭과500권속의교화및출가,나제가섭과가야가섭및500권속의교화및출가,성도후의빈비사라왕과의첫만남과교화등을설하고있고,8권에서는우루빈라가섭과나제가섭및가야가섭의전생담,죽림정사의연원,급고독장자와의첫만남,사리불과외도의신통대결및기원정사의기원등을설하고있다.
9권에서는성도후의승군왕과의첫만남과교화,오타이의출가와겁비라성의방문,현석종왕(賢釋種王)과무멸(無滅)및제바달다와석가족500인의출가,오파리의출가와전생담등을설하고있고,10권에서는미생원의교화,연화색필추니의입멸과제발달다와의전생담,제바달다의파승사의오법,제바달다의죽음과지옥에서의고통,사리불과대목련의지옥에서의제바달다의위문,제바달다의지옥고통의소멸과미래불의수기,제바달다와세존의전생담을등을설하고있다.
이어11권에서는오파리의파승사의문답,세존과아야교진여의전생담,세존의6년고행의전생담등을설하고있고,12권에서는라호라의출가와세존과의전생담,야수타라와세존의전생담,현왕석종의전생담,최승밀필추의전생담등을설하고있다.13권에서는오파리가이발사가되었던전생담,아난타의탄생과출가전생담,승군왕의전생담,제바달다가신통을얻은연기,제바달다와아사세가야합한연기,제바달다와네필추의파승사등을설하고있고,14권에서는세간에서의다섯종류의망령된교사,제바달다와네필추의파승사와필추승가의충고의갈마,제바달다와십력가섭파의전생담,제바달다와아사세의전생담,세존과시박가의전생담등을설하고있다.
15권에서는세존의부정취와제바달다의은혜를몰랐던전생담등을설하고있고,16권에서는세존께서보살로계실때의보시하였던내용과제바달다와의전생담,아사세의역모의시작,보덕장자의아들의출생과성장등을설하고있다.17권에서는보덕장자의아들인필추의출가와과의의증득및전생담,제바달다의은혜를배신한전생담,제바달다의부추김과아사세의왕위찬탈,빈비사라왕의죽음과천상계의환생등을설하고있고,18권에서는빈비사라왕의전생담,제바달다가부처가되기위한시행하였던삿된법의시현과전생담,세존을해치려는여러행위,금비라약차의죽음과전생담,세존의상처와지혈의문제,십력가섭파의전생담등을설하고있다.
19권에서는세존과제바달다의악연의전생담,세존을해치려하였던코끼리의연기와전생담,세존과아난타의전생담등을설하고있고,20권에서는제바달다를따랐던무리가받았던악한전생담,제바달다의사람들을기만하였던연기와전생담,제바달다의파승사와사리불과목련에의한승단의화합,제바달다의분한인전생담등이있고,마지막에아사세왕이사문과에대한증득의사실을문답,육사외도인네스승의학설을서술하면서끝을맺고있다.
이책을읽는분들이부처님당시의계율에대한이해를심화시키는것은물론,그핵심사상과내용들은오늘날승가에서도여전히지켜야할유용한것임을깊이인식하고실천하기를기대한다.
漢譯者_당(唐)삼장법사의정(義淨)스님(635~713)
