신편 승가의범 (양장본 Hardcover)

보운

(普雲)
대한불교조계종제2교구본사용주사에서출가
중앙승가대학교문학박사
현재대한불교조계종교수아사리(계율),중앙승가대학교불교학부겸임교수
논저｜논문으로「율장을통해본주불전의장엄과기능에대한재해석」등다수.번역서로「근본설일체유부비나야파승사」,「근본설일체유부비나야약사」,「근본설일체유부비나야잡사」(상.하),「근본설일체유부비나야」,「근본설일체유부필추니비나야」,「근본설일체유부백일갈마」외,「안락집」(상.하)등이있다.

신편의말
일러두기

Ⅰ.예경의禮敬儀
1.주불전예경主佛殿禮敬
2.전각예경殿閣禮敬
3.불공佛供

Ⅱ.참법의懺法儀
1.천불참법千佛懺法
2.보살참법菩薩懺法
3.오백나한참법五百羅漢懺法

Ⅲ.진언의례眞言儀禮
1.백불명다라니百佛名陀羅尼
2.범어반야바라밀다심경梵語般若波羅密多心經
3.관음진언觀音眞言
4.지장보살진언地藏菩薩眞言
5.문수보살진언文殊菩薩眞言
6.보현보살진언普賢菩薩眞言
7.약사여래진언藥師如來眞言
8.신중다라니神衆陀羅尼

Ⅳ.점안(이운)의點眼[移運]儀
1.불상점안佛像點眼
2.신중작법神衆作法

Ⅴ.시식의施食儀
1.대령對靈
2.관욕灌浴
3.관음시식觀音施食

승가의례는고대인도에서는밀교(密敎)의출현으로급속하게발전되었고중국에서는수.당(隋唐)시대에폭넓게유통되고있었다,그러나당나라의후기에밀교의몰락은급속한불교의례의와해를불러왔다.따라서이후승가의례는종파의교판에따라서전개되었으므로한국에서도중국의영향으로많은의례의분파가이루어졌던것으로생각된다.
한국에서는조선초밀교의종파들을통폐합한역사적사실과그이후에발생한국가의큰전란을거치면서많은자료들이산실되어조선후기이전의구체적인의례모습을찾아보기어려운것이현실이다.또한「고려대장경」에서는중국과비교하여의궤가적은분량으로결집되어한국에서행해졌던의례에대한실상의복원에는한계가있다.
이러한현실적인어려움을극복하고일제강점기까지여러의례가찬집되고편찬되었으나구체적인근거와출처가불명확한부분이많이존재하고있다.이번에조계종교수아사리(계율)인보운스님이새로이찬집한「신편승가의범」에서는이러한현실의어려움을극복하고자「대정신수대장경」을중심으로「고려대장경」과「영락북장」및「건륭대장경」,「방산석경」과「卍속장경」을자세하게살펴보았고,한국에서찬집된「천지양명법음산보집」등을참조하여옛날의의례전통을잇고자노력하였다.
특히「신편승가의범」은불교의례가활성화되었던수.당시대를중심으로의례를구성하고자노력하였는데,7세기에성립하고밀교의근본경전중하나인「대비로자나성불신변가지경」(「대일경」)을중심으로찬집하면서정확한출처를밝힌것과,인도산스크리트어문자로중국에전해진한역(漢譯)인실담문자를시대에알맞게복원하여찬집한것에큰의미가있다고할수있다.
「신편승가의범」은예경의(禮敬儀),참법의(懺法儀),진언의례(眞言儀禮),점안(이운)의(點眼[移運]儀),시식의(施食儀)로크게구성되었다.
예경의는죄업을참회하고보살도를실천하여소망을이루고자여러불보살들게서원하는내용을담은의식의모음이다.
참법의는불보살이나대중앞에자신이지은죄를고백함으로써죄업이소멸된다는데서출발한의식의모음이다.
진언의례는「불설백불명경(佛說百佛名經)」「밀교최상승비밀장다라니집(密?最上乘秘密藏陀羅尼集)」등에수록된여러불보살?신중다라니의진언의식모음이다.
점안의는불상이나불화,석탑,범종등을조성하고회향을알리며의식을통해완전한성물이되도록기도하는의식의모음이다.
시식의는영가를천도하기위해음식을베풀고부처님의법을알려주는의식의모음이다.
이책을읽는승가?대중들이불보살들을향한간절한신심과부처님처럼생활하려고하는서원이불교의례의핵심임을깨달아불교의례이해를심화시키고그뜻대로실천하기를기대한다.