시간의 역사, 고려시대 달력을 복원하다 (양장본 Hardcover)

서금석

전남대학교사학과졸업.전남대학교대학원사학과문학박사
(재)한국학호남진흥원책임연구위원
전남대학교사학과강사
조선대학교역사문화학과강사
논저｜?쉽게읽는서울사(고려편)?(공저,서울역사편찬원,2018),?김담,조선의하늘을열다-천문학자김담600돌기념글모음-?(공저,도서출판느티나무,2019),?고려의국가의식과동아시아?(공저,동북아역사재단,2019),?궁예의국도선정과국호·연호제정의성격?(2015),?고려시대팔관회설행月·日에대한검토?(2016),?조선후기臘日풍속양상과소멸과정?(2016),?백제무령왕릉묘지석의기삭술검토와송서원가력사용에대한재론?(2016),?천문대로서의첨성대이설(異說)에대한재론(再論)?(2017),?고려인종대‘年號’제정을둘러싼갈등?(2017),?고려국왕생일節日에대한검토?(2017),?고려초‘光州’지명의출현시기와정치적배경?(2018),??交食推步法??假令?의甲子年曆元제정의함의?(2018),?속절(俗節)을통해본고려의시간질서?(2018).

책을내면서

서론
1.연구목적
2.연구경향
3.연구내용

Ⅰ.曆法수용배경과고려曆日제작
1.曆法수용과배경
2.曆日의제작과常用曆활용

Ⅱ.氣朔術복원을통해본고려曆日의특징
1.?高麗史??曆志?宣明曆과중국曆法의氣朔術복원
2.氣朔術에의한冬至와朔日의비교분석
3.朔日과閏月비교를통해본고려曆日

Ⅲ.고려의時報체계와고려曆日복원
1.時報체계와日出入時刻
2.具注曆日의형식과내용
3.具注曆日의복원과의미

결론
참고문헌
부록

고려인의시간관은어떠했을까?고려시대달력의실제를복원하다
‘시간’은도대체무엇일까?
이책은이러한질문에대한해답의실마리를찾는다.저자서금석박사도‘시간’이궁금했을것이다.그리고저자는결국시간의발현장치였던달력을복원해냄으로써그질문에한발짝나아갔다.고려시대달력복원!전통시대달력의제작은곧천문(天文)활동의결정판이다.달력의속성이지금에이르기까지크게변하지않는것은시간을담고있다는사실이다.
이책의목적은고려시대시간질서를밝혀내는것이다.구체적으로고려시대에사용했던달력을복원해내는것이며고려역(曆)의특징을밝히는것이다.관련사료가전무한상태에서달력의복원은무모해보일지모른다.그렇지만저자는주변국에서발견된달력의흔적을참고하고,여기저기흩어져있던단서와자료를차근차근수집하면서퍼즐처럼맞춰냈다.특히주목한것은‘심원사소장13세기길흉축월횡간(吉凶逐月橫看)고려목판(高麗木板)’자료이다.이에근거한고려시대의역일은상용력이었으며,그내용은택일을광범위하게포함하고있었다.
저자가책에서복원한달력은‘문종36년(1082)의임술년역일(壬戌年曆日)’이다.이달력의명칭은고려의달력으로써관찬사서인?고려사?에최초로등장하는역사적의미가있다.고려는국제사회와연동하여역법적질서에충실하면서도독자적으로달력을만들어자국의시간질서주재자라는목적을실현시켰다.
고려의달력도날짜별로길흉을예시한사항들로가득하다.관혼상제와건강,경제활동은물론학업과이동의선택,그리고건물개보수등의일상의판단을길흉일로나누어판단했다는점만다를뿐,그선택사항에내재된관심사는현재와큰차이가없었다.따라서전근대사회에서도이처럼삶의보편적가치인의ㆍ식ㆍ주분야에서철저한관리와통제적인식이작동했다는점을놓쳐서는안된다.곧,그들은달력을통해질서화된생활을요구받았다.예를들어,관혼상제뿐만아니라방아와맷돌을수선하고[修??],우물을보수하고[修井],벌목[伐木]과사냥을하고[獵],씨를뿌리고[種蒔],흙을돋우고[起土],도랑을내고[通渠],담을쌓고[壤垣],옷을재단하고[裁衣],가구(침상)를마련하고[安床],시장이열리면물건을사고[市買],집을허물어[破屋],건물을짓는기둥을올리고[立柱],지붕의들보를올리고[上梁],이사하고[移徙],부엌을수선하고[修?],집안을청소하고[掃舍],목욕하고[沐浴],머리를씻고[洗頭],침이나뜸을맞고[經絡],병을치료하고[療病],입학하고[入學],집밖으로나가는것[出行]등의모든활동이일사불란하게역일에표기되어있었다.
달력에내재된장래길흉의내역은속신의기능으로만치부되기에앞서,일상적인일들을정형화시켜동시성을발현시킴으로써농경사회에서노동생산성을집약시키는데익숙하게했을것이다.동시에이를효율화시켜생산력을끌어올리려는의도까지엿보인다.한편전통시대달력은국가가민인(民人)의생활질서에까지직접개입할수있는가장적극적인통제장치가될수있음을보여주었다.
시간질서체계유지를위한최고의보루였던달력에이와같은내역들이길흉일과함께자세히기재되었던점에서,이책은달력의제작권자인제왕에게시간의장치가통합과통치의도구로써얼마나큰효과를발휘할수있었는지를확인시켜주고있다.

시간!우리에게당연히주어진선물이었을까?아니면우리가만들어냈던작품일까?저자도언급했듯이옛사람들은이물음에대해현명히대처해그궁금증을해결했다.그들은정교한시간을측정하기위해단순한방법하나를선택하고,그의문점들을해결해나갔다.
시간나누기!어떻게이런기발한생각을해냈을까?‘시간나누기’에대한그들의집요함과천착이결국‘천문역법’의발달사로이어졌다.단적인예로,태양력의길이와태음력의길이는다르다.이시차를해결하고자윤달을만들었던그들의기막힌창작에찬사를보낸다.윤달은달의날수를태양력에맞추려했던발상에서만들어진것이다.태양과달의움직임에서공통인자를찾고자했던조상들의생각이결과적으로윤달을만들었던것이며,이로써인류는태양과달의주기를타협시키는데성공했다.천문역법이제왕학이라고하지만따지고보면인류학이었던셈이다.
시간을나눔으로써,인류는생각하고살아간다.시간을나누어우리는과거를남기며현재를걷고미래를그려낸다.시간을나누어조상을기리며우리아이들의생일을챙기고,미래를계획한다.지금보고있는책상달력의그많은날짜는질서정연하게나누어져있다.세월(歲月),분명해와달을토대로한것이다.그렇지만1년열두달의구분된이시간은인류의‘시간나누기’라는놀라운창작품이아닐수없다.
시간을나누어질서를다지기위한그들의노력이시절(時節)을만들고,계절을나누어절기(節氣)를배치했던것이다.우리의생체리듬은시간에정확히맞춰져있다.1년의시간적범주에서어느한때를매듭지어반복적으로기억하고재생시키려는인위적인장치가시절에담겨져있다.
기억은시간의산물이다.1년의사이사이를메우는인류의보편적기억장치는시간을만들어냄으로써용량을키웠으며또진화할수있었다.그래서시간은질서가되고,생활이자통치의장치가되었다.그속에서이념이만들어지고,부딪히기도하고뭉치기도하고,가지가지삶의연장이만들어졌다.
시간은별들의반복성과규칙성을발견한데서출발하지만이처럼인류의사유세계와결합되어탄생했다.한해동안먹고살기위해부단히움직여야했던옛사람들의모습을들여다보면,농사일은그들에게삶자체였다.그들은태양의주기에따라경작물의생산주기가결정된다는사실을알았기에,태양의주기에따라1년마다반복적으로적응했다.여러문명권에서태양이숭상받는이유가이때문이다.인류는결국시간을만들어냈다.

1년의시작은언제일까?1주일의시작은?물론모르는사람은없다.1년의시작은새해1월1일이다.한주의시작은월요일이다.그러나이들시작점이어떻게정해졌는지를모른다.이들시작점은그어떠한천체의움직임과도관련이없다.그냥우리가그렇게‘1년의시작’을정해놓고,이날을‘1월1일’이라고하자고약속했을뿐이다.1년의시작점이약속이듯지금의양력의한달의시작도“그렇게하자”고세계달력에약속해두었다.
그에반해하루의시작은태양이지구에대해직각[正]으로위치한지점을기준한다.자정(子正)과정오(正午)가단서이다.또태음력에서한달의시작은해와달그리고지구가일직선에위치한때를찾아매월의초하루(朔日)로삼았다.애초1년의시작점을옛사람들은동지점에서찾았다.간단히해시계막대기[규표,노몬]의그림자가가장길때를찾아다시그그림자가짧아지기시작하는그순간의지점에서한해의시작을알렸다.바로동지점이다.천체의움직임에따라동지점을찾고다음번동지점까지365.5일즈음이었음을알아냈다.이것이1년이라는긴시간을나눈24절기의출발점이다.곧태양력의탄생은‘시간나주기’아이디어에서출발했다.이렇게보면,하루의시작과음력한달의시작인초하루그리고동지역원은지금의새해첫날이나매월의1일보다훨씬과학적이다.
전통시대왕조국가에서는삭일계산이꼭필요했다.일식은삭일에일어난다.일식을맞추는일은대단히중요했다.태양은제왕을상징하는데,태양이달에의해가려지는현상인일식은제왕의권위손상과연관되었기때문이다.제왕은백성의먹고사는문제를국가경영의1순위로삼았다.태양은농경에절대적이다.태양은그자체로경외로움의대상이었다.그태양이달에의해가려지는일식은그래서여러천체변이중에가장큰관심사가아닐수없었다.전통시대천문역법의발달은이처럼해와달의규칙적이고반복적인움직임의관찰에서시작했다.
새해달력은동지에맞춰반포되었다.이동지력은선물로도대단히유행했다.달력은요샛말로귀하디귀한선물이었다.동지죽을먹으면,한살을더먹었다.역법상한해의시작을의미하기때문이다.동지의의례는그어떠한시절행사보다성대했다.요즘그시절이사라지고있다.아쉽지만한시절의퇴색에이어새로운시간의탄생과정착에대한기대가크다.

이책은역법연구라는전문서특성상일반독자들을상대로한책이아니라서가독성이떨어질수밖에없다.향후좀더쉽고재미있게이야기하고접근할수있는필자의노력이기대된다.전문서가대중서로이어져서정보공유가자유로워졌으면하는소망이크다.