유럽 중세교회의 향연 2 (근대를 품은 중세교회 | 양장본 Hardcover)

이영재

역사학자,숭실대강사
숭실대학교인문대사학과졸업및동대학원졸업
미국시애틀퍼시픽대학교및시카고로욜라대학교대학원수학
영국리즈대학교중세연구소(IMS)에서Post-Doc.연수
성균관대학교초빙교수,명지대학교객원교수,숭실대학교초빙교수역임
현재숭실대학교출강,문학박사

연구서:?유럽중세교회의향연1?(혜안2020),「GregoryVII의교황주권론연구」(숭실대학교박사학위논문,2003)
역서:존볼드윈,박은구공역,?중세문화이야기?(혜안,2002)
공저(역):?중세유럽문화의이해?ⅠㆍⅡ(숭실대학교출판국,2012),?프랑스의종교와세속화의역사?(충남대학교출판원,2013),?중세유럽의사상가들?(숭실대학교출판국,2014)

책을펴내며

제1부12세기중세도시에서의교회문화

제1장중세인들에게대성당은어떤곳인가?
1.12세기고딕대성당의종교적,사회적위상
2.대성당구성원의신분과역할
3.도시의거실인대성당의기능
4.맺음말
제2장도시의성자프란체스코와그의탁발수사들
1.아씨시의성프란체스코는누구인가
2.충직한교회의아들프란체스코
3.프란체스코의혁명적세계관
4.맺음말
제3장성프란체스코아씨시와레오나르도다빈치의인식비교
1.아씨시의성프란체스코는근대인인가?
2.두인물의공통성
3.두인물비교
4.맺음말

제2부14세기의아비뇽교황청

제1장아비뇽교황청은유수인가?아니면성장인가?
1.아비뇽교황청의연구동향
2.교황청의아비뇽이전
3.아비뇽교황청의보편적지배의추구와제도정비
4.맺음말
제2장교황요한22세의통치이념과대외정책
1.교황요한22세는누구인가?
2.교황직에오른요한22세
3.통치이념
4.대외정책
5.맺음말
제3장교황요한22세의재정제도의정비
1.머리말
2.세수확충정책
3.교황청재무성Camera의정비
4.맺음말
제4장교황클레멘스6세의새로운조망
1.머리말
2.피에르로저는어떤인물인가?
3.클레멘스교황의새로운인식들
4.맺음말
제5장아비뇽에서활동한고전학연구자들
1.프란체스코페트라르카
2.페트라르카의주변친우들
3.맺음말

부록약어표
참고문헌

타락한교회의몰락을보여준다는‘아비뇽유수시기’에오히려교회가근대를품었다!

저자는유럽중세천년의역사속에갇혀그무게만큼이나무겁게짓눌린중세교회에대한이미지를새롭게조망해보려는작은시도에서이저술을시작하였다.책명‘유럽중세교회의향연’에서도드러나듯이중세교회의칙칙하고어두운이미지보다는교회에서의흥겨운잔치를연상시킨다.생로병사인간사의중요한모든일들과때로는개혁이때로는갈등이표출되는살아숨쉬는역동적인중세교회의모습을계속해서그리고자하는목표이기도하다.
때문에저자는2020년에나온1권에서는11세기교황그레고리우스7세의교회개혁을다룬데이어,본2권에서는유럽고중세도시에서발달한교회문화와성자아씨시의성프란체스코의삶을통해도시문화의근간을살펴보았다.또한세속왕권에굴복하여무능하고타락한교회의대명사가되어버린‘아비뇽의유수’이후아비뇽교황청에대한새로운시각을다루었다.
코로나19의팬데믹은인간들로하여금다시수많은문명의역사와그속에서창궐한전염병의궤적들을되돌아보게하였다.그동안인류에게는수많은전염병이발병해왔지만그것의파괴력,전파력,지속력,생존력(변이)에서코로나는강력한슈퍼바이러스로서우리의정치,경제,사회,문화모든방면에서커다란변화가감지된다.이러한전염병가운데일찍이14세기유럽에서발병한흑사병은이에못지않은초강력슈퍼바이러스로서이후유럽사회의모습을크게변화시켰다고볼수있다.
‘위기의14세기’라고불릴정도로14세기유럽은오늘날과유사한대형사건,사고들이연이어일어났다.이시대는본서의주제인아비뇽교황청의시기이다.교황청이그동안천년이넘게자리해온로마를떠나프랑스의쇠락하고변방이었던도시아비뇽으로이전하게되었고,영국과프랑스간에는가스코뉴지배권을놓고긴장관계에있었다.이러한불안정한시기에교황직에오른교황클레멘스5세는아비뇽을임시적인교황거주지로삼았으며,이사벨라공주와에드워드왕자의혼인이라는두나라왕실간의결합을성사시키는데주요한역할을하여자신의고향인가스코뉴에전쟁이일어나지않도록평화수호자로서조력해왔다.그러나‘교회의맏딸’로여겨지던프랑스는필립단려왕시기에교황들과격렬하게충돌하였다.교황이십자군원정을위해교회가거둔성직자세금과십일조를군주들이유용하도록인정해주었으나,군주들은점차더많은세금을요구하였으며이를군주권강화의계기로삼았기때문이다.
더욱이교황요한22세시기는민족의식이점차성장하고있는터라영국과스코틀랜드간,프랑스와플랑드르지방간,스페인에서는무슬림으로부터의국토회복운동중에있어서무슬림과의전쟁이끊임없이발발하는상황이었다.요한교황은주로군주들에게힘을실어주는정책을펼쳤다.
1348년에는흑사병이발병하기시작하여수년동안거의전유럽을휩쓸고지나가유럽전체인구의절반내지1/3이사망하는일이일어났다.이러한전대미문의어려운시기에교황클레멘스6세는민첩한위기관리능력을보여주었다.그는동시대인이었던페트라르카나윌리엄오캄에의해아비뇽교황청의7인의교황들가운데에서도‘가장타락하고악명높은교황’이라는역사적오명을얻었던인물이었다.그러나클레멘스는이전교황인요한22세시기에교황의명을받고중세의대석학이지만,당시여러신학논지에서이단의혐의를받고있었던토마스아퀴나스를조사ㆍ연구하여그를성인품에오르게한명철하고시대정신을뛰어넘는지식인이었다.또한흑사병의재발을방지하기위한클레멘스6세의대처는,병의원인을알기위해사망한시신을해부하라는명령을내리는등당시로는매우획기적인것이었다.그러한교황의태도에서일찍이의학및과학적인접근방식을찾아볼수있었다.더욱이흑사병발병의원인으로낙인찍혀유대인대량학살이자행되던시기에그들에게안전한삶의터전을제공해주었고,또한가난한이들을구제하기위한교황의무료배급소의증설은오늘날의종교계와우리에게시사하는바가크다.

저자는본서에서12세기중세도시교회문화에관해서도살펴보았다.당시도시에는거대한규모의고딕대성당들이건립되었다.오늘날유럽을여행하다보면중요대도시어디를가든지거의예외없이높은첨탑과화려한스테인글라스의교회건축물들을만날수있다.각도시의도시민들은마치경쟁이라도하듯이더높은그들의대성당을세우려고경주하였다.당시에그러한대성당을짓는것이그들에게는심각한경제적,심적부담이되기도하였을것이다.그러나도시중앙에우뚝솟은고딕예술을보면서중세인들은그지역의자부심을느꼈다고한다.과연대성당은그들에게어떤의미였으며,그거대한곳에는어떤사람들이있었고,어떻게소통했는가?또한그것이지방의도시경제에미친영향은어떠했는지고찰하였다.

또한본서에서는13세기의도시의성자프란체스코아씨시를주목한다,그에게서대표적인근대시민혁명인프랑스혁명(1789년)의“자유”,“평등”,“형제애”의이념을발견할수있었기때문이다.당시도시에서가장부유한상인의아들이었던프란체스코는사업에대성한부친에게서유산으로받을수있는막대한부를전부포기하며,누더기의거지옷을걸치고구걸하는삶을자발적으로선택했다.오늘날과도하게부를쫓아가는현대인들에게그의이러한한가지삶의태도만으로도충분히혁명적인세계관을지닌사람임에틀림없어보인다.더욱놀라운점은그의삶의태도가파급력이대단하였다는것이다.누구의강제도없이수많은유럽의젊은이들이그를따라서그가추구하는맨몸의그리스도를모방하고자프란체스코회형제들이되었다.또한여성들도모여들어프란체스코회여자수도회인클라라수녀회를만들었다.이러한가난한삶의방식은도시민들특히프란체스코회제3회원들을양산해내었으며,결국재속회를포함하는이들탁발수도회들을통해유럽의도시문화의근간이형성되었음을볼수있었다.
더욱이당시아비뇽에는많은학자들이모여와서연구하고있었으며,또한이들다수는아비뇽교황청에서봉직하였다.이런문인들가운데특히‘최초의근대인’이라불리는페트라르카및그와친분을가졌던지오반니콜로나,지오반니카발리니,루도비쿠스상투스등에관해서도살펴보았다.이는다양한인적구성으로이루어진다양한스펙트럼의인문주의가14세기아비뇽과그주변에서펼쳐지고있음을보여준다.아비뇽은이미여러문인들의활발한연구를통해15세기이탈리아르네상스고전문화의화려한부활을예고하고실험하며조탁하는무대였던것이다.
고전어또는라틴어도제대로모르던13세기의성프란체스코에게서이러한근대이념들을발견할수있다는점에서,또한14세기아비뇽교황청의연구를통해서,15ㆍ16세기르네상스,이후근대세계로의발전이고전고대문명의부활에서발전되었다는일반화되고도식화된개념에강한의구심을드러내게되었다.이미중세교회안에이러한근대의혁명적인사상들이싹트고자라나고있었음을살펴볼수있었다.그리하여저자는중세와근대를날카롭게단절시키고대비시키는부르카르트적인역사해석에대한반론으로써,유럽역사의14세기,15세기,16세기를장기지속적인관점에서서서히변화,성장하고있음을드러내었다.