서양 중세의 교황권 (정치적 갈등과 투쟁의 역사 | 양장본 Hardcover)

서양 중세의 교황권 (정치적 갈등과 투쟁의 역사 | 양장본 Hardcover)

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Description
서양중세 교황권과 세속권력의 갈등과정에서 중세사회의 역동성을 발견하다
이 책은 가톨릭이 지배하던 서양 중세시대에 교황이 그 자신의 권력을 어떻게 활용했으며, 세속권력과 어떠한 긴장과 갈등을 초래했는지를 통해서 중세 역사의 독특한 환경을 재구성한 것이다. 교황제도는 고대 로마제국 시대에 발생했으며 현대 가톨릭교회에 이르기까지 오랜 세월 동안 지속된 제도이다. 그러나 왕권적 힘과 권위를 속성으로 가지는 교황권은 중세의 역사를 대표할 만한 이념이요 현상의 하나로서 중세적 창조물이라 할 수 있다. 11~13세기 중세 전성기에는 교황들이 그들의 활동 영역을 교회 내부의 종교적 범주에 국한하지 않고 권력을 세속적인 문제에까지 행사하였으며, 마치 중세 유럽세계의 유일한 지배자처럼 행세했다. 그러한 상황이 결국은 로마교회와 교황으로 하여금 황제나 왕, 제후들과 같은 세속권력과 정치적 갈등을 야기하였다.

이 책에서는 중세 교황권의 역사를 초기 교황권의 성립기, 카롤링 시대, 그레고리오 개혁 시대, 인노첸시오 3세까지의 시기, 인노첸시오 4세의 시기, 보니파시오 8세의 시기로 나누어 분석하였다. 교황권 성립기부터 카롤링 시대는 아직 교황권의 이론적 실체가 확립되지 않은 시기로 세속권력에 교회가 압도되는 시기로 보았다. 그리고 그레고리오 개혁 시대에는 로마교회와 교황이 세속권력의 힘으로부터 벗어나고자 하는 때이며 그 방편으로 교황권을 새롭게 인식시키며 교황의 우월권을 주장하는 시대였다고 보았다.
저자

장준철

전북대학교사학과학사,전남대학교사학과박사,오하이오주립대학대학원수료
캔자스대학교환교수,미시간주립대학교환교수,원광대학교교수역임
원광대학교박물관장ㆍ한국서양중세사학회회장ㆍ전북사학회회장역임
현원광대학교사학과명예교수
연구서|서양중세교회의파문(혜안,2014)

목차

프롤로그

서문

제1장로마주교의수위권형성배경
1.고대로마교회의출현
2.로마교회의사명과역할
3.로마주교의수위적지위형성
4.초기교황권이념의평가

제2장두권력론의출현과변천
1.교령〈두권력Duosunt〉의작성배경과출처
2.교령〈두권력〉에나타나는젤라시오의견해
3.중세의두권력론해석
4.현대의두권력론해석논쟁
5.두권력론의평가

제3장8세기로마교회의정치적변신
1.비잔티움제국과의갈등
2.프랑크왕국의협력과압박
3.콘스탄티누스기증문서의작성과그의미

제4장11세기교회개혁운동과개혁법령집
1.11세기개혁시대의교회법령집
2.교황그레고리오7세개혁의교회법적원천
3.교황그레고리오7세의개혁:전통과혁신의양면성

제5장12세기교회법집대성과교황의세속권이론
1.교회법의집대성
2.교회법연구의확산
3.교황세속권이론의교회법적배경

제6장교황인노첸시오3세의교·속통합적이원주의
1.인노첸시오3세와세속권의관계
2.정치적병행주의의입장
3.신학적통합화

제7장교황인노첸시오4세의성직자정치론
1.로마교회와제국의정치적관계
2.〈협의문Consultatio〉과폐위권이론
3.인노첸시오4세의성직자정치론

제8장13세기의신학적·교회법적교황권해석
1.토마스아퀴나스의교황권사상
2.교황주권론자들의성직자정치론
3.제한적교황권이론

제9장교황보니파시오8세의보편적지배권론
1.대외적갈등과교령〈재속사제에명함Clericislaicos〉의반포
2.교령〈유일한하나의교회Unamsanctam〉의반포
3.교령〈유일한하나의교회〉에표출된보편적교황권론
4.교령〈유일한하나의교회〉의해석과평가

제10장13세기교황중심의유럽질서
1.교황의보편적지배권
2.평화유지와파문의선포
3.교황의대영주권

제11장교황주권사상의이론적구조
1.교황의완전권PlenitudoPotestatis관념
2.성직자정치론hierocracy
3.양검twoswords이론의형성과변천

에필로그교황권이론의긴여정을마치면서
참고문헌

출판사 서평

중세의로마교회는1~2세기교회지도자들의편지속에언급된,베드로와로마교회의특수한관계를근거로로마주교의우월한권위를주장해왔다.또한이탈리아의무기력한정치적상황,야만족의침탈과위협에맞서서로마를구하고교회를보호하고자했던교황레오1세(440-461)가로마주교를중심으로하는강력한교회의질서를정비하면서주장한교황의수위권과완전권을토대로교황권이확립되었다.
11세기이후중세사회에서는로마교회를중심으로조직화된서유럽교회가세속사회에그영역을확대해가면서교황을구심점으로범유럽적정치조직을구축하였다.그것은교회가이전에페핀(Pepin)이나카룰루스마그누스(CarulosMagnus,Charlemagne)와같은세속권력에게서받았던도움과후원에안주하지않고독자적인힘과권위를강화시켜가려는끊임없는의지의발로였다.그러한교회권력의의지는11세기에표면화되기시작하여13세기에이르러절정을이루게된다.그러나그길은순탄한과정은아니었다.
그라티아누스의주도로교회법이집대성되고교회법학자들의교회법연구가활발해지는12세기부터교황권이라는강력한왕권적개념이형성되기시작했다.교황권이념은로마교회와지역교회들과의관계속에서점차형태를가지기시작했으며교황권력과세속권력의충돌과갈등속에서초월적인권위를지향하였다.중세가톨릭교회가고대의교회나현대의가톨릭교회와다른점은교회자체의문제에만관심을국한하지않고세속국가와긴밀한관계를가지거나첨예하게대립하면서정치적으로강력한힘과영향력을발휘했다는점이다.그러한상황속에서로마주교인교황이주장한수위권,완전권,보편적권위를세속국가와군주까지를대상으로적용하고자하였다.즉교황은교회의수장일뿐아니라황제나왕을포함한모든세속권력에대해서도우월권을주장하였다.
중세의교회법학자들은교회의위상법적구조뿐아니라실정법,자연법,관습법에이르기까지공동체에속하는법적속성에대해서언급하였다.나아가중세교회법문헌에는중세정치이론과헌정주의이론이광범위하게논의되었다.11세기그레고리오교회개혁시대이후로부터세속과첨예하게대립할때마다교황들은세속에영향을미칠수있는사법권이나정치력을발휘하고자할때에그렇게할수있는근거를교회법의법원(法源)에서찾고자하였다.교황의주변에는최고의교회법학자들이있었고따라서중세교황권에대한탐구는교회법에대한이해를토대로진행되어야한다.
교황의주변에서강력한교황권을위해교회법의법원과해석을제공한교회법학자들이모두가교황권지상주의자들은아니었다.그들가운데에는세속군주가그리스도의대리자인교황으로부터군주권을부여받았기때문에군주들도모두가교황의재치권에종속된다고보는이들이있었다.하지만많은교회법학자들은왕도교황처럼신으로부터직접왕권을부여받았기때문에교황의간섭을받지않고독립적권한을가진다고해석하였다.중세교·속관계에있어전자를교황권지상주의라고한다.후자의경우를‘이원론주의자’들이라고표현하는것이일반적이지만이를‘교·속병행주의자’라고도할수있다.
교황을중심으로하는교회의권력이강화되기위해서는두가지의조건이성숙되어야만가능했다.첫째,권력을추구하는교황의권위를뒷받침해줄수있는교회법적근거가반드시필요하였다.때문에교황정부는끊임없이교황권의강화를위한하나의방편으로서자신들의목적에맞는교회법의법원을발굴하는일에온힘을기울였다.둘째,교회의권력행사는황제,왕,제후등세속권력의후원과도움이있을때에가능한것이었다.따라서강력한힘을가진군주와제후들의도움을받지않고서는여러지역의세속적문제에간섭할수가없었다.11세기초반3명의교황이동시에존재하는혼란상을종결시키기위해황제하인리히3세는수트리에서공의회를개최하여클레멘스3세를교황으로선출하였다.황제의강력한지원을받게된클레멘스3세는교회개혁운동을과감하게추진하였고돌출된세속적문제에적극적으로간여하게되었다.또한11세기시칠리아와칼라브리아등이탈리아남부에정착한노르만족은로마교회의강력한후원세력이었다.
교황그레고리오7세가한때황제하인리히4세를궁지에몰아넣은것도독일지역의작센지역제후를중심으로하는여러제후들의강력한지원때문이었다.11세기에서13세기까지중세의전성기에교황들이강력한세속적권력을행사할수있었던것은바로그와같은근거와무기를가지고있었기때문이었다.
그러나13세기후반이후아리스토텔레스의사상적영향을받은이론가들에의해서중세적권력론은급격히변형되었다.근대적시민의식과인민주권론이활발하게논의되면서국가와정부권력의시민적기원론이아우구스티누스의신적기원론을점차탈피하도록하였으며근대국가의이론으로서자리를잡아가게되었다.마키아벨리적근대정치이론보다훨씬이전에제기되고검토되어온근대적요소들이이미선행하고있었던것이다.그러한가운데서중세적양검이론은요한네스파리나마르실리우스와같은이론가들에의해서중세적인식을벗어나근대적요소로새롭게태어나고근대적모습으로형상화되었다
교회의문제가아닌순전히세속적이고정치적인문제에교황이깊이간여하는모습은교황이단순히성직자의지위에머물지않고정치인으로서의활약상을보여주는것이었다.교황의세속정치적활동이정당한것이었는지의여부를떠나서중세정치의역사에서로마교회와교황의역할과비중을배제할수는없다.교황의정치적활동은교황의권력을강화시키는결과를낳았고다른한편으로는정치적사법적영역을중심으로세속권력과의갈등을초래하기도하였다.따라서중세의정치는황제왕제후와같은세속군주의활동만을따로떼어바라보아서는안되는것이다.여기에는교회와교황을동시에그시대의정치적역할자로여겨야한다는당위성을인정할수밖에없다.
어느시대의역사나그렇듯이당대정치ㆍ경제ㆍ사회ㆍ문화ㆍ종교등을통해서그시대의중요한특징과역사성을바라볼수있다.교황의아비뇽유수로시작되는교황권위의실추와동시에근대적정치이론의발생은더이상교황의권위를이전시대와같이회복하지못하도록만들었다.가톨릭의역사에서더이상교황의세속권은논의의대상이되지못하였다.그러므로이론적으로나현실적인영향력에있어서세속문제에까지힘을미치면서위력을발휘했던교황권은중세만의독특한현상이었다는것이이책의결론이라할수있다.
이책이교회적시각에서바라보는교황권의역사가아니라,역사학자의객관적시각으로바라보는중세교회사,중세역사의한페이지를촘촘히메우는데기여해주리라믿는다.