역주 속일본기(상) (양장본 Hardcover)

역주 속일본기(상) (양장본 Hardcover)

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Description
8세기 일본고대사의 풍부한 사료를 담은 정사(正史) 「續日本紀」의 완역본!
『속일본기』는 일본고대의 6개의 국사(國史) 중 『일본서기』에 이은 두 번째 칙찬 사서로, 697년부터 791년에 이르는 95년간의 역사를 다루고 있다. 1년의 결락도 없이 연원일 간지순으로 편찬되어 사료의 조밀도가 매우 높은 편년체 사서이다. 이 시대는 다이호(大寶) 율령의 제정으로 율령법에 기초한 국가 운용이 충실히 시행되고 있었고, 본격적인 문서행정으로 수많은 공문서가 산출되었다. 『속일본기』의 편찬 자료는 각 행정관청에 소장되어 있는 문서군을 기초로 삼았으므로, 그만큼 생생한 현장의 사건, 소식들을 담은 사실적 역사서라고 할 수 있다. 나아가 당대의 일본국가의 운용 시스템을 제도적으로 잘 보여주고 있다는 점에서 율령국가의 구조, 실태를 이해하는 데 기본사료이다. 이 시기는 중앙집권적 관료제를 근간으로 하여 개별적 인민 파악을 위한 호적과 계장, 구분전, 조용조의 수취체제, 신분제로서의 양천제, 군단병사제 등이 성립되어 기능하고 있었다. 여기에 천황의 조서, 칙지를 비롯하여 중앙의 태정관부, 지방국사의 상주문 등 중앙과 지방의 문서전달체계는 중앙집권화된 율령사회의 모습을 잘 보여주고 있다.
「속일본기」는 환무천황 연력 16년(797)에 전 40권이 완성되어 진상되었다. 재임중인 천황의 치세를 사서에 기록한 것은 전례없는 일이었지만, 왕조교체가 없던 천황가의 역사라는 점에서 특별한 반발이나 위화감없이 추진되었다고 보인다. 『속일본기』 대표편자인 스가노 마미치(菅野眞道)는 환무천황의 편찬이념을 잘 받들어 찬술을 주도했던 인물이었다. 그는 환무천황의 생모인 다카노 니이카사(高野新笠)와 같은 백제계 이주민의 후예였다. 환무 자신은 모계의 출자를 강하게 의식하였다. 그 결과 환무조에서 백제왕씨를 비롯한 백제계 씨족들이 등용되고 우대받았으며 백제계 씨족에 대한 기록도 상대적으로 많아 편찬자의 의중이 반영된 것이라고 생각된다.
저자

연민수

동국대학교사학과및동대학원석사과정졸업
九州大學대학원일본사학과수사ㆍ박사과정졸업,문학박사
전동북아역사재단역사연구실장
논저|「일본고대국가와도래계씨족」(학연문화사,2021)
「고대일본의대한인식과교류」(역사공간,2014)
「고대한일관계사」(도서출판혜안,1998)
「고대한일교류사」(도서출판혜안,2003)
「일본역사」(보고사,1998)
「역주일본서기」1~3(공역,동북아역사재단,2013)
「新撰姓氏錄」上ㆍ中ㆍ下(공역,동북아역사재단,2020)
「일본고중세문헌속의한일관계사료집성」(공편,도서출판혜안,2005)등다수

목차

서문
범례
해제「속일본기」편찬과정과이념적성격
관위관제표
「속일본기」권제1
「속일본기」권제2
「속일본기」권제3
「속일본기」권제4
「속일본기」권제5
「속일본기」권제6
「속일본기」권제7
「속일본기」권제8
「속일본기」권제9
「속일본기」권제10
「속일본기」권제11
「속일본기」권제12
「속일본기」권제13
「속일본기」권제14

출판사 서평

『속일본기』의핵심사상은천황주의이다.이이념은이미『일본서기』가편찬될때확립되어『속일본기』에그대로계승되고있다.율령을기반으로한중앙집권적지배체제는천황이라는절대인격이그정점에자리하고있다.무엇보다천황가라는혈통의절대성,신성성은기타씨족이넘볼수없는영역이었다.천황은율령법에도명시되어있지않듯이법적규제를받지않는초법적인존재였고,관인의임면권(任免權),사성(賜姓)정책을통해관료사회를지배해나갔다.신격화된천황의통치는천명에의해좌우되고덕치에의해유지된다는논리에뒷받침되었다.따라서상서와재이가교차하고,자연재해나사회적모순에의해발생하는모든현상들은천황의부덕으로받아들이고하늘이내린징벌이라는사고가생겨났다.이를극복하기위한수단으로서구휼,사면등의조치가내려지고,신불(神佛)에기원하는종교적의식이거행되었다.문화사적으로는국가불교로서의종교문화및교단의실태,승려의활동,국분사의총본산인동대사의창건과정이구체적으로기술되어있고,일본고대인의전통신앙인신도,신라와발해,당과의교류를통한국제성이풍부한나라(奈良)문화의실상을엿볼수있다.
당시일본국가의권력구조는천황을정점으로한5위이상관인층이세습적특권을갖고권력을공유해나갔다.음서제에의한관인층의특권적족벌세력의재생산은이전호족연합정권시대의사지사민제(私地私民制)의산물이지만,율령시대에는제도화된특권이었다.황위계승의문제는누가권력을차지하느냐에직결되어있어이를둘러싼음모와암투가전개되었다.누가황후가되고어느씨족출신의후궁이낳은황자가천황이되느냐에따라권력의핵심부가바뀌게되는것이다.일본역사에서이시대에특히여성천황의즉위가두드러졌다.8명의천황중에서4명이천황의모친,딸이즉위한데서보이듯이는적통남계의부재가낳은하나의현상이었다.여성천황의즉위와더불어천황재위시에황태자에게양위하고이것이관례화되어가는권력의이중적구조도『속일본기』의세계를이해하는데중요하다.
아울러『속일본기』의사료적성격을엿볼수있는것이대외인식이다.천황제율령국가는당(唐)의제국적천하의식,정치체제를모방한중화사상에기반을두고있다.한편으로는당에조공하면서독자연호를제정하고천황호를사용하였으며,신라와발해에대해서는일본우위의번국관을고수하였다.신라에대한번국관의근거는신공황후의삼한정벌이라는전설의세계로서이것으로복속과조공의유래를설명하였다.신공황후전설은7세기후반백강전투이후일본고대국가의성립기에생겨난인식이고,신라에대한대항의식의발로이다.발해에대해서는고구려의계승국임을명백히하면서고구려멸망기의인식에기반을둔대외관이다.특히외교의례의장에서이를실현하려고했고천황주재의신년하례의식에이들사절단을참여시켜천황의권위를대내적으로연출하였다.다분히주관적이고일방적인대외관이었고,당연히외교적마찰을일으켜갈등을유발시켰다.실질을동반하지않은이러한일본우월적대외인식은결국신라와외교적마찰을빚고신라정토론으로전화되지만,이것은실행을전제로하지않은신라응징이라는내부적성토의장으로변질되어내부의권력집중을지향하면서일본적중화의식을만족시키는상황으로전개되었다.
일본고대사에서8세기만큼사료가풍부한시기도없다.『속일본기』라는정사를근간으로하여이사서를실증적으로뒷받침하는호적,계장,정세장,사경소문서등을담은정창원(正倉院)문서,1천여개의율령조문,수십만점에달하는목간이전해주는생생한현장의기록물은일본고대천황제율령국가의연구를풍부하게해주고있다.
항상사료에목말라있는한국고대사의실정에비추어보면이들일본사료에대해관심을기울일필요가있다.『속일본기』에나오는수많은대외교류기사,한국계인명,성씨등은산일된한국고대사를복원하는데유용하게이용할수있으며,율령국가의운용실태는동시대의신라사연구에도활용할수있는부분이적지않을것이다.