사리

사리

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Description
역사로 본 사리 신앙과 사리를 마주한 사람들의 희로애락이 묻어나는 새로운 형태의 역사 이야기!
사리(舍利)는 사람이 죽은 다음에야 나온다. 하지만 그 사리로 인해 다시 새로운 믿음이 일어난다는 데 바로 사리 신앙의 묘리(妙理)가 있다. 생과 멸이 하나로 이어지는 원리가 바로 사리에 담겨 있는 것이다.
우리에게 사리란 무엇일까? 석가모니가 입적하고 남긴 신골(身骨)인 사리는 제자와 신도에게는 살아 있는 석가모니와 다름없었다. 이 사리는 처음엔 8개의 탑 안에 두어져 몇 백 년을 모셔져 있다가, 인도 아소카왕이 이를 꺼내어 84,000개로 나눈 다음 인도를 비롯해 동아시아 전역으로 보냈다. 세상에 석가모니의 가르침을 전하기 위해서다. 이후 사리는 사람들의 신앙생활에 큰 영향을 주었다. 이를 바라보는 사람들에게 영험을 보여주거나, 사리를 애써 친견한 이를 격려해 주듯이 기적을 일으켜주기도 했다. 이런 이야기는 불교 경전은 물론이고 역사서에도 많이 나온다.
오늘날 사리 영험담(靈驗談)은 신앙의 영역일 수 있지만, 한편으론 오랜 시간의 흐름 속에서 면면히 이어져온 우리 역사의 한 부분이도 하다.
신라가 급격히 발전한 데는 자장 스님이 가져온 사리 100과가 사회 통합을 이루는 계기가 되었고, 또 신라가 불국토의 중심이 될 수 있다는 자신감을 심어주었기 때문이다. 또 임진왜란의 큰 위기 속에서도 서산과 사명 스님이 불사리를 안전하게 보전하려 노심초사했던 것도 불사리를 통해 사람들의 힘을 모아 어려움을 극복할 수 있다고 믿었기 때문이다. 역사의 흐름에서 보면 사리는 사리를 중심으로 하여 숱한 어려움을 헤쳐 나왔던 사람들의 마음 그 자체다.
그래서 불사리 자체보다는 불사리를 매개로 하여 단합과 노력을 끌어낸 사람들의 믿음이야말로 진짜 사리라고 말해도 될 듯싶다. 풍속이 사상과 관습의 의상(衣裳)이라고 한다면 사리 신앙이야말로 아름다운 풍속이었다고 할 만하다.

사리 신앙을 마주한 사람들의 희로애락을 바탕으로 한 새로운 역사이야기

자장스님이 중국에서 가져온 진신 사리를 봉안한 통도사 금강계단(본문 174쪽)
우리나라 사리 신앙의 역사가 1,500년이나 된다. 이 긴 역사를 시간의 흐름에 따라 살피면 좀 더 일목요연해질 텐데, 개별 사례 연구는 세밀하게 이뤄졌으나 정작 필요한 통사적(通史的) 연구가 이루어지지 않았다는 점에서 책 〈사리〉는 시작되었다. 이러한 사리에 관련한 역사의 흐름을 정리하다보니 사리 신앙만이 아니라 사리를 마주한 사람들의 희로애락이 그대로 묻어 나오는 새로운 형태의 역사 이야기가 완성되었다.
저자

신대현

동국대학교사학과를졸업하고,동대학원미술사학과에서석사와박사를받았다.1992년부터2005년까지전국900여전통사찰및절터를답사하며《전통사찰총서》(사찰문화연구원)전21권을기획공동집필했다.
저서로《한국의사리장엄》,《한국의사찰현판》(전3권),《옥기(玉器)공예》,《진영(眞影)과찬문(讚文)》,《적멸의궁전사리장엄》,《우리절을찾아서》,《경산제찰을찾아서》,《닫집》,《테마로읽는우리미술》,《강원도명찰기행》,《불교미술이해의첫걸음》등불교미술관련서,《전등사》,《화엄사》,《송광사》,《불영사》,《성주사》,《대흥사》,《낙가산보문사》,《봉은사》,《은해사》,《갓바위부처님:선본사사지》,《낙산사》,《대한불교보문종보문사사지》등사찰역사문화서들이있다.그밖에한시(漢詩)에보이는사찰의문화와역사를해설한《명찰명시》를지었으며,조선시대최대의사찰답사기인《산중일기》를번역했다.
1985~1986년호림박물관학예사,2000년동국대학교박물관선임연구원,1999~2000년대구효성가톨릭대학교예술학과겸임교수,2006~2007년뉴욕주립대(스토니브룩)방문학자(VisitingScholar)였으며,현재능인대학원대학교교수이다.

목차

서문 역사로바라본사리신앙

1장|사리에대하여
사리란무엇일까,사리의의미와사리신앙의다양한모습들
불사리의종류:진신사리와법신사리
사리신앙으로나타난탑돌이

2장|탑과사리신앙
탑을세우는공덕과불정골이야기
법신사리로봉안된다라니경과보협인경
사리신앙에영향받은불상ㆍ불화의사리봉안
사리신앙의역사가담긴사리봉안기

3장|우리나라사리신앙의역사
삼국시대사리신앙
고구려사리신앙의흔적이담긴금동판
백제사리신앙의대중화과정
신라의사리신앙

통일신라시대사리신앙
통일신라사리신앙개관
통일신라시대다라니신앙
사리신앙의모습을보여주는사리봉안의사례들

고려시대사리신앙
고려왕실에서150년이어진불아사리와의인연,불아전
고려시대분分사리영험의이야기들
고려시대불사리신앙의몇가지예들
신라자장스님이봉안한불사리의고려시대후일담

조선시대사리신앙
불사리신앙의모범이되었던태조
조선초기왕실의사리신앙
조선시대사리신앙의자취를전하는사리탑비
통도사금강계단불사리가돌아온길고긴여정
불사리봉안의의미를설파한서산대사의보현사석가여래사리기
법주사팔상전의사리
두왕이봉안한봉인사불사리
정암사수마노탑에전하는불사리봉안의이적
정암사수마노탑에투영된사리신앙의한모습,〈갈천산정암도〉
이적異蹟을보인낙산사공중사리탑
충청도와전라도를오갔던안심사불사리

근대의사리신앙-신문기사에실린불사리에관한일화들
근대에전달된불골사리,1909년
일본에서돌아온불국사사리탑,1933년
불사리에대한사람들의관심이고조되다
괴산에서돌아온불사리,1933년

4장|동아시아사리신앙
아시아에사리신앙을전한아소카왕
인도사리신앙대중화기반을마련한아소카왕
중국사리신앙역사에스민아소카왕이야기
우리나라에전하는아소카왕의불사리봉안

중국고대사리신앙
높고화려한탑을유행시킨사리신앙…
탑으로보는중국의사리신앙
오월왕전홍숙이심혈을기울인팔만사천탑공양
중국불교융성의밑거름이되었던사리영험

일본사리신앙의시작
일본최초의사리영험
일본사리신앙에영향을준백제와신라
일본사리신앙의전개
일본사리장엄과사리신앙,그리고헤이안시대의사리신앙혁명

부록삼국시대~근대불사리봉안사례일람표

출판사 서평

불멸의존재,숭앙으로다시태어나다
현대과학이눈부시게발달하고,탈종교의시대라고할만큼종교심이옅어진오늘날에야유골에정신적가치를투영하는관점을이해하지못하겠다는사람들도있겠지만,사람의정신은남겨진유골에깃든다는관념은아주오래전부터있어왔던일종의풍속이었다.
이같은믿음속에는진신사리는석가모니의분신이나다름없기에제자와신도들은책이없어도사리를대하며스승의가르침대로수행에정진하며의심없는마음을유지할수있었다.사실성인을추모하는마음이깊어지면그가죽은뒤에도그가남긴유골을기리게되고,더나아가서는그를불멸의존재로생각해집단적으로숭앙(崇仰)의풍조로까지이어졌던현상은동서고금이마찬가지다.서양에서는이런경향이더욱심해서종교적인물뿐만아니라각방면에유명한사람들의유골을‘수집(蒐集)’하는데까지이르기도했다.예를들면17세기이탈리아의유명한과학자갈릴레오갈릴레이(1564~1642)의지골(指骨)과치아가지금이탈리아피렌체갈릴레오박물관에보관되어있을정도이다.
석가모니가살아있었을때는가르침을직접들을수있었지만,열반한뒤에는그럴수가없었다.고승석학들이석가모니의가르침을토대로해서불교이론을집대성한불교경전을펴냄으로써어느정도해소될수있었지만불경은석가모니입멸후100년이지나서야편찬되기시작했으니,그동안공백은어떻게메울수있었던것일까?그빈자리에바로사리신앙이있었다.

사리와사리신앙을원동력으로한불교
석가모니는죽고나서도제자들과신도들이언제나마음에새겨야할만한가르침을남겨주었다.그의순수한정신이응고해생긴결정체인사리가바로그것이다.사람들은석가모니가열반하여부처로승화했다고믿었기에이를불사리라고부르며마치생전의그를대하듯각별하게존숭하였으니사리는단순한유골이아니라순수하고숭고한종교적믿음의결정체였다고할수있다.어쩌면석가모니는자신의유골이장차불교를발전시키는데큰힘이될것이라고생전에이미내다봤는지모르겠다.
불사리를통해부처님을추모하는이런마음은이윽고어느순간하나의신앙으로자리잡았고,이렇게발전된사리신앙은이후불교가인도를넘어서동아시아전체로뻗어나가는데있어서커다란원동력으로서확고히뿌리를내리게되었다.