팔리율 1 (양장본 Hardcover)

석보운

釋普雲/宋法燁
대한불교조계종제2교구본사용주사에서출가하였고,문학박사이다.현재대한불교조계종교육아사리(계율)이며,지방의율원등에도출강하고있다.
논저｜논문으로「통합종단이후불교의례의변천과향후과제」등다수.저술로『신편승가의범』,『승가의궤』가있으며,번역서로『마하승기율』(상·중·하),『십송율』(상·중·하),『보살계본소』,『근본설일체유부비나야』(상·하),『근본설일체유부비나야약사』,『근본설일체유부비나야파승사』,『근본설일체유부비나야잡사』(상·하),『근본설일체유부필추니비나야』,『근본설일체유부백일갈마』외,『안락집』(상·하)등이있다.

역자의말
팔리율(PaliVinaya)해제

비구율대분별(BhikkhuVinaya大分別)

경분별(經分別)제1권
1.바라이(波羅夷,Pārājika)
1)불음행(不婬行)학처(學處)
2)불여취(不與取)학처
3)단인명(斷人命)학처
4)망설자득상인법(妄說自得上人法)학처

경분별(經分別)제2권
2.승잔(僧殘,Saṅghādisesa)
1)고출정(故出精)학처
2)촉녀(觸女)학처
3)설비악어(說鄙惡語)학처
4)색공양(索供養)학처
5)매가(媒嫁)학처
6)조소사(造小寺)학처
7)조대사(造大寺)학처
8)무근방(無根謗)학처
9)가근방(假根謗)학처
10)파승사간(破僧事諫)학처
11)조파승사(助破僧事)학처
12)악성위간(惡性爲諫)학처
13)오가(汚家)학처

경분별(經分別)제3권
3.부정법(不定法,Aniyata)
1)부정(不定)
2)부정(不定)

경분별(經分別)제4권
4.니살기바일제(尼薩耆波逸提,Nissaggiya)
1)축장의(蓄長衣)학처
2)이삼의(離三衣)학처
3)일월의(一月衣)학처
4)사비친니완고의(使非親尼浣故衣)학처
5)종비친니취의(從非親尼取衣)학처
6)종비친족거사걸의(從非親族居士乞衣)학처
7)과량걸의(過量乞衣)학처
8)선왕취기의작지시(先往就其衣作指示)학처
9)선왕취공여기의작지시(先往就共與其衣作指示)학처
10)과한색의(過限索衣)학처
11)교사야작와구(憍奢耶作臥具)학처
12)용순흑양모작와구(用純黑羊毛作臥具)학처
13)과분수작와구(過分數作臥具)학처
14)작감육년와구(作減六年臥具)학처
15)작신와구괴색(作新臥具壞色)학처
16)자담부양모(自擔負羊毛)학처
17)비친족비구니완염(非親族比丘尼浣染)학처
18)착금은(捉金銀)학처
19)매매금은(買賣金銀)학처
20)교역(交易)학처
21)축장발(蓄長鉢)학처
22)걸발(乞鉢)학처
23)복과칠일약(服過七日藥)학처
24)우기의(雨期衣)학처
25)탈의(奪衣)학처
26)영직사직의(令織師織衣)학처
27)지시직사직의(指示織師織衣)학처
28)급난시의(急難施衣)학처
29)아련야의육야(阿練若衣六夜)학처
30)회중물입기(迴衆物入己)학처

경분별(經分別)제5권
5.바일제(波逸提,Pācittiya)
1)고망어(故妄語)학처
2)훼자어(毁訾語)학처
3)이간어(離間語)학처
4)여미수구계자동송법(與未受具戒者同誦法)학처
5)여미수구계자동숙(與未受具戒者同宿)학처
6)공여인동숙(共女人同宿)학처
7)여여인설법오육어(與女人說法五六語)학처
8)대미수구계자설상인법(對未受具戒者說上人法)학처
9)설비구추죄(說比丘麤罪)학처
10)굴지(掘地)학처
11)벌초목(伐草木)학처
12)작이어(作異語)학처
13)기혐경천(譏嫌輕賤)학처
14)불거와구(不擧臥具)학처
15)불거부구(不擧敷具)학처
16)강출거(强出去)학처
17)강견출정사(强牽出精舍)학처
18)누상탈각상(樓上脫脚牀)학처
19)작대정사지시(作大精舍指示)학처
20)용유충수(用有蟲水)학처
21)교계비구니(敎誡比丘尼)학처
22)교계비구니일몰(敎誡比丘尼日沒)학처
23)교계비구니주처(敎誡比丘尼住處)학처
24)비난비구니교계(非難比丘尼敎誡)학처
25)시여의비구니(施與衣比丘尼)학처
26)비친족비구니봉의(非親族比丘尼縫衣)학처
27)약비구니동도행(約比丘尼同道行)학처
28)약비구니동승선(約比丘尼同乘船)학처
29)사비구니취식(使比丘尼取食)학처
30)독여비구니공좌(獨與比丘尼共坐)학처

초기남방불교의삼장중율장을집대성한팔리율완역의첫째권
팔리경전은부처님의직계제자들이부처님의가르침을구전한것을토대로,기원전1세기에스리랑카에서경율론삼장전체를팔리어로엮어전승한경전이다.현재남방불교의중심에서있는『팔리율』은북방불교의5대광율(廣律)인『오분율(五分律)』,『사분율(四分律)』,『십송율(十誦律)』,『마하승기율(摩訶僧祇律)』,『근본설일체유부비나야(根本說一切有部毘奈耶)』등과같이전체적으로완전한형태를갖춘율장이다.
이『팔리율(PaliVinaya)』은19세기말영국의팔리성전협회(ThePaliTextSociety,약칭PTS)에서전체5권으로영역하여결집하면서세계적으로알려졌다.그구성은제1권은마하박가(Mahāvagga)(출가,구족계,포살등승가의일상계율)이고,제2권은출라박가(Cūlavagga)(승가에서발생하는처벌조항과의무)이며,제3권과4권은비구와비구니의수타비방가(Sutta-Vibhaṅga)(계율낱낱의조문)이고,제5권은파리바라(Parivāra)(계율의보충설명)로구성하고있다.한역율장과비교하여본다면마하박가와출라박가는한역의건도(犍度)이고,수타비방가는바라제목차(波羅提木叉)이며,파리바라는부수(附隨)로서강요(綱要)에해당한다.
한편,1940년대일본에서완역하고,이후대만에서한역(漢譯)된『남전대장경(南傳大藏經)』은전체5권으로결집하고있는데,제1권에서는경분별(經分別)인비구의계율을1~4권에수록하고있고,제2권에서는비구의계율을5~8권에,비구니의계율을9~15권에수록하고있다.제3권에서는대품(大品)건도(犍度)인마하박가를1~10권에수록하고있고,제4권에서는소품(小品)건도인출라박가를11~22권에수록하고있으며,제5권에서는부수1~19권을수록하고있다.전체적으로56권으로구성되어있다.
이책『팔리율Ⅰ』은그동안『근본설일체유부비나야』,『십송율』,『마하승기율』등초기북방불교의율장들을국역하는작업을해온조계종교육아사리보운스님이남방불교율장을『남전대장경』의분류체계를인용하여대분류로서제1권부터제5권으로나누어번역한책중첫번째결과물이다.
『팔리율』의결집과서술의형식은한역으로번역된율장의형식과는다른형태를갖추고있고,한역율장은결집과역출(譯出)의과정에서각부파에따른형식의분화가뚜렷하게일어났던점과는다르게근본불교의시대에송출하였던형태를갖추고있다.또한한역율장에서특정한연기(緣起)의내용은중국의문화와정서에알맞게번역하였다고추정되는관점과비교한다면,오히려옆에서지켜보고서서술하는것과같이현실성을생생하게느낄수있도록결집하고있는점이다.
『팔리율』의내용과구성에서는상좌부율장인『사분율』,『십송율』,『마하승기율』,『근본설일체유부비나야』에서결집되었던내용과많은부분에서일치하고있으나,한역의율장에나타나지않았던내용도다수가포함되어있어세심하게판단할필요가있다.이러한결집의문제는부파불교의시대에각부파의종지(宗旨)를따라서율장을결집하면서부분적으로발생한변화를남방불교의율사들이특정하게수용하였다고추정할수있다.
『팔리율』제1권과제2권에결집된바라제목차인비구의경분별은1권부터8권까지로분류되고있다.1권은비구의4바라이(波羅夷)를,2권은승잔(僧殘)을,3권은니살기바일제(尼薩耆波逸提)를,4권은비구의2부정법(不定法)을,5권은바일제(波逸提)를,6권은바라제제사니(波羅提提舍尼)를,7권은중학법(衆學法)을,8권은멸쟁법(滅諍法)을결집하고있다.그중이『팔리율Ⅰ』에서는경분별1~5권을번역하였다.
특히팔리율의계목을구체적으로살펴보면비구계율은4바라이,13승잔,2부정법,30니살기바일제,92바일제,4바라제제사니,75중학법,7멸쟁법등이있어227계목으로구성되어있고,비구니계율은8바라이,17승잔,30니살기바일제,166바일제,8바라제제사니,75중학법,7멸쟁법등이있어서311계목으로구성되어있다.
이러한구성은한역과는다른형태로결집되고있는데,오히려율장의결집에서초기불교시대의형태를간직하고있다고볼수있다.이책을읽는분들이인도초기불교의계율에대한이해를심화시키는것은물론,그핵심사상과내용들은오늘날승가에서도여전히지켜야할유용한것임을깊이인식하고실천하기를기대한다.