신라시조묘 숭덕전의 제향문화 자료집(양장)

신라시조묘 숭덕전의 제향문화 자료집(양장)

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저자

김무진

저자:김무진
연세대학교사학과학부및대학원을졸업하고,1982년부터2017년까지계명대학교사학과에재직하였으며대구시와경상북도의문화재위원을역임하였다.조선향약,면훈장제및서당등에관하여다룬사회사연구자이다.일찍이향약등을분석하여조선중기농민예속의변화의얼개를추적한바있으며,야은길재종가문화에관한책을냈고조선후기봉사손의녹용,서원의제향의례등예제와예속에관한글을발표한바있다.

목차

책머리에

제1장삼국과통일신라의시조제향및제례문화
1.신라의시조및산천제사
2.고구려의시조및산천제사
3.백제의시조및산천제사

제2장고려의시조묘와가묘제
1.고려의사전정비와선대시조제향
2.고려의선조제향

제3장조선국가의사전의정비와시조제향
1.조선국가사전의정비
2.주자가례의정립과가묘제
3.『국조오례의』시조묘제사

제4장종법사상의전개와박성의분화와합족
1.종법사상과종족의식
2.각관(各貫)의종회및족계
3.동원(同源)의식과족보

제5장숭덕전의건립과수호
1.조선후기의능침및시조묘봉심
2.숭덕전사액및수호체제의정비
3.숭덕전의수호와그기반

제6장숭덕전의제향문화
1.숭덕전제향문화구현의배경
2.숭덕전제향의례의기본구성
3.숭덕전제향행례의실제

부록참봉안

출판사 서평

숭덕전제향은조선국가의시조묘제사의하나일뿐만아니라시조박혁거세의후손들이드리는제사였다.따라서박씨성후손들이자신들의역사를추원하고종회,족계및족보등을통하여종족을거두고하나가되어시조묘제향을유지한것에주목하였다.본서는『조선왕조실록』등을비롯한각종의관변측기록은물론,숭덕전운영과정에서여러종류의관이생산한고문서를정리하고,아울러각관과각파별로나뉜박씨문중들이자신들의역사를재구성하려했던흔적과족보의서발문등에보이는합족의동향등을드러내어혈연관계에있는사람들의사회단위조직에관한생생한자료를직접만나고자했다.이것이일반적인의례연구와다른제향문화에대한접근방식일것이다.
본서는모두6장으로구성되었다.

제1장은삼국의시조제향에관한자료이다.특히신라의시조인박혁거세에관한것이본장의초점이다.잘알려진대로왕실의혈연구성이복수인신라에서의시조묘의존재에주목하였다.제례문화에대한일반적이해를위해조상숭배와천지,산천제사에관한자료를함께실었는데,『삼국사기』와『삼국유사』자료를주로이용하였다.

제2장은고려의시조제향에관한자료이다.고려는국가사전을정비하여오묘제를준행하였으며역사계승의식등을바탕으로기자나동명왕등에대한제사를봉행하였다.다른한편제향문화에관한보급정도와조상숭배의식을보여주는것으로는여묘제가일반적이었으며고려말에즈음하여가묘제가시행되기시작하였다.『고려사』가주된자료이며『제왕운기』를보조인용하였다.『고려사절요』의기록은『고려사』의것과겹치기때문에자료편에서는확인하는데그쳤다.

제3장은조선전기의시조제향에관한자료이다.고려말에수용된주자학을배경으로조선사회의유교의례는새롭게국가적차원과개인적차원에서준용이확대되었다.시조묘는추원보본(追遠報本)의국가적차원의실현이며조선국가의역사계승과정통성을천명하는의미였다.『조선왕조실록』은가장넓은범위의정보원이다.『경국대전』,『수교집록』,『경국대전주해』,『국조오례의』,『국조오례의서례』의자료들을인용하였다.

제4장은조선후기박성의분화와합족에관한자료이다.조선후기이후일제강점기를거쳐현재에이르기까지숭덕전제향을유지해온배경은혈연적관계에서출발한박성의연대와결속력에있다고판단한근거자료들이다.앞장의자료들뿐만아니라『승정원일기』,『비변사등록』,『일성록』,『고종실록』등을주로인용하고『대전통편』,『대전회통』,『신보수교집록』과『상변통고』등을보조인용하였다.또한〈1630년박인수구계〉,〈1662년고령박씨문중계의계완의〉같은문중고문서류,『우당선생문집』,『국담박선생문집』등숱한문집에서종회,족계,족보등과관련된자료를실었다.
조선후기박성의역사서술은시조왕과숭덕전및그기념비의건립과정에서의활동등이중심내용이었다.문집과족보를구별하지않은명칭이사용되기도하였는데,사실은박성의역사찾기였다.『신라박씨소원록』,『소원록』,『밀양박씨문집』,『박씨신라선원대보』등을인용하였다.박씨들은그세거지가전국에걸쳐있고관향이엄청난수로분화되는사정하에서족보등을통하여자신들의역사적계통곧세계(世系)를찾고정리하려는노력과함께종족원상호간의거리를확인하는족보혹파보를만들게되었다.고령·무안·밀성·밀양·반남·상주·순천·영해·울산·죽산·진원박씨등의족보및문집에전하는서문과자료를소개하였다.

제5장은조선후기숭덕전의건립과수호에관한자료이다.조선후기에는전국단위에서능침의상황을조사하여보수하고나아가서는역대시조묘(始祖廟)를확대하여중수하였다.특히,숭덕전은신라시조박혁거세의후손들이직접나서서그일을추진하였다.1723년(경종3)에숭덕전전호사액을받아전기보다한층안정된격을유지할수있었다.능침과묘전을관리하고지키기위한참봉혹은전감을두었다.1870년의대대적인수리이후숭덕전의관리와운영에성손들의기여가더욱확대되었다.명하전인이른바박성전(朴姓錢)이등장하였다.
일제강점기에들어,일제가시조제사를전면적으로부정하지못하는사정하에서박성은숭덕전제사를유지하였는데,당대숭덕전운영의실상을소개하였다.앞서의관변측자료뿐만아니라『영영장계등록』,『각사등록』,『양전편고』,『정록』,『종사등록』등과〈숭덕전성손등장〉과같은고문서류를인용하였다.

제6장은숭덕전의제향에관한구체적인자료이다.시조제의의례안에는전향례(傳香禮),치제의(致祭儀)등이포함되었는데,『치제등록』,『전향사일기』,『국조오례서례』,『국조오례통편』,『대한예전』등의자료를인용하였다.마지막부록에는해방이전까지의박씨〈참봉안〉을실었다.
신라시조의제향을통하여역사의계승과정통성을확인해야하는국가권력은계속바뀌거나소멸되기도하였지만박성시조의제향은박성들에의하여전승되었다.이자료집을간행함으로써역사를읽는독자가직접숭덕전제향문화의생생한역사를만나는기회를갖도록하고다른한편으로는앞으로의숭덕전제향에대한연구를심화할수있는기반이될수있다고생각한다.