우선저자는하느님이아들들이사람의딸들을아내로삼았다는구약성서창세기의구절은신앙적인차원의단순한상징적표현이아니라사라진거인족의실존은믿는기원신화라는전체에서출발한다.
나는에녹서를몇번이고되풀이하여읽었다.차츰에녹서의이야기가잘못받아들여지고있다는느낌을들었었다.아니하느님의아들들이인류역사의어느시점에실제로중동지방에살았던어느종족이아닐까하는생각마저들었다.그리고엄청나고끔찍한사건이세월이흐름에다라왜곡되고신화화되어마침내스여지던시대에이르러서는유대인들에게받아들여졌고그뒤점진적으로진화하는종교역사속의단순한교훈적민담으로정착되었을것이라는느낌을지울수가없었다.
말하자면고원지대의발달된문명과발전도상에있는저지대문화의교류가바로하느님의아들들이사람의딸들에게내려온개념의토대가되었다는것이다.여기서에녹서는로마가톨릭에서위경의하나로취급하는경전이지만,1947년사해쿰란동굴에서발견된사해문서에똑같은문헌이포함됨으로써ㅈ자의주장에신빙성을갖게해준다.특히저자는이책에서BC1-3세기를전후하여초기교회지도자들이에녹서를공공연하게인용했다가BC4세기이후신성모독이란이름아래금서로취급한배경을파헤침으로써설득력을더욱갖게하고있다.
저자는에녹서를비롯하여거인족(네피림)에관해언급하고있는성서가쓰여진BC2세기경은유대인들이바빌론에포로로잡혀갔다온직후라는점에서당시바빌론의문화로부터영향받았을것으로추정된다.그리하여중동지방이창조신화,고대신앙,전승,설화등의원류를조명함으로써페르시아,바빌로니아와히브리문헌이거의동일하게기술되어있다는놀라운사실을밝히고있다.특히페르시아신화에서놀라운능력을지닌것으로묘사되는고귀한콘도르시무르그는단순히새를가리키는것이아니라깃털로치장한샤먼임을확인시켜주고있다.그리하여쿠르디스탄고원의샤니다르동굴유적지나터키아나톨리아평원의사탈휘윅동굴유적지에서콘도르벽화가발견된배경을입증하고있다.
저자는신화나전설은환상적인구조,가공의공간으로꾸며져있고세월이흐르면서엄청나게왜곡되지만진실의씨앗은남아있다는점때문에광범위하게자료를섭렵하고있다.그리하여이책을읽는이로하여금중동지방의다양한신화를엿볼수있게해주어알짜배기문명서를읽는맛또한느끼게한다.무엇보다도저자는창세기가결코신화가아니었음을입증해주고있다.구약성서와코란을비롯한고대종교와토착신앙을검토하고당시문헌과고고학적유물에서이를확인해주는방증을찾아냄으로써에녹서의기록이인류역사의한대목이었음을확인시켜주고있다.그리하여에덴동산은쿠르디스탄이반호수연안에세워진공동체이며노아의방주가상륙한곳은아라라트산이아닌터키고원의알주디다크임을밝히고있다.
책속에서
인간세상에전해서는안될과학기술을주시자들이가르쳐주었다는이구절은하늘의천사들이어째서그러한지식을갖고있었는가에대한의문부터불러일으킨다.여러분은천사들이왜금속과인간의매력,마술,서법,몸치장,안티몬사용등의기술을사용했고,뱃속의아이를낙태시키는방법을알아야만했다고생각하는가.이같은지식과기술은성스러운하나님의전령들이가질만한것은결코아니라고생각된다.
내가보건대,그것은고도로문명이발달된어느종족이있었고,그들이덜진보되고발달된종족에게자기들의문명을전햇다는의미로생각된다.마치문명화된서구사회의위스키,의복,총포,엄격한사상,종교적교리등이멀리떨어진낙후된지역의토착원주민에게전해진것과같은이치가아닐까?
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우선창세기에서는BC2000년경선지자아브라함시대에살고있던거인들에대해언급하고있다.오늘날이란남서쪽고원지방에있던고대엘람의왕그돌라오멜이반란을일으킨세부족과맞서싸웠을때,싸움에진부족으로'아스드롯가르나임의르바족,함의수스족,사웨기랴다임의엠족'이라고나열되어있다.
그뒤,출애굽에이어유대민족의방랑을다룬신명기에서는가나안땅이거기에는한때에밈이라는강대한백성이살고있었다.그들은수효도많았거니와아나킴에못지않게키도컸다고하여거인족의땅으로언급되고있다(다른번역본에서는'거인족'을'르바임'이라는단어로옮겨적기도한다).신명기는또암몬백성이사는곳에다다르게되었다....그곳도거인족의땅으로알려진곳이다.한때거기에거인족이살고있었는데,암몬사람들은그들을잠줌밈이라고불렀다.그들은강대한백성으로수효도많았거니와아나킴에못지않게키도컸다.고적고있다.
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