예수의 논쟁사화

예수의 논쟁사화

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Vendor: 늘봄 - 박태식
Type: 가톨릭일반
SKU: 9788988151945
Categories: ALL BOOKS 종교 종교_가톨릭
Tags: 예수의논쟁사화 종교_가톨릭
Description
예수님은 어떤 대답을 하셨을까?
성공회 사제 박태식의 『예수의 논쟁사화』. 신약 시대의 종교 지도자들은 예수를 사이비 메시아로 규정하고, 그가 율법에 걸려 몰락하도록 종교ㆍ정치ㆍ사회ㆍ문화적으로 까다롭고 민감한 질문을 던졌다. 하지만 예수는 넘치는 지혜와 뛰어난 화술로 거침없이 합당한 답변을 내놓았다. 그것이 바로 '예수의 논쟁사화'다.

이 책은 저자가 2008년 가톨릭 잡지 「생활성서」에 〈예수님의 논쟁사화〉라는 이름으로 연재한 칼럼을 수정ㆍ보완하여 엮은 것다. 신학계에서 여전히 논쟁의 중심에 놓여진 주제인 '예수의 논쟁사화'를 현대적 관점에서 재검토하고 있다. 이스라엘 전통에 얽매이지 않는 자유로운 영혼의 소유자인 예수를 만나게 해준다.

저자는 합리적이고 과학적인 설명을 들어야지만 만족하는 우리에게 '예수의 논쟁사화'가 주는 의미와 가치에 대해서도 이야기하고 있다. 특히 예수의 답변을 우리 인생에 나침판으로 삼도록 인도한다. '율법', '관습', '구원', 그리고 '예수의 정체'와 '하느님의 시간'으로 구성되어 있다.
저자

박태식

저자박태식
대한성공회사제.서강대영어영문학과와동대학원종교학과를졸업했고,독일괴팅엔대신학부에서신학박사를취득했다.에세이스트와영화평론가로활동하며월간「에세이」,월간「춤」등에글을기고하고있다.현재서강대,가톨릭대,성공회대에서학생들을가르치고있으며,대한성공회장애인센터‘함께사는세상’지도신부다.
저서:『’ΟχλοcimNeuenTestament』『예수와교회』『나자렛예수』『왜예수님이어야하는가?』『데미트리우스』『일세기교회』『복음서와시간』『타르수스의바오로』『성서를읽는11가지방법』(공저)『종교의세계』(공저)『우리집마당에는두개의연못이있다』(공저)『재미있는종교이야기』(공저)『영화는세상의암호1』『영화는세상의암호2』
역서:『사도신경』『종교사입문』『바오로의편지』『놀라운변화』『네복음서와예수전승』

목차

목차
머리말
1.논쟁사화란무엇인가?
2.율법
2.1.저런자들과밥을먹다니요
2.2.이혼이불법인가요?
2.3.꼭다시오겠습니다
2.4.이여자도사람입니까?
3.관습
3.1.단식좀하세요!
3.2.제자들?이하는짓좀보시오
3.3.아니,저사람들이손도안씻고
3.4.함정에서한번빠져나와보시오
3.5.돌로내리칠까요?
4.구원
4.1.저자가하느님을모독하는가?
4.2.부자는불쌍해!
4.3.다시태어나요?
4.4.아니,저아까운기름을
5.예수의정체
5.1.그래봤자사탄의하수인아니요?
5.2.표징좀보여주시오
5.3.당신은누구십니까?
5.4.다윗의후손이맞습니까?
5.5.스스로무덤을파는이여!
6.하느님의시간
6.1.들어가는말
6.2.나는있습니다
6.3.살아있는이들의하느님
6.4.다석의시간이해
6.5.나오는말
맺음말
참고문헌

출판사 서평

출판사서평
소개
‘예수의논쟁사화’는신학계의오랜연구과제였으며,지금도진행형의논쟁이일고있는주제다.인간적실존과종교적실존,또는사회정치적배경에따라여러갈래의해석도가능한주제다?.그런만큼‘예수의논쟁사화’는어려운듯싶고,쉬운듯어렵다.한마디로정의하기어렵다는뜻이다.
오늘날의관점에서보자면논쟁사화는“결혼이란무엇입니까?여자는누구입니까?인간이란무엇입니까?저사람은왜죄인인가요?죄란무엇입니까?죄인도구원받을수있나요?로마놈들을어떻게해야하나요?가난한자는왜...
소개
‘예수의논쟁사화’는신학계의오랜연구과제였으며,지금도진행형의논쟁이일고있는주제다.인간적실존과종교적실존,또는사회정치적배경에따라여러갈래의해석도가능한주제다.그런만큼‘예수의논쟁사화’는어려운듯싶고,쉬운듯어렵다.한마디로정의하기어렵다는뜻이다.
오늘날의관점에서보자면논쟁사화는“결혼이란무엇입니까?여자는누구입니까?인간이란무엇입니까?저사람은왜죄인인가요?죄란무엇입니까?죄인도구원받을수있나요?로마놈들을어떻게해야하나요?가난한자는왜있나요?불공평한세상은왜사라지지않나요?주일엔왜쉬나요?밥먹기전에손을왜씻어야하나요?젊은이에게무엇을가르쳐야하나요?남녀사랑이무엇이기에대낮에도불륜을일삼나요?부자도구원을받나요?늙는게두렵지않나요?이러다가갑자기죽으면어떻게하나요?계시란무엇인가요?메시아는언제오나요?아니벌써왔나요?율법만지키면다되나요?율법의정신은무엇인가요?하느님은누구신가요?당신은누군가요?전어떻게살아야하나요?나는누군가요?”라는질문들과맞닿아있다.
현대인들이갖는질문과별반차이가없음을알수있다.저자의지적처럼“종교지도자들과예수는바로우리의문제를두고논쟁을벌인것”이었다.
예수주변에몰려들었던사람들대부분은정규교육을받지못한이들이었다.때문에종교지도자들이예수의논쟁과대화상대가되었음은당연한이치다.기득권과개혁세력의논쟁이었던것이다.예수는사제집단인사두가이파도아니었고,학자들을주로배출한바리사이파와는율법해석에거리에두었으며,종교적?사회적지도층이었던장로도아니었다.또한동떨어진곳에서수도생활에정진했던에세네파처럼그리경건해보이지도않았다.그저자신을따르는제자들과이리저리떠돌면서하느님을전하던유랑선교사였을뿐이다.
종교지도자들은예수의사이비메시아가면을벗기기위해예수가율법규정에걸려넘어지게만드는방법을택했다.스스로율법의전문가로여겼으니이방법을쓰면예수와그일행의코를납작하게만들수있다고여겼을것이다.종교지도자들은논쟁을벌이면서종교적,정치적,사회적,문화적으로까다롭고민감한질문을제기했다.그러나예수는넘치는지혜와막강한화술로무장된선생이었기에어떤질문에도거침없는답변을내놓았다.‘예수의논쟁사화’가갖는최고의매력이다.
복음서에는예수가종교지도자들과한가지주제를두고대화를나눈예들이많이들어있다.그리고대화들중상당수는종교지도자들과예수사이에질문과맞질문이오가는논쟁형식으로진행된다(마르3,1-6;22-27;10,1-12;11,27-33;11,13-17;마태15,1-4등).그러나논쟁은언제나예수의승리로끝난다.
예수의논쟁사화에는숭고한가르침이들어있다.율법의정신을밝혔음은물론하느님을이전과전혀다른방식으로알려주었고,무엇보다도인간실존에대한깊이있는재해석이눈에띈다.그리고예수는요구한다.비참한삶을살것인가,아니면그에맞설것인가?제자들은비록보잘것없는환경에서태어나한때잘못된선택을했고실수연발의인생을보냈지만이제서광이비친다.예수가제자들에게요구하는‘맞섬’은보는각도에따라실패일수있다.하지만도전그자체에아름다움과대범함이숨어있다.그도전에는대안을향한애타는갈증이담겨있고불행한삶에대한용감한거절이숨쉬고있다.비참하고나태해진삶에대한용감한거절……,‘논쟁사화’를단지2천년전이스라엘땅에묶어둘수없는이유이다.