왜명상을오래해도본질적인변화는
일어나지않는가?
명상경력이길든짧든명상을하는사람이라면흔히경험하는딜레마가있다.명상을하는동안에는고요함과평온함등을경험하지만,명상을그만두면생각이다시작동하고이전처럼돌아가버린다는것이다.그래서명상을오래하고심오한상태들을체험해본사람이라도본질적으로는변한게없다고느끼게된다.
왜그런것일까?가장큰이유는통제하는태도로명상에접근하기때문이다.따지고보면많은명상기법들은일종의정신집중이며,정신집중은우리의경험을통제하는하나의방식이다.그리고마음은통제와조작을통해다양한의식상태를유발할수있다.하지만이런태도로접근하는한,내면이깊이변화되고영적인진실이드러나기를기대할수는없다.왜냐하면,
“존재의깨어난상태,존재의깨달은상태는존재의‘자연스러운’상태라고할수있다.그런데어떻게통제와조작이우리를자연스러운상태로인도할수있겠는가?……깨달음이란결국존재의자연스러운상태일뿐이다.……자연스러운상태란당연히꾸며내지않은상태,유지하기위한노력이나훈련이필요없는상태,몸이나마음을어떤식으로조작한다해도더나아질것이없는존재상태를뜻한다.……마음이우리의경험을통제하고좌우하는한,마음은우리를자연스러운상태로데려가지않을것이다.”
진정한명상이란무엇인가?
무엇이깨달음에이르게하는명상인가?
많은구도자들은진정한자유와해방,깨달음이란각고의노력을통해서만성취할가능성이있는것이라고오해한다.그래서다양한명상기법들을연마하며노력한다.하지만예로부터진리를깨친사람들은진실은정반대라고말한다.궁극의자유와깨달음은오히려우리의본래상태이며,우리의자연스러운상태라는것이다.그렇다면그자연스러운상태를회복하는방법도다를수밖에없다.
“내가‘참된명상’이라고부르는명상에서는통제하고조작하고수행하려는마음의성향을맨처음부터포기한다.통제와조작을놓아버리는것이‘참된명상’의기반이다.재미있게도,통제를포기하고조작을포기하는더없이단순한태도가바로참된명상의시작이다.”
아디야샨티가말하는참된명상,즉완전한자유와깨달음이저절로떠오르게되는진정한명상은두부분으로이루어져있다.첫째부분은‘모든것을있는그대로내버려두기’인데,이것은기본적으로통제와조작을놓아버리는것이다.이것을막상명상뿐아니라일상생활에적용하려하면결코쉬운일이아니다.지은이는‘마음과의전쟁을끝내기’등15가지주제아래,있는그대로내버려두기가삶의바탕이될수있도록자세히설명하고있다.
둘째부분은‘명상적자기탐구’이다.모든것을있는그대로놓아두는것만으로는충분하지가않다.영적으로깨어나기위해서는자신이진정무엇인지를분명히깨달아야하기때문이다.그래야만자기를분리된개인이라고믿는최면상태에서,꿈의상태에서확실히깨어날수가있다.그러므로“나는무엇인가?”를물어야한다.2부는‘누가알아차리는가?’등11가지주제아래,진정한자기자신을발견하는데도움이되는조언들을담았다.
“이둘중어느하나만으로는불완전할수있다.명상과분리된탐구는관념적이고추상적일수있다.탐구와분리된명상은갖가지영적상태들속에서길을잃게할수있다.이둘은함께결합할때우리의참된본성을섬광처럼인식하는데필요한에너지,필요한추진력을우리에게제공한다.그리고결국그것이영성에관한모든것이다.”
