대혜서장 (참선은 이런 것이다)

김태완

무심선원선원장

*저서및역서*
《마조어록》《달마어록》《육조단경》《황벽어록》《임제어록》《무문관》《백장어록》《선으로읽는금강경》《선으로읽는반야심경》《선으로읽는증도가》(상,하)《선으로읽는신심명》《선으로읽는대승찬》《선으로읽는마하무드라의노래》《선으로읽는사라하의노래》《간화선창시자의禪》(상,하)《바로이것!》《참선의길잡이》《조사선의실천과사상》《선문염송염송설화》《대혜보각선사어록》등이있다.

1.증시랑(曾侍郞)천유(天游)가묻는편지
2.증시랑(曾侍郞)천유(天游)에대한답서⑴
3.증시랑(曾侍郞)천유(天游)에대한답서⑵
4.증시랑(曾侍郞)천유(天游)에대한답서⑶
5.증시랑(曾侍郞)천유(天游)에대한답서⑷
6.증시랑(曾侍郞)천유(天游)에대한답서⑸
7.증시랑(曾侍郞)천유(天游)에대한답서⑹
8.이참정(李?政)한로(漢老)가묻는편지⑴
9.이참정(李?政)한로(漢老)에대한답서⑴
10.이참정(李?政)한로(漢老)가묻는편지⑵
11.이참정(李?政)한로(漢老)에대한답서⑵
12.강급사(江給事)소명(少明)에대한답서
13.부추밀(富樞密)계신(季申)에대한답서⑴
14.부추밀(富樞密)계신(季申)에대한답서⑵
15.부추밀(富樞密)계신(季申)에대한답서⑶
16.이참정(李?政)한로(漢老)의별지(別紙)에대한답서
17.진소경(陳少卿)계임(季任)에대한답서⑴
18.진소경(陳少卿)계임(季任)에대한답서⑵
19.조대제(趙待制)도부(道夫)에대한답서
20.허사리(許司理)수원(壽源)에대한답서⑴
21.허사리(許司理)수원(壽源)에대한답서⑵
22.유보학(劉寶學)언수(彦修)에대한답서
23.유통판(劉通判)언충(彦?)에대한답서⑴
24.유통판(劉通判)언충(彦?)에대한답서⑵
25.진국태부인(秦國太夫人)에대한답서
26.장승상(張丞相)덕원(德遠)에대한답서
27.장제형(張提刑)양숙(暘叔)에대한답서
28.왕내한(汪內翰)언장(彦章)에대한답서⑴
29.왕내한(汪內翰)언장(彦章)에대한답서⑵
30.왕내한(汪內翰)언장(彦章)에대한답서⑶
31.하운사(夏運使)에대한답서
32.여사인(呂舍人)거인(居仁)에대한답서
33.여랑중(呂郞中)융례(隆禮)에대한답서
34.여사인(呂舍人)거인(居仁)에대한답서⑴
35.여사인(呂舍人)거인(居仁)에대한답서⑵
36.왕장원(汪狀元)성석(聖錫)에대한답서⑴
37.왕장원(汪狀元)성석(聖錫)에대한답서⑵
38.종직각(宗直閣)에대한답서
39.이참정(李?政)태발(泰發)에대한답서
40.증종승(曾宗丞)천은(天隱)에대한답서
41.왕교수(王敎授)대수(大受)에대한답서
42.유시랑(劉侍郞)계고(季高)에대한답서⑴
43.유시랑(劉侍郞)계고(季高)에대한답서⑵
44.이랑중(李郞中)사표(似表)에대한답서
45.이보문(李寶文)무가(茂嘉)에대한답서
46.향시랑(向侍郞)백공(伯恭)에대한답서
47.진교수(陳敎授)부경(阜卿)에대한답서
48.임판원(林判院)소첨(少瞻)에대한답서
49.황지현(黃知縣)자여(子餘)에대한답서
50.엄교수(嚴敎授)자경(子卿)에대한답서
51.장시랑(張侍郞)자소(子韶)에대한답서
52.서현모(徐顯模)치산(稚山)에대한답서
53.양교수(楊敎授)언후(彦候)에대한답서
54.루추밀(樓樞密)중훈(仲暈)에대한답서⑴
55.루추밀(樓樞密)중훈(仲暈)에대한답서⑵
56.조태위(曺太尉)공현(功顯)에대한답서
57.영시랑(榮侍郞)무실(茂實)에대한답서⑴
58.영시랑(榮侍郞)무실(茂實)에대한답서⑵
59.황문사(黃門司)절부(節夫)에대한답서
60.손지현(孫知縣)에대한답서
61.장사인(張舍人)장원(狀元)에대한답서
62.탕승상(湯丞相)진지(進之)에대한답서
63.번제형(樊提刑)무실(茂實)에대한답서
64.성천규(聖泉珪)화상(和尙)에대한답서
65.고산체장로(鼓山逮長老)에대한답서

엄밀하게번역하고풍부한도움말을붙인
최고의참선지침서!선(禪)공부인의필독서!

중국송나라시대의선승으로서간화선을창시한대혜종고선사는《벽암록》을지은임제종원오극근선사의법을이어받았다.《대혜서장》은대혜스님이주로사대부들과참선에관해주고받은65편의편지글을모은책이다.책에실린편지글들은간화선의본래모습이어떤것인지,참선(參禪)이란어떤것인지를보여주며,방편의언어와진실에관한안목역시보여준다.

대혜스님은이책에서간화선을하는올바른방법에관해자세하고친절하게설명할뿐만아니라,확철대오한선사로서불가사의한진리를문득돌아보도록지도하는등불법을보는안목을길러곧바로본래면목을깨닫도록인도한다.또한공부인들이빠지기쉬운잘못된선병(禪病)들과그릇된공부자세를낱낱이지적하여알려줌으로써도중에길을벗어나헛되이세월을낭비하지않도록돕는다.

《대혜서장》이간화선의교과서일뿐아니라선(禪)공부의필독서인이유중하나는개개인의공부상황에맞추어구체적인안내를하고있기때문이다.불이법에철두철미한선지식(善知識)을만나지못한상태로공부를하다보면자기도모르게빠지기쉬운함정이수없이많다.설령선지식의바른말씀을듣는다고해도공부인이자기식으로그릇되게이해해버릴가능성역시매우높다.《대혜서장》은그런경우들에관해잘못을바로잡아주는사례들이풍부하게실려있으므로선(禪)공부,마음공부의필수적인참고서라할만하다.

이책《대혜서장》은무심선원김태완원장이당송대백화문사전을비롯해여러가지관련사전을두루참고하였으며,책에인용된수많은문장들의원전도빠짐없이찾아보고확인하는등최대한정확하고엄밀하게번역될수있도록만전을기했다.대혜스님의가르침을바르게이해하고선(禪)공부,간화선공부에도움이되도록수많은도움말도주석으로덧붙였다.

김태완원장은대혜종고선사의어록인《대혜보각선사어록》전30권을완역하였고,대혜스님의가르침을중심으로선(禪)과간화선에대해체계적으로정리하고설명한《간화선창시자의선(禪)》을지은저자로서대혜스님의가르침을깊이이해하고있는전문가다.이책이대혜스님의가르침을제대로복원했다고자부할수있는이유다.

간화선과조사선,
그리고대혜스님이가리킨그것

간화선은대혜스님이조사선을응용하여수행의방편으로만든것이다.간화선이라는방편은당시선지식과함께머물면서공부하기힘든처지에있는공부인들,주로재가자들이일상생활을하면서혼자공부할수있는길을제시한것으로보인다.조사선과간화선은둘다분별심이무너져서자기도모르게불이법에통하도록이끄는것을목적으로한다.

둘사이의차이점이라면,조사선은스승이마음을곧장가리키면제자가이에반응하여견성성불을하도록이끄는공부인반면,간화선은공부하는사람이스승대신스스로직접자기에게화두를통해마음을가리키도록하는방법이라는점이다.다시말해,대혜스님이말하는간화선은스승대신자신이직접화두를보여주어자기를일깨우고,자신에게직접말해주어자기를일깨우도록하는방법인것이다.

대혜스님은하나의방편으로서필요에따라간화선을지도했을뿐,간화선만을가르친것은물론아니다.스님과함께머무는승려들에게는주로전통적인방식을통해공부를지도했으며,책에실린편지글에서도경우에따라서는직지인심,즉곧장마음을가리켜주고있다.예컨대,

“님께서는스스로근기가둔하다고하시니한번이와같이돌이켜보십시오.둔함을아는자도둔합니까?만약이와같이돌이켜보지아니하고단지근기가둔함에머물러다시번뇌를일으킨다면,헛된환상위에다시환상을더하는것이며헛꽃위에또헛꽃을더하는짓입니다.”(176쪽)