아이 앰 댓 (스리 니사르가닷따 마하라지와의 대담)

니사르가닷따마하라지

선불교와비이원적베단타의내적동질성에관심을가지고《라마나마하르쉬와의대담》등‘아루나찰라총서’와《아이앰댓》,《의식을넘어서》,《그대가그것이다》,《무아인진아》,《자기사랑》등마하라지계열의‘마하라지전서’를집중번역하면서,성엄선사의《마음의노래》,《지혜의검》,《선의지혜》,《대의단의타파,무방법의방법》,《부처마음얻기》,《비추는침묵》등‘성엄선서’시리즈와《눈속의발자국》,《바른믿음의불교》를번역했다.그밖에도중국허운선사의《참선요지》와《방편개시》,감산대사의《감산자전》,혜능대사의《그대가부처다:영어와함께보는육조단경,금강경구결》등을옮겼다.

서언
니사르가닷따마하라지는누구인가?
영역자의말
편집자의말

1.“내가있다”는느낌
2.몸에대한집착
3.살아있는현재
4.실재하는세계는마음을넘어서있다
5.태어나는것은죽을수밖에없다
6.명상
7.마음
8.진아는마음을넘어선곳에있다
9.기억의반응들
10.주시하기
11.자각과의식
12.사람은실재가아니다
13.지고자,마음그리고몸
14.겉모습과실재
15.진인眞人
16.무욕,최상의지복
17.항상존재하는것
18.그대가자신이라고여기는것은그대가아니다
19.실재는객관성에자리잡고있다
20.지고자는일체를넘어서있다
21.나는누구인가?
22.삶이사랑이고,사랑이삶이다
23.분별이무집착으로이어진다
24.신은일체의행위자,진인은비非행위자이다
25.“내가있다”를꽉붙들라
26.인격,하나의장애
27.시작없는것이영원히시작한다
28.모든고통은욕망에서생긴다
29.사는것이삶의유일한목적
30.그대는‘지금’자유롭다
31.주의注意를과소평가하지말라
32.삶은지고의스승이다
33.모든일은스스로일어난다
34.마음은요동搖動그자체이다
35.최고의스승은그대내면의진아이다
36.살해는피살자가아니라살해자를상하게한다
37.고통과쾌락너머에지복이있다
38.수행은발동되고또발동되는의지이다
39.그자체로는어떤것도존재성이없다
40.진아만이실재한다
41.주시자의태도를계발하라
42.실재는표현될수없다
43.무지는인지할수있어도진지는인지할수없다
44.“내가있다”는참되고,다른모든것은추론이다
45.오고가는것은존재성이없다
46.존재의자각이지복이다
47.마음을지켜보라
48.자각은자유롭다
49.마음은불안정을야기한다
50.자기자각이주시자이다
51.고통과쾌락에무관심하라
52.자기가행복하고,남을행복하게하는것
53.충족된욕망은더많은욕망을낳는다
54.몸과마음은무지의징후이다
55.일체를포기하면일체를얻는다
56.의식이일어나면세계가일어난다
57.마음을넘어선곳에는괴로움이없다
58.완성,모두의운명
59.욕망과두려움:자기중심적인상태들
60.공상이아닌,사실을살라
61.물질은의식그자체이다
62.지고자안에서주시자가나타난다
63.행위자관념이속박이다
64.그대를즐겁게하는모든것은그대를저지한다
65.고요한마음이그대에게필요한전부이다
66.행복에대한모든추구는불행이다
67.체험은진짜가아니다
68.의식의근원을추구하라
69.무상함은비실재의증거다
70.신은모든욕망과지식의끝이다
71.자기자각안에서그대자신에대해배운다
72.순수하고순일純一하고초연한것은실재한다
73.마음의죽음이지혜의탄생이다
74.진리는지금여기에있다
75.평안과침묵안에서그대는성장한다
76.자신이모른다는것을아는것이참된지知이다
77.‘나’와‘내것’은거짓된관념이다
78.모든앎은무지이다
79.사람,주시자,지고자
80.자각
81.두려움의근본원인
82.절대적완전함은지금여기에있다
83.참된스승
84.그대의목표가그대의스승이다
85.“내가있다”:모든체험의토대
86.알려지지않는것이실재의집이다
87.마음을고요히하라,그러면발견할것이다
88.마음에의한앎은참된앎이아니다
89.영적인삶에서의진보
90.그대자신의진아에내맡겨라
91.쾌락과행복
92.“나는몸이다”라는관념을넘어서라
93.인간은행위자가아니다
94.그대는공간과시간을넘어서있다
95.삶을오는대로받아들여라
96.기억과기대를내버려라
97.마음과세계는별개가아니다
98.자기동일시에서벗어나기
99.지각되는것은지각하는자일수없다
100.이해는자유로이끈다
101.진인은취하지도않고지니지도않는다

부록1니사르가요가
부록2아홉스승의전통
용어해설
옮긴이의말

니사르가닷따마하라지는37세에궁극의깨달음을얻은뒤로,뭄바이의번잡한뒷골목에있는자신의작은집에살면서무려만번에달하는영적법문으로무수한가르침을설한20세기의큰스승이었다.본서는그가이미70대중반에접어든시기에다수의서양인을포함한여러구도자들의질문에답하는형식의가르침을담고있는데,그가르침의깊이와폭,그리고논지의철저함과표현의명료함에서독보적인경지를보여준다.그래서서구의지도적명상가들이이책을“현대의영적고전(modernspiritualclassic)”으로칭할만큼전세계구도자들에게큰영향을끼쳤고,지금도최고의영적지침서중하나로손꼽히고있다.
이책에서니사르가닷따마하라지는어떤철학이나이념혹은종교도설하지않으면서,진아와실재의진리를명료한언어로부드럽게풀어낸다.그의메시지는단순하고,직접적이며,고준하다.마하라지는세계안에서자신을하나의몸과마음을가진한‘사람’으로여기면서욕망과두려움속에서살아가는인간의괴로움이라는현실에주목하고,그괴로움을끝내고자유를얻는방법을설하는데,그것은어떤고행이나종교적행위와도무관하다.도그마적신념체계들이종교라는이름으로사람들의영적잠재력을일정한관념의틀속에가둬버리는이시대에,마하라지는모든인간이평등하게가지고있는존재성에기초하여완전한깨달음에이르는가르침을쉬운언어로설함으로써모든인류를위한진정한종교적,영적지평을열어주었다고할수있다.
마하라지에따르면,우리가진정한자유와행복에이르는실마리는모든인간이가지고있는“내가있다”는존재를자각하는데있다.그것이우리가자유를얻기위한유일한‘밑천’이다.왜냐하면바깥의세계는우리의의식이투사된우리자신의창조물일뿐이고,진리는우리의내면에서만발견되기때문이다.그리고이“내가있다”에서“나는누구인가?”라는물음이자연히일어난다.마하라지에따르면,“내가있다”는궁극적사실이고,“나는누구인가?”는궁극적물음이다.그래서마하라지는말한다.“그대가가진유일한단서,곧‘그대가있다’는확실한느낌을의식의초점안에꾸준히유지하십시오.그것과함께있고,그것과함께놀고,그것을숙고하고,그것을깊이파고드십시오.그러다보면무지의껍질이터져서그대가실재의영역속으로합일됩니다.”
“내가있다”는것을자각하는데서출발하는이자연스러운행법이마하라지의가르침에서가장큰뼈대를이루지만,그는이책에서참된스승에대한완전한신뢰와복종의중요성도강조한다.왜냐하면마하라지자신도자기스승의가르침을절대적으로신뢰하고,스승의말씀에복종함으로써깨달음을얻었기때문이다.이책에서는이와같이,마하라지자신의경험을포함하여,현실속의온갖장애들을극복하고자유와행복으로나아갈수있는실제적지침들이다양하게설해진다.궁극의깨달음이고행자나요기,혹은출가한승려들만의전유물이아닌,우리모두가일상속에서열어갈수있는현실적인가능성임을설득력있게이야기하는이책은,21세기‘명상의시대’에현대인들이늘가까이두고지침으로삼을만한진정한보석이라고할수있다.