불이해탈의 등불

스리까라빠뜨라스와미외

《불이각등》의저자스리까라빠뜨라스와미(생몰연대미상)는북인도바라나시의힌두승려였고,《해탈정수》의저자스리딴다바라야스와미(생몰연대미상)는남인도타밀지역의힌두승려였다.《요가바시슈타요지》는작자미상이다.《리부기타의핵심》을지은N.R.크리슈나무르티아이어교수(1898-1994)는마하르쉬의제자로서,남인도마두라이의한대학물리학과장을지냈다.《소루빠사람》의저자소루빠난다(16세기말경)는남인도타밀지역의성자였고,《모두가하나다》의저자바이야이R.수브라마니암(19세기)도타밀인이었다는것정도만알려져있다.

1.불이각등(不二覺燈)
서언
머리글
제1장덧씌움
제2장덧씌움의제거
제3장수행(修行)-성취의수단
제4장청문(聽聞)
제5장성찰(省察)
제6장원습소멸(原習消滅)
제7장직접체험
제8장심멸(心滅)-마음의소멸
부록1부록2

2.해탈정수(解脫精髓)
간행사
머리말
제1편진리의해설
제2편의심의제거
부록1&2

3.요가바시슈타요지
간행사
머리말
제1장무욕
제2장세계의비실재성
제3장해탈자의특징
제4장마음의해소
제5장원습의소멸
제6장진아에대한명상
제7장정화의방법
제8장진아에대한숭배
제9장진아에대한설명
제10장열반

4.리부기타의핵심
서언
서문
기원시
리부기타의핵심

5.소루빠사람
머리말
진아에바치는기원시
본문
이저작을공부하는이익

6.모두가하나다
간행사
행복
서문
1.하나
2.그대
3.하느님
4.평안
5.행위
6.아상(我相)
영원한삶에관하여

옮긴이의말

20세기인도의큰스승으로추앙받는라마나마하르쉬(1879-1950)는비이원적베단타사상의토대위에서“나는누구인가?”를탐구하는자기탐구의수행법을제창했다.전통적인비이원적베단타의‘지(知)의길’에서는‘브라만과자아의합일’(범아합일),혹은‘해탈’로불리는‘진아깨달음’의가르침을펴왔다.이지(知)의길은깨달음에이르는과정으로서1)깨달은스승에게서진리를듣는‘청문’,2)자신이청문한진리를숙고하고명상하여그것을직접체험하는‘성찰’,3)직접체험에기초하여깨달음의폭과깊이를확장하여궁극의경지에이르는‘일여내관(一如內觀)’을제시했다.“나는누구인가?”의탐구는‘성찰’의단계에해당하며,이‘성찰’은실재와현상계에대한핵심적개념과이론들에대한정확한이해와그에따른실천을요한다.
본서는이‘지(知)의길’의수행과정과그수행의결실과관련되는주요개념들을폭넓게설명하는텍스트들을한데모은것이다.라마나마하르쉬는제자와헌신자들에게이텍스트들을공부할것을권했는데,그것은사람들이‘지(知)의길’에대한정확한이해를얻게하기위해서였다.리그베다에서부터시작된인도의영적전통은우파니샤드와다양한명상수행의전통을거쳐서-많은사람들이선호하는요가가아니라-‘지(知)의길’로집약되고,그것은다시마하르쉬에이르러‘자각’과‘탐구’를중심으로하는‘나는누구인가?’의수행으로귀결되었다.이책은라마나마하르쉬이전까지의‘지(知)의길’의핵심적측면들을보여주면서,인도의깨달음전통이어떤경로로핵심에핵심을간추려오늘에이르렀는지를이해할수있게해주는하나의지침서이자,실제적인명상의한안내서이기도하다.